中國(guó)園林主要有皇家園林和私家園林兩種，而北方私家園林更是聞名于世，那么你知道北方私家園林的特點(diǎn)嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的北方私家園林的特點(diǎn)，希望對(duì)大家有幫助!

　　北方私家園林的特點(diǎn)

　　規(guī)模較小

　　1.規(guī)模較小，一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構(gòu)思是"小中見大"，即在有限的范圍內(nèi)運(yùn)用含蓄、揚(yáng)抑、曲折、暗示等手法來啟動(dòng)人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴(kuò)大人們對(duì)于實(shí)際空間的感受;

　　水面建設(shè)

　　2.大多以水面為中心，四周散布建筑，構(gòu)成一個(gè)個(gè)景點(diǎn)，幾個(gè)景點(diǎn)圍合而成景區(qū);

　　修身養(yǎng)性

　　3.以修身養(yǎng)性，閑適自娛為園林主要功能;

　　清高風(fēng)雅

　　4.園主多是文人學(xué)士出身，能詩會(huì)畫，善于品評(píng)，園林風(fēng)格以清高風(fēng)雅，淡素脫俗為最高追求，充溢著濃郁的書卷氣。

　　造園手法

　　5.在布局上采用靈活多變的手法;善于仿造自然山水的形象;十分講究園林的細(xì)部處理。

　　園林哲理

　　私家園林的成熟實(shí)際上反映了中國(guó)封建知識(shí)分子與封建權(quán)力之間持久的沖突與融合。 文人士大夫私家園林原也是受到皇家園林的啟發(fā)，希望造山理水以配天地，寄托自己的政治抱負(fù)。但社會(huì)的動(dòng)蕩和政治的腐敗總令信奉禮教的中國(guó)知識(shí)分子失望，于是一部分士大夫受老莊思想影響，崇尚自然，形成與儒家五行學(xué)說比較形式化的天地觀相對(duì)立的，以自然無為為核心的天地觀念。 因此園林中的山水不再局限于茫茫九派、東海三山;又由于封建權(quán)力和禮制的打壓，私家園林的規(guī)模與建筑樣式受到諸多限制，這正好又與莊子齊萬物的相對(duì)主義思想相吻合。

　　于是從南北朝時(shí)期起，私家園林就自覺地尚小巧而貴情趣。一些知識(shí)分子甚至借方士們編造的故事，將園林稱作“壺中天”，要人們?cè)谛≈幸姶蟆?中國(guó)知識(shí)分子的“壺中天地”給中華民族留下了一整套的審美趣味和構(gòu)園傳統(tǒng)，留下了一大批極為寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　儒家知識(shí)分子雖不像道家知識(shí)分子那樣消極遁世，卻也有了“道不明則隱”的清醒選擇。 于是他們也需要一個(gè)能與封建權(quán)力分庭抗禮的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境也無需很大，無需奢侈，無需過多的建筑，而是要在城市的喧鬧中造就一種隱居的氛圍，使他們?cè)诤?jiǎn)樸的生活中繼續(xù)磨練自己的意志和德行，世道一旦清明，明君一旦出現(xiàn)，他們就可即刻復(fù)出。 更重要的是，在這里他們也可直接與天道相通，而不必假皇權(quán)的中介了。 這當(dāng)然也是符合他們的人生社會(huì)理想的好去處。

　　他們以孔子對(duì)顏回的贊譽(yù)為鑒，在小小的園林(“勺園”、“壺園”、“芥子園”、“殘粒園”等)中“一瓢飲，一簞食”，樂而不改其志，堅(jiān)定地等待著。正所謂“身在山林，心存魏闕”。 這時(shí)的半畝方園就成了“孔顏樂處”。失意的士大夫們便可“文酒聚三楹，晤對(duì)間，今今古古;煙霞藏十笏，臥游邊，山山水水”了。

