“環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。”，可去滁州旅游就只能看看瑯琊山么?快來和小編一起看看滁州還有什么好去處吧~

　　滁州必去旅游景點(diǎn)

　　瑯琊山

　　瑯琊山位于滁州市區(qū)西南5公里處，最高峰海拔317米，因東晉司馬睿任瑯琊王時曾寓居于此而得名，因宋代歐陽修的《醉翁亭記》而著名。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”里的“山”指的就是瑯琊山，山上景點(diǎn)多圍繞《醉翁亭記》展開，人文氣息濃郁，比較遺憾的是不少古跡在歷代屢有毀建，現(xiàn)在看到的多數(shù)是后來重修的?，樼鹕斤L(fēng)景秀麗，爬爬山，確有“山水之間”的樂趣。

　　瑯琊山有兩個大門，北門和東門，北門為正門，公交車是停在北門外的，所以一般從北門進(jìn)，由東北往西南游覽景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有觀光車坐，單程8元，最深處開到瑯琊寺這里，最后一段去往山頂?shù)穆愤€是要步行的。

　　進(jìn)北門，經(jīng)過野芳園(瑯琊墨苑)后，能看到潺潺的溪水在山間流淌，溪邊用磚石圍出讓泉，即《醉翁亭記》里描寫的泉水。讓泉對面是瑯琊山的精華部分——醉翁亭景區(qū)，醉翁亭自不用說，里面總是站著不少游客，亭西的一株千年“歐梅”據(jù)說為歐陽修親手所種。意在亭下有曲水流觴的溝槽，寶宋新齋里能看到蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，為仿制品。

　　醉翁亭景區(qū)隔壁的歐陽修紀(jì)念館(同樂園景區(qū))里能了解到歐陽修的生平，一塊塊由祝枝山、文徵明、董其昌等名家書寫的《醉翁亭記》碑刻頗有趣味。然后遇岔路，可以選擇直接上山或者走瑯琊寺方向，建議走瑯琊寺方向，這座始建于唐大歷六年(公元771年)的寺廟還是有些古跡可看的。從歐陽修紀(jì)念館到瑯琊寺的途中經(jīng)深秀湖，湖上的九曲橋連著湖心亭，岸邊有需付費(fèi)的游船可坐。

　　瑯琊寺中最大的看點(diǎn)在于無梁殿，紅色磚墻砌成，無一木梁，有說始建于東晉有說始建于后周顯德年間，元代在原址上復(fù)建，有趣的是佛教寺廟的殿堂里卻供著道教的玉皇大帝，殿堂的五扇拱門上有伊斯蘭教風(fēng)格門券裝飾，具有明顯的元代宗教建筑特色。在大雄寶殿后面的墻壁上有吳道子畫的觀音石刻像，記得留意。寺廟的積馨齋可吃素齋。寺外還有歷代摩崖石刻可看。

　　由瑯琊寺登南天門，1個小時之內(nèi)就能到達(dá)山頂，山頂有會峰閣和古碧霞宮等建筑，環(huán)顧四周，青山環(huán)抱，滁州城區(qū)在遠(yuǎn)方，能體會到《醉翁亭記》里說的“環(huán)滁皆山也”。古碧霞宮是道教場所，每年正月初九會舉辦瑯琊山廟會，人們紛紛前來燒香祭祀，非常熱鬧。

　　出景區(qū)時依然走北門，不要走東門，東門出去一路沒什么景色可看，經(jīng)過車輛也少，而且要走1個小時左右才能到滁州城區(qū)。

　　狼巷迷谷

　　狼像迷谷位于鳳陽縣東南30公里處，分為古剎禮佛和迷谷探奇兩大主題。其中迷谷探奇特別好玩，是天然的喀斯特地貌形成的“迷宮”，迷宮中的道路非常狹窄，最窄處只能彎腰躬身側(cè)著通過，道路兩邊的巖壁都有一層一層的紋理，粗短的樹木頑強(qiáng)地生長在巖石上，地貌奇特。

