園林造景是指通過人工手段，利用環(huán)境條件和構成園林的各種要素造作所需要的景觀。下面由學習啦小編為你提供的園林的有關造景手法介紹，希望對大家有幫助。

　　園林的效果圖

　　園林造景手法

　　中國造園藝術的特點之一,是園林創(chuàng)意與工程技藝的融合,以及造景技藝的豐富多彩。歸納起來包括主景和次(配)景、 抑景與揚景、夾景與框景、前景與背景、俯景與抑景、實景與虛景、內(nèi)景與外景、季相造景等。

　　第一步

　　1.主景與配景(次景)造園必須有主景區(qū)與次要景區(qū)。堆山有主、次、賓、配， 園林建筑要主次分明，植物培植也要主體樹種與次要樹種搭配，處理好主次關系就起到了提綱?領的作用。突出主景的方法有：主景升高或降低，主景體量加大或增多，視線交點、動勢集中、軸線對應、色彩突出、點據(jù)重心等。

　　配景對主景起陪襯作用，不能喧賓奪主，是園林中主景的延伸和補充。

　　第二步

　　2. 抑景與揚景傳統(tǒng)造園歷來就有欲揚先抑的做法。在人口區(qū)段設障景、對景和隔景，引導游人通過封閉、半封閉、開敞相同、明暗交替的空間轉(zhuǎn)折，再通過透景引導，終于豁然開朗，到達開闊園林空間，如蘇州留園。也可利用建筑、地形、植物、假山臺地在入口處設隔景小空間，經(jīng)過婉轉(zhuǎn)通道中逐漸放開，到達開闊空間，如北京頤和園入口區(qū)。

　　第三步

　　3. 實景與虛景園林或建筑景觀往往通過空間圍和狀況、視面虛實程度形成人們觀賞視覺清晰與模糊，并通過虛實對比、虛實交替、虛實過渡創(chuàng)造豐富的視覺感受。

　　例如：無門窗的建筑和圍墻為實，門窗較多或開敞的亭廊為虛;植物群落密集為實，疏林草地為虛;山崖為實。流水為虛;噴泉中水柱為實，噴霧為虛;園中山巒為實，林木為虛;青天觀景為實，煙霧中觀景為虛，即朦朧美、煙景美，所以虛實乃相對而言。如北京北海有“煙云盡志”景點，承德避暑山莊有“煙雨樓”，都設在水霧煙云之中，是朦朧美的創(chuàng)造。

　　第四步

　　4.夾景與框景在人的觀景視線前，設障礙左右夾為夾景，四方圍景為框景。常利用山石狹谷、林木樹干、門窗洞口等限定視景點和賞景范圍，從而達到深遠層次的美感，也是大環(huán)境中摘取局部景點加以觀賞的手法。

　　第五步

　　5. 前景與背景任何園林空間都是由多種景觀要素組成的，為了突出表現(xiàn)某一景物，常把主景適當集中，并在其背后或周圍利用建筑墻面、山石、林叢或草地、水面、天空等作為背景，用色彩、體量、質(zhì)地、虛實等因素襯托主景，突出景觀效果。在流動的連續(xù)空間中表現(xiàn)不同的主景，配以不同的背景，則可以產(chǎn)生明確的景觀轉(zhuǎn)換效果。如白色雕塑易用深綠色林木背景，水面、草地襯景;而古銅色雕塑則采用天空與白色建筑墻面作為背景;一片春梅或碧桃用松柏林或竹林作背景;一片紅葉林用灰色近山和藍紫色遠山作背景，都是利用背景突出表現(xiàn)前景的手法。在實踐中，前景也可能是不同距離多層次的，但都不能喧賓奪主，這些處于次要地位的前景常稱為添景。

　　第六步

　　6. 俯景與抑景風景園林利用改變地形建筑高低的方法，改變游人視點的位置，必然出現(xiàn)各種抑視或俯視視覺效果。如創(chuàng)造狹谷迫使游人抑視山崖而得到高聳感，創(chuàng)造制高點給人的俯視機會產(chǎn)生凌空感，從而達到小中見大和大中見小的視覺效果。

　　第七步

　　7.內(nèi)景與外景一組園林空間或園林建筑以內(nèi)觀為主的稱內(nèi)景，作為外部觀賞為主的為外景。如亭橋跨水，即是游人駐足休息處，又為外部觀賞點，起到內(nèi)外景觀的雙重作用。

　　園林具有一定的范圍，造景必有一定限度。造園家充分意識到景觀之不足，于是創(chuàng)造條件，有意識地把游人的目光引向外界去獵取景觀信息，借外景豐富賞景內(nèi)容。如北京頤和園，西借玉泉山，山光塔影盡收眼底;無錫寄暢園遠借龍光塔，塔身倒影收入園地。故借景法則可取得事半功倍的園林景觀效果。

　　第八步

　　8. 季相造景利用四季變化創(chuàng)造四時景觀，在風景園林被廣泛應用。例如用花表現(xiàn)季相變化的有春桃、夏荷、秋菊、冬梅，樹有春柳、夏槐、秋楓、冬柏，山石有春用石筍、夏用湖石、秋用黃石、冬用宣石(英石)。如揚州個園的四季假山，西湖造景春有柳浪聞鶯、夏有曲院風荷、秋有平湖秋月、冬有端橋殘雪。南京四季交游，春游梅花山、夏游清涼山、秋游棲霞山、冬游覆舟山。用大環(huán)境造景名有杏花、消夏彎、紅葉、松柏坡等。

