蘇州園林植物配置分析
蘇州園林可以說(shuō)是一個(gè)文人園林,它與皇家或官家園林有著明顯的不同。從思想上來(lái)說(shuō)蘇州園林旨在表現(xiàn)文人的審美意趣,其中擁有耐人尋味的思想體系和詩(shī)畫(huà)般的藝術(shù)風(fēng)格。其中的植物配置更是博大精深.下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州園林植物配置分析,希望對(duì)大家有幫助!
蘇州園林植物配置分析
蘇州園林主要由假山、水池、建筑和植物四大要素所組成。以假山、水池和建筑為園林的筋骨與血脈,以植物為靈魂。
蘇州園林面積有限,所以空間布局緊湊,迂回曲折,引人入勝,確有步移景異之趣。例如拙政園西部的“留聽(tīng)閣”,東側(cè)池內(nèi)栽植荷花。一到深秋天氣,一池殘荷,秋雨落在荷葉上,發(fā)出淅淅瀝瀝的雨聲。引得游園者浮想聯(lián)翩!正如李商隱詩(shī)句:“秋陽(yáng)不散霜飛晚,留得殘荷聽(tīng)雨聲”所說(shuō)一般。而滄浪亭土山上的古樹(shù)三、五成叢,形成一片深山老林,遍地箬竹,蒼古入畫(huà),以少勝多,更是十分奇妙??梢哉f(shuō)蘇州園林的植物配置不是以一種單獨(dú)的配景出現(xiàn)而是作為一種決定性的因素??梢哉f(shuō)植物配置在一定程度上決定了意境的廣度和寬度。
蘇州園林雖面積有限,但要求樹(shù)種豐富。植物的種類包括觀葉類、花草類、竹類、水面植物等幾大類。這些植物首先要符合自然山林景觀的需要,其次則是意境的表達(dá)!
(1) 觀葉類:松柏是山林中主要樹(shù)種,所以人造的“山林”中必需象征性地種一些松柏來(lái)點(diǎn)綴山景,同時(shí)也可以以松柏來(lái)象征山之挺拔!其中常用的有白皮松、黑松、羅漢松、檜柏等。高大闊葉喬木在園中能構(gòu)成主要風(fēng)景畫(huà)面,同時(shí)也可以拉伸景觀的景深,竟而來(lái)配合空間上的迂回曲折。如銀杏、櫸、榆、楓、梧桐、垂柳等,這些喬木的葉色,季相變化相當(dāng)明顯,顏色豐富多采,十分悅目。同時(shí)在各個(gè)季節(jié)的變化中又可以給游園者不同的意境感受。所以在蘇州園林中最為常見(jiàn)!
(2) 花草類:花草是園中的重點(diǎn),是人們觀賞的主要對(duì)象。特別是幾種傳統(tǒng)名花,如梅花、山茶、杜鵑、牡丹、芍藥、桂花、天竹、蠟梅等,常新選用,而地被植物及小灌木,則有箬竹、山竹、書(shū)帶草、蔥蘭等,這些植物既能點(diǎn)綴山坡和假山、花臺(tái),同時(shí)又具有一定的觀賞價(jià)值。而從植物的分布結(jié)構(gòu)上來(lái)講花與草地都擁有連接空間的作用!在園林中使用花草可以最大程度的延伸地平線同時(shí)也可以掩蓋地面的不足和地勢(shì)的變化!
(3) 竹類:是園林中主要樹(shù)種之一,地位頗高同時(shí)用途也很廣,有時(shí)作為造景的主角,有時(shí)可作“配角”,也可作為隱蔽房屋墻壁或作為障景用。竹類的主要品種有棕竹、剛竹、羅漢竹、紫竹、方竹、斑竹、孝順竹等。而紫竹與斑竹則是蘇州園林中使用的最多。
(4) 水面植物類:蘇州園林中水面面積所占比例較于其他地區(qū)的園林來(lái)說(shuō)不可謂不大。而其中的植物配置又主要以荷花為主,荷花性高潔常常被用來(lái)比喻文人賢者的高潔品質(zhì),故在文人味極重的蘇州園林中最為常見(jiàn)。
總的來(lái)說(shuō)蘇州園林的植物配置追循著一個(gè)簡(jiǎn)單的道理,既以自然植物為筆來(lái)描繪腦海中臆想之圖,同時(shí)又不失對(duì)于自然的尊重與考量。
園林植物配置的一般原則
植物配置是運(yùn)用植物結(jié)合園林中的其他素材,按照?qǐng)@林的生長(zhǎng)規(guī)律和立地條件,采用不同的構(gòu)圖形式、組成不同的園林空間,進(jìn)而創(chuàng)造各式園林景觀以滿足人們觀賞游憩的需要。[2]在園林設(shè)計(jì)中,植物配置占有重要的地位,是園林設(shè)計(jì)的重要組成部分??梢哉f(shuō)植物配置的優(yōu)劣直接影響到園林工程的質(zhì)量甚至于影響園林功能的發(fā)揮。園林植物配置不僅要遵循科學(xué)性,而且要講究藝術(shù)性,力求科學(xué)合理的配置,創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀效果,從而使生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三者效益并舉。
(1)在園林植物配置時(shí)一定要從園林所處的地域特點(diǎn)及其本身所需求的功能性和藝術(shù)美學(xué)追求入手,例如在蘇州園林中常見(jiàn)的芭蕉。在南方園林中極為常見(jiàn)而在北方的園林中就很少出現(xiàn)。
(2)由于大多數(shù)植物都有秋枯春長(zhǎng)的特點(diǎn),所以在植物配置時(shí)要充分考慮到植物四時(shí)的不同。做到四時(shí)同樹(shù)不同景。例如古典園林中的漏景,對(duì)于植物的四時(shí)變化就極為在意。似乎無(wú)論是什么季節(jié)總能給人不同的意境!
