攝影藝術(shù)的創(chuàng)作，在對著豐富多彩的現(xiàn)實生活，誰都想拍攝出生動感人的藝術(shù)作品在很大的程度上，構(gòu)圖決定著構(gòu)思的實現(xiàn)，決定著作品的成敗。因此，研究攝影構(gòu)圖的實質(zhì)，就在于幫助我們從周圍豐富多彩的事實中選擇出典型的生活素材，并賦予它以鮮明的造型形式，創(chuàng)作出具有深刻思想內(nèi)容與完美形式的攝影藝術(shù)作品。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的攝影構(gòu)圖的含義，希望能幫到你。

　　構(gòu)圖的概念

　　1、什么叫"構(gòu)圖"

　　構(gòu)圖一詞是英語COMPOSITION的譯音，為造型藝術(shù)的術(shù)語。它的含義是：把各部分組成、結(jié)合、配置并加以整理出一個藝術(shù)性較高的畫面。在《辭?！分校劦?quot;構(gòu)圖"為藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物的關(guān)系和位置，把個別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。在中國傳統(tǒng)繪畫中稱為"章法"或"布局"。這個術(shù)語中包含著一個基本而概括的意義，那就是把構(gòu)成整體的那些部分統(tǒng)一起來，在有限的空間或平面上對作者所表現(xiàn)的形象進(jìn)行組織，形成畫面的特定結(jié)構(gòu)，借以實現(xiàn)攝影者的表現(xiàn)意圖?？傊?，構(gòu)圖就是指如何把人、景、物安排在畫面當(dāng)中以獲得最佳布局的方法，是把形象結(jié)合起來的方法，是揭示形象的全部手段的總和。

　　構(gòu)圖還需講究藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手段，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)里叫"意匠"。意匠的精拙，直接關(guān)系到一幅作品意境的高低。構(gòu)圖屬于立形的重要一環(huán)，但必須建立在立意的基礎(chǔ)上。一幅作品的構(gòu)圖，凝聚著作者的匠心與安排的技巧，體現(xiàn)著作者表現(xiàn)主題的意圖與具體方法，因此，它是作者藝術(shù)水平的具體反映。概括地說，所謂構(gòu)圖，也就是藝術(shù)家利用視覺要素在畫面上按著空間把它們組織起來的構(gòu)成，是在形式美方面訴諸于視覺的點、線、形態(tài)、用光、明暗、色彩的配合。

　　構(gòu)圖是表現(xiàn)作品內(nèi)容的重要因素，則作品中全部攝影視覺藝術(shù)語言的組織方式，它使內(nèi)容所構(gòu)成的一定內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，只有內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)得到和諧統(tǒng)一，才能產(chǎn)生完美的構(gòu)圖。

　　2、構(gòu)圖的目的

　　每一個題材，不論它平淡還是宏偉，重大還是普通，都包含著視覺美點。當(dāng)我們觀察生活中的具體物象-人、樹、房或花的時候，應(yīng)該撇開它們的一般特征，而把它們看作是形態(tài)、線條、質(zhì)亍⒚靼?、颜?⒂霉夂土⑻邐锏慕岷咸濉Mü?閿罷咴擻酶髦衷煨褪侄危?諢?嬪仙??⑾拭韉乇硐殖霰簧鬮锏男巫礎(chǔ)⑸?省⒅矢?、立体感、?瀉涂占涔叵擔(dān)?怪??先嗣塹氖泳豕媛桑??凵駝咚?媲懈惺蓯保?拍莧〉寐?獾氖泳跣Ч?視覺美點。也就是說，構(gòu)圖要具有審美性。正象羅丹所說的"美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。";作為攝影者，不過是善于用眼睛渤視大自然并把這種視覺感受移于是畫面上而已。

　　但構(gòu)圖不能成為目的本身，因為構(gòu)圖的基本任務(wù)，是最大的可能闡明藝術(shù)家的構(gòu)思。

　　構(gòu)圖的目的是：把構(gòu)思中典型化了的人或景物加以強(qiáng)調(diào)、突出，從而舍棄那些一般的、表面的、繁瑣的、次要的東西，并恰當(dāng)?shù)匕才排泱w，選擇環(huán)境，使作品比現(xiàn)實生活更高、更強(qiáng)烈、更完善、更集中、更典型、更理想，以增強(qiáng)藝術(shù)效果?？偟膩碚f，就是把一個人的思想情感傳遞給別人的藝術(shù)，這話可真切地表達(dá)了構(gòu)圖的目的。

　　3、構(gòu)圖的性質(zhì)

　　構(gòu)圖和設(shè)計可以通用，因為它們的含義是一樣的。設(shè)計的精確概念和它的原始含義是構(gòu)思，即藝術(shù)家為了明確而動人地表達(dá)自己的思想而適當(dāng)安排各種視覺要素的那種構(gòu)思。

