高古玉鑒別真?zhèn)蔚男〕ＷR(shí)與知識(shí)
大部分高古玉都是用和田玉制作，所以使得其收藏價(jià)值變得極其的高，那么對(duì)于高古玉你知道該怎么去鑒別其中的真?zhèn)温?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的高古玉鑒別小常識(shí)，希望能幫到你。
高古玉鑒別小常識(shí)
1.斷新老：器物部分鈣化，沁色過(guò)渡自然，并且深入肌理。短時(shí)間作假，絕對(duì)不會(huì)如此。
2.看包漿：古玉除了被腐蝕外，都會(huì)有包漿，最重要的是，打孔及刀工中的包漿應(yīng)該與外面的包漿一致，并且渾然一體。有的還會(huì)有局部的氧化突起同時(shí)存在。
3.把玉器放進(jìn)80度左右的溫水中，鈣化的，會(huì)從裂縫中連續(xù)不斷的冒出細(xì)小的氣泡(因?yàn)殁}化后，改變了內(nèi)部分子結(jié)構(gòu)，變得疏松了)。沒(méi)有鈣化部分不會(huì)出現(xiàn)此現(xiàn)象。
4.許多玉器都有自然的裂紋，這是由于玉器長(zhǎng)期在地下，受地?zé)?、地濕等影響，張裂所致。也就是我們常說(shuō)的“十玉九裂”。這也是出土玉器的一個(gè)明顯的特性。
5.出土玉器都有陰陽(yáng)面，因?yàn)槭艿貪竦責(zé)岬V物質(zhì)等的影響，陽(yáng)面變化較陰面變化小，也就是鈣化、沁色、腐蝕等比陰面差。
6.看反光，因?yàn)楣庞袷鞘止ぜ庸ざ?，由于用力不均，加工面由很多?xì)小的面組成，所以迎光看時(shí)，會(huì)有不同的反光。
高古玉的保養(yǎng)方法
一畏火：“常與火近，色漿即退”。強(qiáng)光的持久照射亦應(yīng)盡量避免，尤其出土不久的玉器，受光熱后色更易變淡。
二畏冰：“常與冰近，色沁不活”。
三畏驚氣：“佩者不慎，往往墜地，如落磚石之上，重則損傷，輕則肌理含有裂紋，其微細(xì)如發(fā)，驟視之而不得見(jiàn)”。
紅山文化玉器的鑒別方法
1、玉料：紅山文化玉器一般采用遼寧岫巖軟玉，礦物成分主要為粗細(xì)不均結(jié)晶狀透閃石，玉料偏青或偏淺黃色，也有黃色的，一般硬度在6～6.5，比重2.9～3.1。一般為蠟狀光澤，也有一些呈玻璃光澤。由于粗結(jié)晶岫玉的質(zhì)地較軟，內(nèi)部結(jié)晶體構(gòu)造很粗大，所以很容易染色、上沁。一般看到的市場(chǎng)上的很多仿紅山文化的玉料都被上過(guò)色，但是看起來(lái)比較自然，皆原因于此。
2、雕工：紅山文化玉器的雕工一般都比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有太多的紋飾，一般簡(jiǎn)單的透雕比較多，多采用打洼工(就是俗稱的瓦溝紋)，線拉工也很少，紋飾一般都是用瑪瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成，所以紅山文化玉器一般邊緣都是有尖薄刃狀之感。
紅山文化玉器的鉆孔一般分單面鉆孔、雙面鉆孔和傾斜對(duì)鉆三種方式，每種鉆孔方式中都可以看到古人的打孔痕跡。單面鉆孔一般孔洞呈喇叭狀;雙面鉆孔一般呈腰鼓狀或稱蜂腰狀，孔洞呈兩邊大中間小的不規(guī)則模式;傾斜對(duì)鉆是在器物 一面上斜向?qū)︺@兩個(gè)相通的孔，因似牛鼻孔而稱之為“牛鼻穿”，方便用于縫綴飾物。以上所有孔洞的邊壁上都可看見(jiàn)螺旋打磨痕跡，古樸自然。而現(xiàn)在仿古者功利心強(qiáng)，沒(méi)有古人那種用半年甚至幾年的時(shí)間來(lái)磨制一件玉器的毅力，一般現(xiàn)代電動(dòng)工具痕跡比較明顯，古味盡失。
