書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素及形式
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)是一門(mén)技術(shù)，那么你對(duì)裝幀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素及形式感興趣嗎？以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理推薦書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素及形式，希望你喜歡。
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素
1、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的封面
封面設(shè)計(jì)是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的門(mén)面，它是通過(guò)藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的形式來(lái)反映書(shū)籍的內(nèi)容。其中圖形、色彩和文字是封面設(shè)計(jì)的三要素。設(shè)計(jì)者就是根據(jù)書(shū)的不同性質(zhì)、用途和讀者對(duì)象，把這三者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而表現(xiàn)出書(shū)籍的豐富內(nèi)涵，并以一種傳遞信息為目的和一種美感的形式呈現(xiàn)給讀者。
好的封面設(shè)計(jì)應(yīng)該在內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂，就是要有主有次，層次分明，簡(jiǎn)而不空，意味著簡(jiǎn)單的圖形中要有內(nèi)容，增加一些細(xì)節(jié)來(lái)豐富它。例如在色彩上、印刷上、圖形的有機(jī)裝飾設(shè)計(jì)上多做些文章，使人看后有一種氣氛、意境或者格調(diào)。用封面與正文組成優(yōu)秀的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)
2、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的扉頁(yè)
扉頁(yè)是現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的需要。一本內(nèi)容很好的書(shū)如果缺少扉頁(yè)，就猶如白玉之瑕，減弱了其收藏價(jià)值。扉頁(yè)能夠提高了書(shū)籍的附加價(jià)值，吸引更多的購(gòu)買(mǎi)者。隨著人類(lèi)文化的不斷進(jìn)步，扉頁(yè)設(shè)計(jì)越來(lái)越受人們的重視，真正優(yōu)秀的書(shū)籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計(jì)書(shū)前書(shū)后的扉頁(yè)，以滿足讀者的要求。讓我們走近書(shū)籍裝幀
3、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的插圖設(shè)計(jì)
插圖設(shè)計(jì)是活躍書(shū)籍內(nèi)容的一個(gè)重要因素，更能發(fā)揮讀者的想象力和對(duì)內(nèi)容的理解力，并獲得一種藝術(shù)的享受。尤其是少兒讀物更是如此，因?yàn)樯賰旱拇竽X發(fā)育不夠健全，對(duì)事物缺少理性認(rèn)識(shí)，只有較多的插圖設(shè)計(jì)才能幫助他們理解，才會(huì)激起他們閱讀的興趣。目前書(shū)籍里的插圖設(shè)計(jì)主要是美術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作稿、攝影和電腦設(shè)計(jì)等幾種。攝影插圖很逼真，無(wú)疑是很受歡迎，但印刷成本高，而且有的插圖受條件限制而通過(guò)攝影難以達(dá)到，如科幻作品，這時(shí)必須靠美術(shù)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作或電腦設(shè)計(jì)。在某些方面手繪作品更具有藝術(shù)性，或者是攝影力所不及的。
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的形式解讀
(一)卷軸裝
