蘇州園林可以說(shuō)是一個(gè)文人園林，它與皇家或官家園林有著明顯的不同。從思想上來(lái)說(shuō)蘇州園林旨在表現(xiàn)文人的審美意趣，其中擁有耐人尋味的思想體系和詩(shī)畫般的藝術(shù)風(fēng)格。其中的植物配置更是博大精深.下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州園林植物配置分析，希望對(duì)大家有幫助!

　　蘇州園林植物配置分析

　　蘇州園林主要由假山、水池、建筑和植物四大要素所組成。以假山、水池和建筑為園林的筋骨與血脈，以植物為靈魂。

　　蘇州園林面積有限，所以空間布局緊湊，迂回曲折，引人入勝，確有步移景異之趣。例如拙政園西部的“留聽(tīng)閣”，東側(cè)池內(nèi)栽植荷花。一到深秋天氣，一池殘荷，秋雨落在荷葉上，發(fā)出淅淅瀝瀝的雨聲。引得游園者浮想聯(lián)翩!正如李商隱詩(shī)句:“秋陽(yáng)不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲”所說(shuō)一般。而滄浪亭土山上的古樹(shù)三、五成叢，形成一片深山老林，遍地箬竹，蒼古入畫，以少勝多，更是十分奇妙。可以說(shuō)蘇州園林的植物配置不是以一種單獨(dú)的配景出現(xiàn)而是作為一種決定性的因素?？梢哉f(shuō)植物配置在一定程度上決定了意境的廣度和寬度。

　　蘇州園林雖面積有限，但要求樹(shù)種豐富。植物的種類包括觀葉類、花草類、竹類、水面植物等幾大類。這些植物首先要符合自然山林景觀的需要，其次則是意境的表達(dá)!

　　(1) 觀葉類:松柏是山林中主要樹(shù)種，所以人造的“山林”中必需象征性地種一些松柏來(lái)點(diǎn)綴山景，同時(shí)也可以以松柏來(lái)象征山之挺拔!其中常用的有白皮松、黑松、羅漢松、檜柏等。高大闊葉喬木在園中能構(gòu)成主要風(fēng)景畫面，同時(shí)也可以拉伸景觀的景深，竟而來(lái)配合空間上的迂回曲折。如銀杏、櫸、榆、楓、梧桐、垂柳等，這些喬木的葉色，季相變化相當(dāng)明顯，顏色豐富多采，十分悅目。同時(shí)在各個(gè)季節(jié)的變化中又可以給游園者不同的意境感受。所以在蘇州園林中最為常見(jiàn)!

　　(2) 花草類:花草是園中的重點(diǎn)，是人們觀賞的主要對(duì)象。特別是幾種傳統(tǒng)名花，如梅花、山茶、杜鵑、牡丹、芍藥、桂花、天竹、蠟梅等，常新選用，而地被植物及小灌木，則有箬竹、山竹、書帶草、蔥蘭等，這些植物既能點(diǎn)綴山坡和假山、花臺(tái)，同時(shí)又具有一定的觀賞價(jià)值。而從植物的分布結(jié)構(gòu)上來(lái)講花與草地都擁有連接空間的作用!在園林中使用花草可以最大程度的延伸地平線同時(shí)也可以掩蓋地面的不足和地勢(shì)的變化!

　　(3) 竹類:是園林中主要樹(shù)種之一，地位頗高同時(shí)用途也很廣，有時(shí)作為造景的主角，有時(shí)可作“配角”，也可作為隱蔽房屋墻壁或作為障景用。竹類的主要品種有棕竹、剛竹、羅漢竹、紫竹、方竹、斑竹、孝順竹等。而紫竹與斑竹則是蘇州園林中使用的最多。

　　(4) 水面植物類：蘇州園林中水面面積所占比例較于其他地區(qū)的園林來(lái)說(shuō)不可謂不大。而其中的植物配置又主要以荷花為主，荷花性高潔常常被用來(lái)比喻文人賢者的高潔品質(zhì)，故在文人味極重的蘇州園林中最為常見(jiàn)。

　　總的來(lái)說(shuō)蘇州園林的植物配置追循著一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，既以自然植物為筆來(lái)描繪腦海中臆想之圖，同時(shí)又不失對(duì)于自然的尊重與考量。

