蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州園林文化發(fā)展現(xiàn)狀，希望對(duì)大家有幫助!

　　蘇州園林文化發(fā)展現(xiàn)狀

　　關(guān)于蘇州園林的發(fā)展歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯都喜歡修建，互相比美。當(dāng)時(shí)吳國(guó)到闔閭時(shí)期已經(jīng)很強(qiáng)大了，在園林建造上也不甘落后，闔閭及其子夫差利用蘇州郊區(qū)的自然山水建造了規(guī)模宏大，建筑華麗的姑蘇臺(tái)，館娃宮，可以說(shuō)是蘇州最早的皇家園林。到漢代，吳王劉濞在蘇州建造了著名的“長(zhǎng)洲茂苑”。三國(guó)時(shí)東吳建造了芳樹(shù)苑、洛星苑、和桂林苑等著名園林，他還建塔營(yíng)寺，并附設(shè)寺觀(guān)園林。

　　晉朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)官紳的私家花園，最著名的是東晉顧辟疆營(yíng)造的”辟疆園“，其池館林泉之勝，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)吳中第一。這一名園一直到唐代都還存在，唐代大詩(shī)人李白還有“竹暗辟疆園”的詩(shī)句描述此園。六朝以后，豪族南侵，蘇州私家園林漸趨興盛，造園藝術(shù)也有了新的發(fā)展，隨著佛教文化的傳播，寺廟建筑也大量出現(xiàn)，僅梁武帝蕭衍在位四十五年，蘇州興建的寺廟就有32處之多，寒山寺、靈巖寺、光福寺等都是在此時(shí)建造。

　　隋唐時(shí)期，蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，園林建設(shè)也新旺一時(shí)。五代時(shí)蘇州已經(jīng)是全國(guó)最富庶地區(qū)之一，造園活動(dòng)十分興盛，吳王錢(qián)镠之子最喜園林，所以南園規(guī)模宏大，是當(dāng)時(shí)最大的園林。據(jù)說(shuō)宋代詩(shī)人王禹偁來(lái)蘇州，見(jiàn)到這座園林稱(chēng)贊不已，寫(xiě)下了“他年我若功成后，乞取南園做醉鄉(xiāng)。”的詩(shī)句。統(tǒng)治者不僅廣造園林，還大力提倡佛教，興建了虎丘的云巖寺、北寺、開(kāi)元寺等著名寺廟。

　　宋代時(shí)蘇州經(jīng)濟(jì)更為繁榮，已有“上有天堂，下有蘇杭”的稱(chēng)謂，造園活動(dòng)更是盛極一時(shí)。當(dāng)時(shí)蘇舜欽的滄浪亭、史政志的萬(wàn)卷堂(網(wǎng)師園的前身)、蔣希魯?shù)碾[園、以及姚淳建造的園林，都是非常出色的。元末在蘇州稱(chēng)王的張士誠(chéng)造有錦春園，里面有假山池塘，亭臺(tái)樓閣，式式具備有別出心裁把錦帆涇浚成御花苑河，和妃子們?cè)诖藫P(yáng)帆蕩舟。元代至正二年(1432年)，天如禪師邀請(qǐng)著名畫(huà)家共同設(shè)計(jì)建造獅林禪寺(即“獅子林”)，以假山著稱(chēng)，院內(nèi)石峰林立，玲瓏俊秀，山巒起伏，氣勢(shì)磅礴，有“假山王國(guó)”之稱(chēng)。乾隆皇帝對(duì)此十分著迷，并在北京圓明園暢春園以及熱河避暑山莊仿造獅子林，重現(xiàn)十六景。

　　明清兩代蘇州的造園活動(dòng)出現(xiàn)新的高峰。據(jù)《蘇州府志》記載，蘇州園林在明代有271處，著有留園、拙政園。五峰園、藝圃等，尤以拙政園和留園極富盛名。清代蘇州園林有131處，環(huán)秀山莊的假山別具一格，在古典園林中也并不多見(jiàn)。明清時(shí)期，私家花園更是蔚然成風(fēng)。影響所及，一般城市宅地，鄉(xiāng)村民居，也往往在門(mén)前開(kāi)辟小型庭院，鑿石疊山，培花植樹(shù)。

　　蘇州園林設(shè)計(jì)介紹

　　游蘇州園林，最大的看點(diǎn)便是借景與對(duì)景在中式園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。中國(guó)園林講究“步移景異”，對(duì)景物的安排和觀(guān)賞的位置都有很巧妙的設(shè)計(jì)，這是區(qū)別與西方園林的最主要特征。中國(guó)園林試圖在有限的內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外部世界的空間和結(jié)構(gòu)。園內(nèi)庭臺(tái)樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動(dòng)。透過(guò)格子窗，廣闊的自然風(fēng)光被濃縮成微型景觀(guān)。題詞銘記無(wú)處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過(guò)，倒映出園中的景物，虛實(shí)交錯(cuò)，把觀(guān)賞者從可觸摸的真實(shí)世界帶入無(wú)限的夢(mèng)幻空間。就技法來(lái)說(shuō)，借景或把園外的美景，通過(guò)精心選擇和剪裁，收納到園林中來(lái)，這稱(chēng)為遠(yuǎn)借;或用一處景致映襯另一處景致，這稱(chēng)為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀(guān)，更深遠(yuǎn)的層次，而且還極大地?cái)U(kuò)展了欣賞者的空間感受。在拙政園“倚虹亭”中能看到園外的北寺塔;滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外的竹林，這都是常用的借景手法?？稍谌~圣陶先生的《拙政諸園寄深眷——談蘇州園林》一文中,領(lǐng)略園林的魅力。

　　中國(guó)的造園藝術(shù)與中國(guó)的文學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫(xiě)意山水畫(huà)的影響，是文人寫(xiě)意山水模擬的典范。中國(guó)園林在其發(fā)展過(guò)程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩大系列，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和自然、地理?xiàng)l件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風(fēng)格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗稱(chēng)勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)。由于后者更注意文化和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想、建筑技巧、人文內(nèi)容上。

　　蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類(lèi)依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，建筑類(lèi)型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個(gè)方面內(nèi)容，是明清時(shí)期(14-20世紀(jì)初)江南民間建筑的代表作品，反映了這一時(shí)期中國(guó)江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，帶動(dòng)民間建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。

　　蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書(shū)條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀(guān)念、思想流派的;有宣揚(yáng)人生哲理，陶冶高尚情操的;還有借助古典詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿(mǎn)足的。而園中匯集保存完好的中國(guó)歷代書(shū)法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。

　　蘇州園林形成因素

　　蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗(yàn)讓人舒暢的生活，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類(lèi)依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。

　　蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢(shì)造園，附近又盛產(chǎn)太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨(dú)厚;蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺，官富民殷，完全有條件追求高質(zhì)量的居住環(huán)境;加之蘇州民風(fēng)歷來(lái)崇尚藝術(shù)，追求完美，千古傳承，長(zhǎng)盛不衰，無(wú)論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設(shè)計(jì)建造皆一絲不茍，獨(dú)運(yùn)匠心。這些基本因素大大促進(jìn)了蘇州園林的發(fā)展。

　　避傾軋的官場(chǎng)、喧囂的塵世，是蘇州園林的起因;尋求返璞歸真、悠閑養(yǎng)性的氛圍，是蘇州園林的意境;折射道家的哲學(xué)、文化的韻味，是蘇州園林的底蘊(yùn);山水花木、亭臺(tái)樓榭構(gòu)成蘇州園林的基因，粉墻黛瓦、栗柱灰磚染出蘇州園林的基調(diào)。