歐陽(yáng)修《歸田錄》中說(shuō)：“唐人藏書(shū)，皆作卷軸”，可見(jiàn)在唐代以前，紙本書(shū)的最初形式仍是沿襲帛書(shū)的卷軸裝。軸通常是一根有漆的細(xì)木棒，也有的采用珍貴的材料，如象牙、紫檀、玉、珊瑚等。卷的左端卷入軸內(nèi)，右端在卷外，前面裝裱有一段紙或絲綢，叫做鏢。鏢頭再系上絲帶，用來(lái)縛扎。卷軸裝的紙本書(shū)從東漢一直沿用到宋初。卷軸裝書(shū)籍形式的應(yīng)用，使文字與版式更加規(guī)范化，行列有序。與簡(jiǎn)策相比，卷軸裝舒展自如，可以根據(jù)文字的多少隨時(shí)裁取，更加方便，一紙寫(xiě)完可以加紙續(xù)寫(xiě)，也可把幾張紙粘在一起，稱(chēng)為一卷。后來(lái)人們把一篇完整的文稿就稱(chēng)作一卷。隋唐以后中西方正是盛行宗教的時(shí)期，卷軸裝除了記載傳統(tǒng)經(jīng)典史記等內(nèi)容以外，就是眾多的宗教經(jīng)文，中國(guó)多是以佛經(jīng)為主，西方也有卷軸裝的形式，多是以圣經(jīng)為主。卷軸裝書(shū)籍形式發(fā)展到今天已不被采用，而在書(shū)畫(huà)裝裱中仍還在應(yīng)用。
(二)經(jīng)折裝
經(jīng)折裝是在卷軸裝的形式上改造而來(lái)的。隨著社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)閱讀書(shū)籍的需求增多，卷軸裝的許多弊端逐步暴露出來(lái)，已經(jīng)不能適應(yīng)新的需求，如果看閱卷軸裝書(shū)籍的中后部分時(shí)也要從頭打開(kāi)，看完后還要再卷起，十分麻煩。經(jīng)折裝的出現(xiàn)大大方便了閱讀，也便于取放。具體做法是：將一幅長(zhǎng)卷沿著文字版面的間隔中間，一反一正的折疊起來(lái)，形成長(zhǎng)方形的一疊，在首末兩頁(yè)上分別粘貼硬紙板或木板。它的裝幀形式與卷軸裝已經(jīng)有很大的區(qū)別，形狀和今天的書(shū)籍非常相似。在書(shū)畫(huà)、碑帖等裝裱方面一直沿用到今天。有時(shí)在舊物市場(chǎng)上會(huì)偶見(jiàn)它的樣子。
(三)旋風(fēng)裝
旋風(fēng)裝也是在經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上加以改造的。雖然經(jīng)折裝的出現(xiàn)改善了卷軸裝的不利因素，但是由于長(zhǎng)期翻閱會(huì)把折口斷開(kāi)，使書(shū)籍難以長(zhǎng)久保存和使用。所以人們想出把寫(xiě)好的紙頁(yè)，按照先后順序，依次相錯(cuò)地粘貼在整張紙上，類(lèi)似房頂貼瓦片的樣子。這樣翻閱每一頁(yè)都很方便。但是它的外部形式跟卷軸裝還是區(qū)別不大，仍需要卷起來(lái)存放。
(四)蝴蝶裝
唐、五代時(shí)期，雕版印刷已經(jīng)趨于盛行，而且印刷的數(shù)量相當(dāng)大，以往的書(shū)裝形式已難以適應(yīng)飛速發(fā)展的印刷業(yè)。經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，人們發(fā)明了蝴蝶裝的形式。蝴蝶裝就是將印有文字的紙面朝里對(duì)折，再以中縫為準(zhǔn)，把所有頁(yè)碼對(duì)齊，用糨糊粘貼在另一包背紙上，然后裁齊成書(shū)。蝴蝶裝的書(shū)籍翻閱起來(lái)就像蝴蝶飛舞的翅膀，故稱(chēng)“蝴蝶裝”。蝴蝶裝只用糨糊粘貼，不用線，卻很牢固?？梢?jiàn)古人對(duì)書(shū)籍裝訂的選材和方法上善于學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，積極探索改進(jìn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。今天，我們更應(yīng)該以發(fā)展的眼光，思考未來(lái)書(shū)籍裝幀的發(fā)展，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，改善和創(chuàng)造現(xiàn)代的形式。
(五)包背裝
社會(huì)是發(fā)展的，事物是進(jìn)步的，書(shū)籍裝幀勢(shì)必要跟隨社會(huì)發(fā)展的腳步不斷改革創(chuàng)新才行。雖然蝴蝶裝有很多方便之處，但也很不完善。因?yàn)槲淖置娉瘍?nèi)，每翻閱兩頁(yè)的同時(shí)必須翻動(dòng)兩頁(yè)空白頁(yè)。張鏗夫在《中國(guó)書(shū)裝源流》中說(shuō)：“蓋以蝴蝶裝式雖美，而綴頁(yè)如線，若翻動(dòng)太多終有脫落之虞。包背裝則貫穿成冊(cè)，牢固多矣。”因此，到了元代，包背裝取代了蝴蝶裝。包背裝與蝴蝶裝的主要區(qū)別是對(duì)折頁(yè)的文字面朝外，背向相對(duì)。兩頁(yè)版心的折口在書(shū)口處，所有折好的書(shū)頁(yè)，疊在一起，戳齊折扣，版心內(nèi)側(cè)余幅處用紙捻穿起來(lái)。用一張稍大于書(shū)頁(yè)的紙貼書(shū)背，從封面包到書(shū)脊和封底，然后裁齊余邊，這樣一冊(cè)書(shū)就裝訂好了。包背裝的書(shū)籍除了文字頁(yè)是單面印刷，且又每?jī)身?yè)書(shū)口處是相連的以外，其它特征均與今天的書(shū)籍相似。