　　在這種情況下，園林中不僅建筑面積所占比例很小，單體建筑體量不大，屋面常用灰瓦卷棚頂，裝修簡(jiǎn)潔，不施彩畫等，然它們的淡雅精深，其中文學(xué)藝術(shù)作品(匾額、楹聯(lián)、勒石、詩詞書畫)之多和寓意之深刻，是皇家建筑所不能比的。

　　私家園林的審美趣味后來為皇家所吸納，一些宗教寺廟，尤其漢傳佛教寺廟的營(yíng)建也在很大程度上受到它的影響。而一些儒家知識(shí)分子一旦當(dāng)了地方官，也適時(shí)修建一些郊野公共園林或少量園林式建筑，供市民踏青登高賞景之用。

　　這種園林或建筑就更與私家園林氣味相投了，例如杭州西湖風(fēng)景區(qū)的形成就與著名詩人蘇東坡兩度在此為官，曾先后疏浚西湖，筑蘇堤，修石燈塔，造各種亭臺(tái)，并留下大量贊美西湖的詩詞有很大的關(guān)系。 因此，了解私家園林之美，可進(jìn)一步懂得中國(guó)園林之妙，并直觀地了解傳統(tǒng)中國(guó)文化中與官方意識(shí)形態(tài)有所區(qū)別的另一個(gè)重要方面。

　　園林發(fā)展

　　中國(guó)私家園林很可能與皇家園林起源于同一時(shí)代，但從已知的歷史文獻(xiàn)中，人們了解到在漢代有梁孝王的免園，大富豪袁廣漢的私園。這類私家園林均是仿皇家園林而建，只是規(guī)模較小，內(nèi)容樸實(shí)。魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)陷入大動(dòng)蕩，社會(huì)生產(chǎn)力嚴(yán)重下降，人口銳減，人民對(duì)前途感到失望與不安，于是就尋求精神方面的解脫，道家與佛家的思想深入人心。此時(shí)士大夫知識(shí)分子轉(zhuǎn)而逃避現(xiàn)實(shí)，隱逸山林，這種時(shí)尚必然體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的私家園林之中，其中的代表作有位于中國(guó)北方洛陽的西晉大官僚石崇的金谷園和中國(guó)南方會(huì)稽的東晉山水詩人謝靈運(yùn)的山居。兩者均是在自然山水形基礎(chǔ)上稍加經(jīng)營(yíng)而成的山水園。

　　唐宋時(shí)期，社會(huì)富庶安定，傳統(tǒng)文化得到了很大的發(fā)展，尤其是詩書畫藝術(shù)達(dá)到了顛峰時(shí)期。文人造園更多地將詩情畫意溶入到他們自己的小小天地之中。這時(shí)期的代表作有詩人王維的輞川別業(yè)和作家司馬光的獨(dú)樂園。明清時(shí)期，私家造園之風(fēng)興盛，盡管此時(shí)私家園林多為城市宅園，面積不大，但是就是在這小小的天地里，卻營(yíng)造出了無限的境界。正如明代文震亨總結(jié)的那樣“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”。

　　此時(shí)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的私家園林，其共同特點(diǎn)在于選址得當(dāng)，以假山水池為構(gòu)架，穿鑿?fù)づ_(tái)樓閣、樹木花草，樸實(shí)自然，托物言志，小中見大，充滿詩情畫意。這壺中天地，既是園主人生活場(chǎng)所，更是園主人夢(mèng)想之所在。這時(shí)期著名的南方私家園林有無錫的寄暢園、揚(yáng)州的個(gè)園、蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊獅子林等。

　　北方私家園林則有翠錦園、勺園、半畝園等。從現(xiàn)今留下來的明清時(shí)期的宅園布局來看，北方，的私家園林受四合院形制的影響較大，顯得較為拘謹(jǐn);南方的私家園林則在空間布局上更加自然大方。從水池大小來看，北方私家園林中通常水面較小.