3、器形：紅山文化玉器一般形制都比較小，器體扁而薄，邊緣多成斜坡尖刃狀(玉豬龍、C型龍除外)，大型器物幾乎不見(jiàn)，更無(wú)陳設(shè)器，現(xiàn)在市面上隨處可見(jiàn)的那些紅山文化大型人頭獸身、粗重厚大的擺件都是現(xiàn)代人所主觀臆造的。
紅山文化玉器還有正反之分，一般正面多為瓦溝紋打磨而出各類造型 ，大多邊緣磨成扁而薄的刃狀，背部一般有穿孔，而且是平背素面，沒(méi)有任何紋飾打磨的痕跡。如勾云形器、玉龜?shù)鹊?，它們的形狀都是這樣的。而現(xiàn)在市場(chǎng)上很多紅山文化玉器的造型，都是雙面工且無(wú)正反之分，可想而知，這些必假無(wú)疑。
4、紋飾：紅山文化的玉器紋飾都比較簡(jiǎn)單，常用的紋飾就是簡(jiǎn)單的瓦溝紋或陰刻線，一般用減地陽(yáng)起的方式表達(dá)。勾云形佩和玉臂飾等器形多用瓦溝紋，而且所呈棱角一般都為奇數(shù)而并非偶數(shù);其他的則是在表現(xiàn)眼部和背部上使用減地陽(yáng)起的方法進(jìn)行雕刻。現(xiàn)在市場(chǎng)上一些紅山文化玉器要么在表面雕刻上文字，要么在不同器物上胡亂臆造紋飾，跟實(shí)際常理不相符合。廣大收藏愛(ài)好者切莫圖造型紋飾新穎之快，受他人之騙。
5、沁色：紅山文化區(qū)域內(nèi)經(jīng)考古發(fā)掘 的墓葬只有石棺墓和土坑墓兩種。石棺墓一般在遼寧朝陽(yáng)市境內(nèi)較多發(fā)現(xiàn)，土坑墓多出現(xiàn)在內(nèi)蒙古赤峰一帶。由于石棺墓是用大量石板結(jié)合粘土夯實(shí)而成，一般保存性較好，不易滲入砂土也不易受沁;土坑墓處在氣候環(huán)境比較干燥，戈壁化、沙漠化比較嚴(yán)重的地區(qū) ，一般土壤成分嚴(yán)重缺水，沙土化比較嚴(yán)重，玉器有不同程度受沁。因此，紅山文化玉器大多保存得比較完好，只有極少數(shù)玉器出現(xiàn)雞骨白現(xiàn)象，大多玉質(zhì)還呈原色，蠟狀光澤。現(xiàn)在很多收藏家以為年代越久遠(yuǎn)，玉器越受沁嚴(yán)重，這恰恰給了許多仿古者可乘之機(jī)，大肆偽造。現(xiàn)在市面上流通的很多所謂的紅山文化玉器不是染得發(fā)黑就是發(fā)紅，為了表現(xiàn)出玉質(zhì)，還把玉器拋光得很亮，但是紅山文化是沒(méi)有呈玻璃光澤的玉器，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣的實(shí)例，廣大玉器愛(ài)好者們千萬(wàn)要注意。
6、用途：考古發(fā)掘報(bào)告顯示，紅山文化的玉器都出自于墓葬，所謂小墓出小件，大墓出大件。而有代表性的玉器(如玉豬龍、勾云形玉佩、玉箍形器等)大多都出自于紅山文化的大型墓葬。據(jù)研究，這些墓的主人應(yīng)為原始 社會(huì)首領(lǐng)或者部落巫師，在原始社會(huì)這兩者有可能為一個(gè)人，而從他們墓里發(fā)現(xiàn)的大量穿孔玉器，則是縫綴在衣物上的。
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