(六)線裝
線裝是古代書(shū)籍裝幀的最后一種形式。它與包背裝相比，書(shū)籍內(nèi)頁(yè)的裝幀方法一樣，區(qū)別之處在護(hù)封，是兩張紙分別貼在封面和封底上，書(shū)脊、鎖線外露。鎖線分為四、六、八針訂法。有的珍善本需特別保護(hù)，就在書(shū)籍的書(shū)脊兩角處包上綾錦，稱(chēng)為“包角”。線裝是中國(guó)印本書(shū)籍的基本形式，也是古代書(shū)籍裝幀技術(shù)發(fā)展最富代表性的階段。線裝書(shū)籍起源于唐末宋初，盛行于明清時(shí)期，流傳至今的古籍善本頗多。
(七)簡(jiǎn)裝
簡(jiǎn)裝，也稱(chēng)“平裝”，是鉛字印刷以后近現(xiàn)代書(shū)籍普遍采用的一種裝幀形式。簡(jiǎn)裝書(shū)內(nèi)頁(yè)紙張雙面印，大紙折頁(yè)后把每個(gè)印張于書(shū)脊處戳齊，騎馬鎖線，裝上護(hù)封后，除書(shū)籍以外三邊裁齊便可成書(shū)。這種方法稱(chēng)為“鎖線釘”。由于鎖線比較煩瑣，成本較高，但牢固，適合較厚或重點(diǎn)書(shū)籍，比如詞典?，F(xiàn)在大多采用先裁齊書(shū)脊然后上膠，不鎖線的方法，這種方法叫“無(wú)線膠釘”。它經(jīng)濟(jì)快捷，卻不很牢固，適合較薄或普通書(shū)籍。在二三十年代到五六十年代前后，很多書(shū)籍都是用鐵絲雙釘?shù)男问健Ａ硗?，一些更薄的?cè)子，內(nèi)頁(yè)和封面折在一起直接在書(shū)脊折口穿鐵絲，稱(chēng)為“騎馬訂”。但是，鐵絲容易生銹，故不宜長(zhǎng)久保存。
(八)精裝 設(shè)計(jì)在線.中國(guó)
精裝書(shū)籍在清代已經(jīng)出現(xiàn)，是西方的舶來(lái)方法。后來(lái)西方的許多像《圣經(jīng)》、《法典》等書(shū)籍，多為精裝。清光緒二十年美華書(shū)局出版的《新約全書(shū)》就是精裝書(shū)。封面鑲金字，非常華麗。精裝書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)是護(hù)封堅(jiān)固，起保護(hù)內(nèi)頁(yè)的作用，使書(shū)經(jīng)久耐用。精裝書(shū)的內(nèi)頁(yè)與平裝一樣，多為鎖線釘，書(shū)脊處還要粘貼一條布條，以便更牢固的連接和保護(hù)。護(hù)封用材厚重而堅(jiān)硬，封面和封底分別與書(shū)籍首尾頁(yè)相粘，護(hù)封書(shū)脊與書(shū)頁(yè)書(shū)脊多不相粘，以便翻閱時(shí)不致總是牽動(dòng)內(nèi)頁(yè)，比較靈活。書(shū)脊有平脊和圓脊之分，平脊多采用硬紙版做護(hù)封的里襯，形狀平整。圓脊多用牛皮紙、革等較韌性的材質(zhì)做書(shū)脊的里襯，以便起弧。封面與書(shū)脊間還要壓槽、起脊，以便打開(kāi)封面。精裝書(shū)印制精美，不易折損，便于長(zhǎng)久使用和保存，設(shè)計(jì)要求特別，選材和工藝技術(shù)也較復(fù)雜，所以有許多值得研究的地方。
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的注意要點(diǎn)
1.正文字體的類(lèi)別、大小、字距和行距的關(guān)系。
2.字體、字號(hào)符合不同年齡人們的要求。
3.在文字版面的四周適當(dāng)留有空白，使讀者閱讀時(shí)感到舒適美觀。
4.正文的印刷色彩和紙張的顏色要符合閱讀功能的需要。
5.正文中插圖的位置以及和正文、版面的關(guān)系要恰當(dāng)。
6.彩色插圖和正文的穿插要符合內(nèi)容的需要和增加讀者的閱讀興趣。在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)掌握3個(gè)基本原則：有效而恰當(dāng)?shù)胤从硶?shū)籍的內(nèi)容、特色和著譯者的意圖。符合讀者不同年齡、職業(yè)、性別的需要，還要考慮大多數(shù)人的審美欣賞習(xí)慣，并體現(xiàn)不同的民族風(fēng)格和時(shí)代特征。符合當(dāng)代的技術(shù)和購(gòu)買(mǎi)能力。
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