　　構(gòu)圖不僅指具體操作，而且還意味著把整個形態(tài)作為與復(fù)雜的攝影規(guī)則相聯(lián)系而描繪的對象，把自然物象引入到一個現(xiàn)實的境界，成為不同于自然的一個獨立存在的世界。任何一幅優(yōu)秀的攝影作品都是一個復(fù)雜的思想藝術(shù)的統(tǒng)一體。作品的復(fù)雜性是由生活的復(fù)雜性決定的。然而在畫面處理上貼切自然，五彩繽紛，渾然天成，絕少斧鑿痕跡，這是什么緣故呢?原在就在于攝影者在創(chuàng)作時，就象"工師之建宅"，經(jīng)過一番選擇提煉，籌劃安排，組織結(jié)構(gòu)上下了功夫，在"經(jīng)營位置、置陣布勢"中體現(xiàn)了攝影者對生活的理解和匠心獨運(yùn)。因此，我們在創(chuàng)作中一定要進(jìn)行一系列的組織安排，巧思結(jié)構(gòu)，精心布局，突出主要的方面，強(qiáng)調(diào)出本質(zhì)的東西，并把作品的主題思想體現(xiàn)到鮮明的形象組織中去。

　　構(gòu)圖學(xué)就是要研究一切構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)形式和規(guī)律，研究構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的原理和原則，研究構(gòu)圖和各種思維形式的對應(yīng)關(guān)系。構(gòu)圖學(xué)必須建筑在全部思維科學(xué)的基礎(chǔ)上。

　　但構(gòu)圖是否也反映了客觀事物的規(guī)律，至今人們?nèi)杂懈鞣N不同的看法。有人認(rèn)為"畫無定法"，因為客觀事物千變?nèi)f化，情感思想內(nèi)容更是紛紜復(fù)雜，所以誰也講不出構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的規(guī)律。恩格斯說"自然界中的普遍性的形式就是規(guī)律"，因此可見，規(guī)律就是普遍性的形式。實踐證明，構(gòu)圖結(jié)構(gòu)是有一定的規(guī)律的，在中國畫論時的"經(jīng)營位置、布置、布局、結(jié)構(gòu)、光色"等都是有關(guān)構(gòu)圖規(guī)律精辟論述。

　　在中國傳統(tǒng)繪畫中把構(gòu)圖結(jié)構(gòu)稱為"章法"或"布局"，"展紙作畫章法第一"。位置經(jīng)營如同圍棋，下子格格皆可落，切勿亂迷。素紙也可處下落墨，切記不可胡亂抒筆。棋有棋路，畫有畫理，一筆走失如棋敗局。古人將章法(構(gòu)圖)比作下棋，攝影變?nèi)绱?，也要有一定的章法與布局，置陣布勢。

　　因此構(gòu)圖稱為畫面總要，所謂總要就是綱要、概要的意思，畫面構(gòu)圖象寫文章一樣，做到有章有法，有次有主，相互呼應(yīng)，虛實對比，藏露隱現(xiàn)，簡繁適中，疏密無間等的構(gòu)圖規(guī)律，服從于主題表現(xiàn)的要求，同時又要取得整體形式感的完美和諧的統(tǒng)一，這就是構(gòu)圖最終的目的。

　　創(chuàng)作與構(gòu)圖

　　攝影創(chuàng)作是一種最少固定最多例外，最少常規(guī)最多變化的精神勞動。當(dāng)一個攝影者的頭腦被一個真實的情感意象所吸引、占有，又有能力把它保留在那里并用視覺形象表現(xiàn)出來時，他就會創(chuàng)造一個好的構(gòu)圖。攝影創(chuàng)作離不開構(gòu)圖，就象上面所談的和寫文章離不開布局和章法一樣，它是作品能否獲得成功和重要因素之一，創(chuàng)作與構(gòu)圖的關(guān)系就是那樣密切。