(3)植物的生命力雖然很堅(jiān)毅但我們也不能用自己的想法去改變自然之手的安排,所以在植物配置時(shí)要牢記所安排的植物的不同生態(tài)習(xí)性。
(4)中國(guó)園林講一花一世界的意境之美,所以在日常的設(shè)計(jì)中要時(shí)刻牢記園林植物配置雖然是“以整體美來(lái)作為好壞的標(biāo)準(zhǔn),但是細(xì)節(jié)決定成敗”,所以在設(shè)計(jì)時(shí)一定要處理好植物的群相與殊相之間的關(guān)系。
除上所述外在進(jìn)行植物配置時(shí)也應(yīng)當(dāng)考慮到園林所處的地區(qū),以及所處地區(qū)的人文習(xí)俗,簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)即是要做到具體事例具體分析不可凡事以書(shū)上所言為教條。
蘇州園林的植物配置所隱射出的文化意蘊(yùn)
縱觀蘇州園林,其所包含的是一種避世歸隱的思想,擁有著非常濃厚的文人氣息!如同我在文章開(kāi)始時(shí)所說(shuō)的那樣,蘇州園林是一個(gè)文人園林。從植物配置上來(lái)說(shuō)蘇州園林常常利用一些具有強(qiáng)烈象征意義的植物來(lái)表達(dá)文人的某種情感或追求。例如觀葉類中的松柏,垂柳梧桐等。它們無(wú)不是透露著一絲文人情節(jié),例如松柏象征文人不屈的傲骨。又如同竹子象征著文人的清高。當(dāng)我們把這種想法落實(shí)到現(xiàn)實(shí)世界中就不難發(fā)現(xiàn),確實(shí)有許多這樣的例子。例如竹子可以說(shuō)是滄浪亭自蘇舜欽筑園以來(lái)的最為傳統(tǒng)的植物了,同時(shí)也是滄浪亭的特色之一。現(xiàn)在園中植有各類竹20余種,在滄浪亭中更是有館三間名為“翠玲瓏”,四周遍植翠竹,取自“日光穿竹翠玲瓏”之意而為名,綠意四周,前后芭蕉掩映,竹柏交翠,風(fēng)乍起,萬(wàn)竿搖空,滴翠勻碧,沁人心脾。[3]而拙政園則是以荷花為特色,拙政園中的水面植物大都是采用的都是荷花。而初代的園主王獻(xiàn)臣之所以要如此大力宣揚(yáng)荷花,想來(lái)也不過(guò)是為了表達(dá)他出淤泥而不染的清高品格。園林的文化有時(shí)就是園主人的文化,例如拙政園的園主人王獻(xiàn)臣,他供職與錦衣衛(wèi),但他為人剛正不阿,立志不與其他人同流合污 。可以說(shuō)正是這樣的想法才使得在他在后來(lái)建造拙政園時(shí)將荷花做為園林的主題!
五、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)古代的園林脫胎自古代的文人畫(huà)或說(shuō)是文人情節(jié)。不管怎么去解釋都無(wú)法改變它早在不知不覺(jué)中,成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影,但在這物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代里。傳統(tǒng)的文化越來(lái)越少,也許傳統(tǒng)文化不會(huì)消亡。但又有誰(shuí)能說(shuō)它不會(huì)被慢慢消磨,直到被我們所遺忘。筆者希望通過(guò)探討蘇州園林的植物配置以及其所含有的文化意蘊(yùn),來(lái)喚起大家對(duì)于傳統(tǒng)園林的思考,進(jìn)而再現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)園林的自然、古韻之美,造型之獨(dú)特,文化之豐富。
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