　　園林植物配置的一般原則

　　植物配置是運(yùn)用植物結(jié)合園林中的其他素材，按照?qǐng)@林的生長(zhǎng)規(guī)律和立地條件，采用不同的構(gòu)圖形式、組成不同的園林空間，進(jìn)而創(chuàng)造各式園林景觀以滿足人們觀賞游憩的需要。[2]在園林設(shè)計(jì)中，植物配置占有重要的地位，是園林設(shè)計(jì)的重要組成部分?？梢哉f(shuō)植物配置的優(yōu)劣直接影響到園林工程的質(zhì)量甚至于影響園林功能的發(fā)揮。園林植物配置不僅要遵循科學(xué)性，而且要講究藝術(shù)性，力求科學(xué)合理的配置，創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀效果，從而使生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三者效益并舉。

　　(1)在園林植物配置時(shí)一定要從園林所處的地域特點(diǎn)及其本身所需求的功能性和藝術(shù)美學(xué)追求入手，例如在蘇州園林中常見(jiàn)的芭蕉。在南方園林中極為常見(jiàn)而在北方的園林中就很少出現(xiàn)。

　　(2)由于大多數(shù)植物都有秋枯春長(zhǎng)的特點(diǎn)，所以在植物配置時(shí)要充分考慮到植物四時(shí)的不同。做到四時(shí)同樹(shù)不同景。例如古典園林中的漏景，對(duì)于植物的四時(shí)變化就極為在意。似乎無(wú)論是什么季節(jié)總能給人不同的意境!

　　(3)植物的生命力雖然很堅(jiān)毅但我們也不能用自己的想法去改變自然之手的安排，所以在植物配置時(shí)要牢記所安排的植物的不同生態(tài)習(xí)性。

　　(4)中國(guó)園林講一花一世界的意境之美，所以在日常的設(shè)計(jì)中要時(shí)刻牢記園林植物配置雖然是“以整體美來(lái)作為好壞的標(biāo)準(zhǔn)，但是細(xì)節(jié)決定成敗”，所以在設(shè)計(jì)時(shí)一定要處理好植物的群相與殊相之間的關(guān)系。

　　除上所述外在進(jìn)行植物配置時(shí)也應(yīng)當(dāng)考慮到園林所處的地區(qū)，以及所處地區(qū)的人文習(xí)俗，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)即是要做到具體事例具體分析不可凡事以書上所言為教條。

　　蘇州園林的植物配置所隱射出的文化意蘊(yùn)

　　縱觀蘇州園林，其所包含的是一種避世歸隱的思想，擁有著非常濃厚的文人氣息!如同我在文章開(kāi)始時(shí)所說(shuō)的那樣，蘇州園林是一個(gè)文人園林。從植物配置上來(lái)說(shuō)蘇州園林常常利用一些具有強(qiáng)烈象征意義的植物來(lái)表達(dá)文人的某種情感或追求。例如觀葉類中的松柏，垂柳梧桐等。它們無(wú)不是透露著一絲文人情節(jié)，例如松柏象征文人不屈的傲骨。又如同竹子象征著文人的清高。當(dāng)我們把這種想法落實(shí)到現(xiàn)實(shí)世界中就不難發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有許多這樣的例子。例如竹子可以說(shuō)是滄浪亭自蘇舜欽筑園以來(lái)的最為傳統(tǒng)的植物了，同時(shí)也是滄浪亭的特色之一?，F(xiàn)在園中植有各類竹20余種，在滄浪亭中更是有館三間名為“翠玲瓏”，四周遍植翠竹，取自“日光穿竹翠玲瓏”之意而為名，綠意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，風(fēng)乍起，萬(wàn)竿搖空，滴翠勻碧，沁人心脾。[3]而拙政園則是以荷花為特色，拙政園中的水面植物大都是采用的都是荷花。而初代的園主王獻(xiàn)臣之所以要如此大力宣揚(yáng)荷花，想來(lái)也不過(guò)是為了表達(dá)他出淤泥而不染的清高品格。園林的文化有時(shí)就是園主人的文化，例如拙政園的園主人王獻(xiàn)臣，他供職與錦衣衛(wèi)，但他為人剛正不阿，立志不與其他人同流合污 ?？梢哉f(shuō)正是這樣的想法才使得在他在后來(lái)建造拙政園時(shí)將荷花做為園林的主題!

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　中國(guó)古代的園林脫胎自古代的文人畫或說(shuō)是文人情節(jié)。不管怎么去解釋都無(wú)法改變它早在不知不覺(jué)中，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影，但在這物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代里。傳統(tǒng)的文化越來(lái)越少，也許傳統(tǒng)文化不會(huì)消亡。但又有誰(shuí)能說(shuō)它不會(huì)被慢慢消磨，直到被我們所遺忘。筆者希望通過(guò)探討蘇州園林的植物配置以及其所含有的文化意蘊(yùn)，來(lái)喚起大家對(duì)于傳統(tǒng)園林的思考，進(jìn)而再現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)園林的自然、古韻之美，造型之獨(dú)特，文化之豐富。