蘇州素來(lái)以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，這里都是美景，那么對(duì)蘇州的園林和水文化有多了解呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州的園林和水文化，希望對(duì)大家有幫助!

　　蘇州的園林和水文化

　　兒時(shí)，由于唐人張繼的一首《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”對(duì)那個(gè)美麗的姑蘇城心馳神往。

　　提起蘇州，人們總免不了說(shuō)幾句諸如水鄉(xiāng)澤國(guó)、人家盡枕河、東方威尼斯之類(lèi)的話，但我總覺(jué)得所有的詞都不敵一個(gè)“清逸”。漫步在蘇州城，窄的巷，綠的樹(shù)，白的墻，還有悄然從墻的另一邊伸展而出的枝蔓……我都感受到古韻悠悠。

　　蘇州園林首數(shù)定園，它始建于明代初期，相傳為明開(kāi)國(guó)重臣劉伯溫的私宅。明洪武七年劉伯溫病逝于浙江青田，死前仿效曹操置疑冢七十二處，定園便為其中之一，僅為衣冠冢。另一種說(shuō)法是，劉伯溫對(duì)外詐死，實(shí)際來(lái)到蘇州定園隱居，并終老于蘇州，因此，定園內(nèi)劉伯溫墓是真墓。還有一種說(shuō)法，誠(chéng)意伯劉基最終是遭朱元璋授意胡惟庸下毒而亡，我倒是更加相信這種說(shuō)法。當(dāng)初，劉伯溫以亦儒亦道的姿態(tài)出山，輔助朱元璋而成功帝王事業(yè);但是沒(méi)能完全做到入世又似出世、“功遂身退”，到底還是遭了帝王猜忌以至死于非命。想到《老子·九章(養(yǎng)生)》：“功遂身退，天之道也。”功成身退，斂身自保，這就如同日月經(jīng)天，晝出夜沉，夜出晝沒(méi)，寒來(lái)暑往，秋去冬來(lái)，周而復(fù)始的運(yùn)行規(guī)律一樣，都是很自然的“功遂、身退”的正?，F(xiàn)象。只是，能夠急流勇退，破開(kāi)“名韁利鎖”，確是不易!

　　園內(nèi)有一口井名為“雙照井”，位于目前蘇州最大的園中湖“塔影湖”湖畔。關(guān)于此井的來(lái)歷還有一個(gè)美麗的故事：相傳吳王夫差攜西施鄭旦兩位美人夜游此湖，美人要在湖邊梳洗。夫差擔(dān)心美人不慎墜入湖中，遂命人在湖畔建圓井兩孔，供美人梳妝之用。井建成后，清泉噴涌，水面如鏡。西施和鄭旦各臨一井，對(duì)月梳妝，夫差站在中間觀看。月色下的美人更加?jì)善G。此后，人們便把此兩井分別稱(chēng)為“西施照”和“鄭旦照”，合稱(chēng)“雙照井”。由于西施和鄭旦均為諸暨苧羅山浣紗女，故此兩井又稱(chēng)為“姐妹井”。

　　定園內(nèi)最熱鬧的地方莫過(guò)于花神廟了。進(jìn)入花神廟前，廟前的楹聯(lián)首先映現(xiàn)眼前：

　　一百八記鐘聲,喚起萬(wàn)家春夢(mèng)

　　二十四番花信,吹香七里山塘

　　這是一幅千古名對(duì)，許多愛(ài)好文學(xué)的游客都知道，它已流傳了幾百年，不僅應(yīng)時(shí)應(yīng)景，而且反映出蘇州“花神廟”的獨(dú)特之處?；ㄉ駨R在全國(guó)都有，唯江浙兩省較多，但有趣的是，各地花神廟供奉的神靈是不同的，究竟花神是誰(shuí)，至今也沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法：有的說(shuō)是盤(pán)古的女兒，有的說(shuō)是“百花仙子”;杭州的花神廟供奉的是“花神月老”，也有的說(shuō)是春天之神東君。因此，“花神廟會(huì)”也有二月初二、二月十二、二月十五等多種不同的時(shí)間。蘇州的“花神廟會(huì)”，一般為農(nóng)歷二月十二、百花生日的那一天。

　　懷著品賞的心情，靜心細(xì)細(xì)品味園林里那種獨(dú)到的氣質(zhì)，你會(huì)傾心陶醉于她的水文化中：

　　太湖之水：含蓄，有容乃大;

　　運(yùn)河之水：堅(jiān)韌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);

　　園林之水：平靜，清可鑒人;

　　小橋流水：親和，滋潤(rùn)不息。

　　水是蘇州景觀中最具生氣的元素，蘇州因水而秀，以水為榮。無(wú)怪乎有人這樣評(píng)價(jià)：蘇州文化就是水的文化。而最能體現(xiàn)這水文化的非園林之水莫屬。蘇州園林最美之處是它的水，無(wú)水不成景，無(wú)水不成園，因此有“無(wú)水不園，園因水活”一說(shuō)。傍水而生、依水而筑、山水相依、淡雅脫俗的蘇州城，她曾經(jīng)引得無(wú)數(shù)騷人墨客競(jìng)折腰，激發(fā)了他們無(wú)限的創(chuàng)作靈感，“滄浪之水清，可以濯吾纓;滄浪之水濁，可以濯吾足”，傳世佳句代代流傳余韻裊裊。

　　上善若水，老子欣賞水，因?yàn)樗?ldquo;善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，因?yàn)樗?ldquo;居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”。君子見(jiàn)大水必觀，孔子在川上說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”。水還可被用來(lái)喻學(xué)：“觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾，日月有明，容光必有照焉。流水之為物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不達(dá)”(《孟子·盡心上》)。

　　智者樂(lè)水，所以許多人都十分向往這水做骨肉、水韻幽幽的江南水鄉(xiāng)。在這里，可以蕩滌忙碌都市的喧囂。在這里，能夠回歸內(nèi)心本源的平靜。