　　1、主題的形成

　　創(chuàng)作原意是藝術(shù)家形象的活動，藝術(shù)之所以不同于生活的復(fù)制主要飲食著創(chuàng)造和想象，包含著攝影者觀的激情和創(chuàng)造力，包含著形象思維力和概括力。無疑地，每個攝影者在他生活的任何瞬間，都有可能被某種思想感情所占據(jù)或激動，有時候這些思想感情使他難以擺脫。于是就開始在現(xiàn)實生活環(huán)境中熱心地尋覓這種思想感情的表現(xiàn)。攝影者在生活的瞬間中創(chuàng)造出攝影藝術(shù)作品來，這是一種奇特而高漲的激情形式。因此有些人把這種激情稱作為"靈感"的東西。這種靈感，心理學(xué)家認(rèn)為是在創(chuàng)造活動中出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象。靈感是因思想高度集中突然爆發(fā)出來的創(chuàng)作能力。但靈感不是憑空而來，往往是經(jīng)過一番苦思冥想后出現(xiàn)的，靈感的來臨常常帶有一定的偶然性，有時是在無意之中被觸發(fā)的。激發(fā)靈感的機(jī)緣很多，各種啟發(fā)因素的作用實際上是促使攝影者在想象中流動的，瞬間的未定形的思想感情明朗化并找到感性顯現(xiàn)的美的形式。周恩來同志說過，"長期積累，偶然得之"，他解釋，"這種偶然得之是建筑在長期的生活和修養(yǎng)基礎(chǔ)上的。從司空見慣的東西中，唯獨天才的藝術(shù)家才能夠發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美"。正象羅丹所說的，"美到處都有，只有真誠和富有情感的人才能發(fā)現(xiàn)它"。生活和美緊緊聯(lián)系在一起，生活中的一切無不飲食著美的因素，關(guān)鍵在于藝術(shù)家的敏感和想象力。藝術(shù)家的高于常人的敏感來源于不斷地努力觀察生活和藝術(shù)修養(yǎng)。

　　攝影創(chuàng)作的主題挖掘是來自于生活的。主題的形成引起攝影者更強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作沖動。主題是靈魂，是屬于思想性的東西。"意在攝先"是說在攝之前必須立意，意也就是主題，主題形成離不開社會實踐主題一是攝影家在長期的生活實踐中逐步孕育而成的，二是從材料中提煉出來的。

　　2、主題與構(gòu)圖的關(guān)系

　　主題確立后，藝術(shù)構(gòu)思是形象思想最活躍的階段，在這個階段里雖有形象，但不是實踐階段。因此，事實上還有若干細(xì)節(jié)或人物形象可能尚有疏漏，而要完成創(chuàng)作意圖，必須具體地把在構(gòu)思中的形象和畫面描繪出來。如何表現(xiàn)是個技巧問題，但技巧正是整個構(gòu)思的組成部份，而構(gòu)思的成熟又取決于認(rèn)識的深度。為了獲得表現(xiàn)力，藝術(shù)家在畫面上說尋找"造型動機(jī)"物體結(jié)合和各種變化，以便找出其中最優(yōu)秀的一種，這就是構(gòu)圖。

　　作品的構(gòu)思正是從構(gòu)圖上體現(xiàn)出來的，沒有構(gòu)思也就沒有構(gòu)圖，構(gòu)圖的過程正是構(gòu)思發(fā)展和深主題的過程。

　　每個藝術(shù)家都生活在現(xiàn)實的社會里，有自己扎根的土壤-人民和生活。離開了這沃土，生命之樹就會枯萎，藝術(shù)之光就會熄滅。作品總是體現(xiàn)著作者對生活的感受、思索、判斷和結(jié)論，透過作品可以看出作者的素養(yǎng)、思想、性格、情趣、要求和愿望，在作品的后面是作者的個性，在真正的創(chuàng)作活動里，形象是具有強(qiáng)烈個性的。

　　構(gòu)圖有它自身的規(guī)律和方法，攝影者根據(jù)他們內(nèi)在的敏感來進(jìn)行構(gòu)圖，造型藝術(shù)是視覺的藝術(shù)，靠眼睛就能分辨出構(gòu)圖的好壞。構(gòu)圖在其品質(zhì)上的特征，首先應(yīng)當(dāng)使觀賞者不用去看作品標(biāo)題，也無需介紹和注解，憑視覺直覺立刻可感受到作者的意圖。作者不能靠文字達(dá)意，用標(biāo)題說話，靠人、物、景和整個畫面的結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)作者所要表達(dá)的感情和對生活的熾熱的愛。作品的主題思想，正是通過作者塑造的栩栩如生的具有鮮明個性的典型形象體現(xiàn)出來的，只有這樣的作品，才能使觀眾產(chǎn)生如聞其聲，如見其人，如臨其境的真切感。

　　所以我們在攝影創(chuàng)作進(jìn)行構(gòu)圖過程之前，先要尋找創(chuàng)作動機(jī)(立意的動機(jī)、造型的動機(jī))，而構(gòu)圖則是創(chuàng)作藝術(shù)作品的一個過程，構(gòu)圖是藝術(shù)作品一切因素的綜合。這種綜合，是能夠更全面地、更有力地表現(xiàn)作者思想意圖，也就是把作者的思想體現(xiàn)到可以感觸到的藝術(shù)作品形式的過程，所以，構(gòu)圖正是按照藝術(shù)作品的內(nèi)容把形式的一切因素連接在一起的。