寺廟園林的特點(diǎn)
寺廟園林狹者僅方丈之地,廣者則泛指整個(gè)宗教圣地,其實(shí)際范圍包括寺觀周圍的自然環(huán)境,是寺廟建筑、宗教景物、人工山水和天然山水的綜合體。那你知道寺廟園林的特點(diǎn)嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的寺廟園林的特點(diǎn),希望對(duì)大家有幫助!
寺廟園林的特點(diǎn)
公共游覽性質(zhì)
不同于禁苑專供君主享用和宅園的屬于私人專用,而是面向廣大的香客、游人,除了傳播宗教以外,帶有公共游覽性質(zhì)。這是由宗教性質(zhì)所決定的。宗教目的旨在“普渡眾生”,對(duì)來(lái)廟敬香者、瞻仰者、游覽者,不管其貴賤貧富、男女老少、雅逸粗俗,一概歡迎,絕不嫌棄。庶民百姓只有到寺廟中去進(jìn)香,才能兼帶得到游賞。由于進(jìn)香游覽人數(shù)的眾多,又出于虔誠(chéng)的宗教信仰而大多愿意傾囊施舍,這又從經(jīng)濟(jì)上大大促進(jìn)了寺廟園林在全國(guó)眾多的名山大川中得到開發(fā),使得名山勝水和燦爛的歷史文物薈萃在一起,更吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的中外游客去飽賞其豐姿秀色。因此,寺廟園林具有公共游覽性質(zhì),具有適應(yīng)最廣大階層游客觀賞的景觀內(nèi)涵,不同于只供少數(shù)人獨(dú)享其樂(lè)的皇家園林和私家園林。
選址規(guī)模不限
在選址上,宮苑多限于京都城郊,私家園林多鄰于第宅近旁,而寺廟則可以散布在廣闊的區(qū)域,使寺廟有條件挑選自然環(huán)境優(yōu)越的名山勝地,“僧占名山”成為中國(guó)佛教史上帶規(guī)律性的現(xiàn)象。特殊的地理景觀是多數(shù)寺廟園林所具有的突出優(yōu)勢(shì),不同特色的風(fēng)景地貌,給寺廟園林提供了不同特征的構(gòu)景素材和環(huán)境意蘊(yùn)。寺廟園林的營(yíng)造十分注重因地制宜,揚(yáng)長(zhǎng)避短,善于根據(jù)寺廟所處的地貌環(huán)境,利用山巖、洞穴、溪澗、深潭、清泉、奇石、叢林、古樹等自然景貌要素,通過(guò)亭、廊、橋、坊、堂、閣、佛塔、經(jīng)幢、山門、院墻、摩崖造象、碑石題刻等的組合、點(diǎn)綴,創(chuàng)造出富有天然情趣、帶有或濃或淡宗教意味的園林景觀。
寺廟園林的范圍可小可大,伸縮的彈性極大,寺廟園林小者往往處于深山老林一隅的咫尺小園,取其自然環(huán)境的幽靜深邃,以利于實(shí)現(xiàn)“遠(yuǎn)者塵世,念經(jīng)靜修”的宗教功能。大者構(gòu)成縈繞寺院內(nèi)外的大片園林,甚至可以結(jié)合周圍山水風(fēng)景,形成大面積的園林環(huán)境,形成聞名遐邇的旅游勝地。在眾多的寺廟園林中,后者所占的比例不算小。因而,寺廟園林的空間容量遠(yuǎn)比私家園林要大得多,往往具有浩大的空間容量,如泰山、武當(dāng)山、普陀山、五臺(tái)山、九華山等宗教圣地,空間容量大,視野廣闊,具備了深遠(yuǎn)、豐富的景觀和空間層次,以致近能觀咫尺于目下,遠(yuǎn)借百里于眼前,形成了遠(yuǎn)近、大小、高低、動(dòng)靜、明暗等強(qiáng)烈對(duì)比的主體化的環(huán)境空間,往往能容納大量的香客和游客。
園林壽命綿長(zhǎng)
在園林壽命上,帝王苑囿常因改朝換代而廢毀,私家園林難免受家業(yè)衰落而敗損。相對(duì)來(lái)說(shuō),寺廟園林具有較穩(wěn)定的連續(xù)性。一些著名寺觀的大型園林往往歷經(jīng)若干世紀(jì)的持續(xù)開發(fā),不斷地?cái)U(kuò)充規(guī)模,美化景觀,積累著宗教古跡,題刻下歷代的吟頌、品評(píng)。自然景觀與人文景觀相交織,使寺廟園林包含著歷史和文化的價(jià)值。
寓園林于自然
由于寺廟園林主要依賴自然景貌構(gòu)景,在造園上積累了極其豐富的處理建筑與自然環(huán)境關(guān)系的設(shè)計(jì)手法。傳統(tǒng)的寺廟園林特別擅長(zhǎng)于把握建筑的“人工”與自然的“天趣”的融合。為了滿足香客和游客的游覽需要,在寺廟周圍的自然環(huán)境中,以園林構(gòu)景手段,改變自然環(huán)境空間的散亂無(wú)章狀態(tài),加工剪輯自然景觀,使環(huán)境空間上升為園林空間。例如善于順應(yīng)地形立基架屋;善于因山就勢(shì)重疊構(gòu)筑;善于控制建筑尺度,掌握合宜體量;善于運(yùn)用質(zhì)樸的材料、素凈的色彩,造就素雅的建筑格調(diào);善于運(yùn)用園林建筑小品,對(duì)景象進(jìn)行組織剪輯,深化景觀意蘊(yùn),等等。