　　其余造景手法還有朦朧煙景、分景、隔景、引景和導景等。

　　中國私家園林的造園手法

　　總體布局采取靈活多變的手法

　　中國古代的建筑按個體而論，形體多簡單，體量也不大，但它們大多以群體組合出現(xiàn)，這成了中國古代建筑不同于西方古代建筑的特征之一。從古代文獻記載和留存下來的實例看，這種建筑組合很早就采用了院落的形式，即由單棟建筑四面圍合而成院落，主要建筑居中，次要房屋在兩邊，組成中軸對稱的格局。這種建筑組合形式廣泛地應用在各地住宅房屋建筑中，北方的四合院、南方的天井院莫不如此。除住宅外，漢族的佛教寺廟、各地官府衙門乃至帝王的陵墓與宮城建筑幾乎都是這種規(guī)整對稱的建筑群。但是，園林建筑卻打破了這一定勢，為了在有限的范圍內(nèi)營造出一個效法自然的環(huán)境，創(chuàng)造性地采取了靈活多變的總體布局。

　　園林建筑與其他建筑一樣，都有功能上的要求。在私家園林里，主人有生活起居、讀書、待客、游樂等多方面的需要，建筑首先也要具備這些基本的功能——住屋需隱蔽，書房求寧靜，待客要方便，而游樂區(qū)則應體現(xiàn)自然山水之趣——這些因素都是造園時不能不考慮的問題。除此以外，園林還必須是美的，是一處可以與自然山水相媲美的優(yōu)美環(huán)境。

　　一棟建筑的布局既要“成景”又要“得景”，即建筑的位置、形象在這座園林中要能構成一處可觀賞的景觀，同時又要求在這棟建筑里能夠觀賞到園中某一處或幾處的景觀。無錫的寄暢園中，水池中段東岸的知魚檻既是水景區(qū)的主要景觀，同時置身其中又可以通覽園西部的山景;園西北角的嘉樹堂既為全園頂端的主要景觀，又可以在堂中俯視全園水景，并可遙望園外遠處的山景及佛塔。蘇州拙政園中的遠香堂與雪香云蔚亭都是岸上和水島上的重要景觀，同時又都是觀賞水上與岸上全景的極佳地點，二者還隔水相望，互為對景。

　　處于園林環(huán)境中的建筑都不是孤立的存在，而往往與鄰近的山、水、植物共同組成一處景觀。拙政園的雪香云蔚亭不是一座孤立的涼亭，亭子坐落在池中央島山上，四周有花木相襯，亭下有石山相托，夏日池中滿植荷蓮，成為園中一景。網(wǎng)師園水池的東岸，突出水面的射鴨廊和它南面的堆石假山，加上廊下石間配置的四季不同色彩的花木，在粉墻的襯托下，呈現(xiàn)出一幅多彩的畫面。山水建筑組成景點，多個景點組成景區(qū)，景點和景區(qū)搭配組合，讓園林美不勝收。

　　中國園林均講求可觀、可游、可居，園林里的各個景點或景區(qū)之間有道路相通，以方便游覽。為了求得景觀的變化，這種通道宜用曲折小路而忌用徑直大道，既有露天石徑小道，也有能避雨遮陽的廊子。這些廊子有的沿墻而行，有的曲折多彎，有的隨山勢上下起伏，有的駕凌水面而成水廊或橋廊。沿著這些曲折的游廊、通道，造園者巧妙地設置形態(tài)各異的景點，或者是一座廳堂亭榭，或者是古木一株，芭蕉、翠竹一叢，甚至只是一撮堆石，或處山頂、池邊，或在路的盡頭，只要布局適宜，安置得體，皆可成景。游人一路行來，眼前景物因變化而富新意，毫無倦怠之感。

　　為了在不大的范圍內(nèi)盡可能擴大游覽空間，在私家園林里多以游廊、院墻將空間分隔成若干不同特色的景區(qū)。這類院墻不高，墻上除開有門洞外，多設有空透的花窗，使院墻隔而不堵，本身亦起到構景的作用，而空廊、花墻正使得園內(nèi)各景區(qū)之間既相隔又流通。在一座較大的園林里，造園者要設計出至少一條最佳游覽路線，從入園門開始，順著這條路線漫步石徑與池岸，入門洞，登山道，或入廳堂，或小憩于亭榭，由一處景區(qū)到另一處景區(qū)，步移景異，延長和擴展了觀賞的時間和空間。

　　蘇州留園是一座面積較大的私家園林，它的主要入口正處于兩旁建筑的夾縫中，寬僅8米，而從大門到園區(qū)卻長達40米，造園者在這塊狹長的地段安排了由曲廊相連的三個空間。進入大門先有一個小天井，過天井，經(jīng)曲廊，才進入植有花木的第二個空間;再經(jīng)過一段小廊，到達第三個空間——一株古木枝葉蒼勁地倚于墻下，連接小廊的小廳堂墻上洞開一排格式漏窗，窗外才是留園的主體。在這里，廳、廊、墻組成不同的空間，空間的轉(zhuǎn)合、明暗與大小的變化，再加上古木點景與花草的布置，游覽起來妙趣橫生。

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