布達拉宮的夜景散文：布達拉宮

布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個殊勝的普陀羅，布達拉宮由此得名。

布達拉宮是一座融宮堡和寺院于體的古建筑群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢而起，從地平直達山頂。主樓高13層，高113米，面積約12萬平方米。遠望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢磅礴，壯麗漁業(yè)，登觀俯瞰全市，傲視群山。

布達拉宮相傳始建于7世紀的松贊干布時期，當時叫“頗章瑪爾布赤子”，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。宮堡之間復道行空，甚為壯觀。東宮門外，有寬18丈，長300丈的跑馬場，砌磚為基，鋪木而就，馬行其上蹄聲囂囂，雖僅一馬或數(shù)馬飛馳，卻有萬馬奔騰之勢。后被雷電及戰(zhàn)亂毀壞，成為一般寺廟，一直未得到認真的恢復。

1645(藏歷木雞年)五世__在青海蒙古酋長因始法武力扶持下取得了政權，為鞏固政孝合一的封建農奴制度，擴大自己的政治影響，宣布重建布達拉宮，并由第悉 索朗熱登主事。重建時，拆毀了吐蕃王朝時期的古遺址，保存了松贊干布時期的修法洞和本尊觀音佛堂，并以此為中心向東向西光建白宮，從此，布達拉宮就作為歷代__喇嘛生活起居和從事政治活動的場所，是舊西藏政教合一的統(tǒng)治權力中心，直到1959年。五世__以后的攝政修建了紅宮和靈塔，以后布達拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。如果說7世紀的“布達拉宮”，作為宮堡建筑，政治的象征，主要顯示了人間奴隸主至高無上的權力和所向披靡的武功，那么，五世__重建的布達拉宮就由人間變成佛域，整個建筑就是一座神權的偶像崇拜。

布達拉宮的夜景散文：漂泊在布達拉宮

公元二0一二年八月二十四日清晨，不經意實現(xiàn)心中夙愿，進藏，朝覲布達拉宮。

站在山腳，抬頭仰望，眼前就是宏偉壯麗的布達拉宮，虔誠和敬畏之心驅策我拾級而上。沿著歷代__喇嘛的足跡，我默念著哦瑪尼瑪尼唄唄弘，扶著厚重粗樸的宮墻，追尋活佛的靈魂。

五世__喇嘛羅桑嘉措建立的白宮，還是1300多年前的模樣，作為活佛日常辦公、修行和住宿的場所，只有維護，沒有增減，每一間樓閣都不曾改變。寶座上，活佛曾經身披的衣物散發(fā)著神圣的氣息，曾經讀過的經卷還擺放在修行的斗室。千百年來，佛前的長明燈從沒有熄滅。我仿佛看到了您正在撩撥燈芯，添加酥油，那如豆青燈，照耀著您不倦的容顏。

盤腿坐在您的經房，閉上眼睛，聽磬聲繚繞，聞梵音彌漫，我不忍撤步、心靜無娛。睜開眼睛，是您在香霧中指點迷津。

來到紅宮，我在每一尊佛前佇足祈禱，重復著不變的訴求。我想，您是不會覺得煩膩的，因為您一定知道我只為讓您印象更加深刻。年輕的喇嘛將一件件法器擦拭得一塵不染、明凈照人。滿墻的經格中，古老的經卷整齊的陳列，我把額頭抵在經格上，感受您遺存的溫暖。

看著那些高大、圣潔的靈塔，我知道你不在其中。青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，卻眷念人間。你本該為眾生抄寫經書，卻為一個人寫下無數(shù)的情書。你寫盡俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最摯熱的情音。彩蝶翩然醉花徑，我自相隨墮凡塵?？粗篱g最美的櫻花，自有一襲淡雅，自此無花開放。佛，也總是要有一個角落讓自己沉淪，只是我也沉淪在了和你一樣的角落。

那一天，真的轉過了所有的經筒，不為觸碰你的指尖，只為你平安幸福。

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