　　景區(qū)的入口在東北角，古剎禮佛部分在東邊，迷谷探奇部分在西邊。先到達(dá)的是古剎禮佛部分，這里主要看禪窟寺、禪窟洞、摩崖石刻、塔林等人文景點(diǎn)，禪窟寺?lián)f建成于漢武帝年間，現(xiàn)在看到的是現(xiàn)代新建的。然后到達(dá)迷谷探奇部分，許多人進(jìn)入后會迷失方向，里面的景點(diǎn)名字起得特別應(yīng)景，比如“暈頭轉(zhuǎn)巷”。迷谷盡頭有一個游樂園，可以玩玩秋千、蹺蹺板，走走勇敢者的道路。

　　景區(qū)內(nèi)沒什么吃飯的地方，需自備干糧。因為迷谷很窄，別背大包，“鉆縫”不方便。

　　明皇陵

　　明皇陵位于鳳陽縣城南七公里處，是明太祖朱元璋父母陵墓，初建于吳王時期元至正二十六年，明洪武二年后又兩次大規(guī)模修建，明洪武十二年年竣工。陵園占地2萬余畝。當(dāng)時有城垣三重，周長二十八里，其內(nèi)“宮闕殿宇，壯麗森嚴(yán)”。享殿、齋宮、官廳數(shù)百間。歷經(jīng)600余載，雖經(jīng)多次兵亂，但陵前神道上的三十一對(原為三十二對)石象生和皇陵碑、無字碑及墳丘等保存完整?；柿瓯臑橹煸坝H撰，石象生數(shù)量之多、刻工之精美為歷代帝王陵之冠，1982年，被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　女山

　　安徽省級地質(zhì)公園。古稱女兒山，素以保存較為完整的古火山口而著名。位于明光市邵崗鄉(xiāng)境內(nèi)，距明光市27公里，海拔高度101米，占地約80平方公里，東接山東村，西延女山湖。

　　女山位于我國郯廬斷裂帶上，由于地殼運(yùn)動，約在150萬年前自地下40公里處噴發(fā)大量巖漿淤積而成。女山是世界上保存最完整的古火山口，山體呈盆狀，從天空鳥瞰恰似一只玉環(huán)浮在水面，所以又名玉環(huán)山。女山火山口地貌特征獨(dú)特，歷史悠久，是觀光旅游和科學(xué)考察研究的理想場所。

　　皇甫山

　　國家森林公園、省級自然保護(hù)區(qū)。位于滁州市西郊35公里處，總面積約4000平方米。原名曲亭山，因南唐大將軍皇甫暉屯兵于此，稱皇甫駐軍山，簡稱皇甫山。

　　主峰北將軍嶺399.2米，為皖東最高峰。峰頂有南唐建的烽火臺，現(xiàn)存遺址上還有一個四層塔形、10余米高的望火樓，可以登高遠(yuǎn)眺。

　　主要景點(diǎn)還有將軍井、彌陀寺、金甲溪、快活林、白鷺洲等?；矢ι降靥巵啛釒?，雨量充足，林木郁郁蔥蔥，森林覆蓋率達(dá)95%以上，野生植物有114種，其中銀杏、黃檀等、鵝掌楸等國家級二三級保護(hù)樹種10余種;野生動物130多種，國家級二類保護(hù)動物15種，省級保護(hù)動物26種;各類鳥兒127種，其中夏侯鳥白鷺每年有幾萬只，多時達(dá)10萬只，甚為壯觀。

　　將軍井：位于皇甫山北將軍嶺烽火臺北坡不遠(yuǎn)處,用石塊壘砌而成。井口直徑約70厘米，井深不過10米，井水面離井口約3米。據(jù)記載此井是黃甫暉屯兵皇甫山時，為解決將士吃水，用鋼槍挖出的泉水，將軍井由此得名。井水明凈清澈，常年不枯，水深始終保持在一個刻度上。久旱不雨，不見其水面下降;陰雨連綿，也不見其水面上漲。歷史文化

　　滁州特色地方戲曲：鳳陽花鼓戲
　　鳳陽花鼓戲是“鳳陽三花”(鳳陽花鼓、花鼓燈、花鼓戲)之一，因起源于鳳陽縣長淮衛(wèi)，故又稱“衛(wèi)調(diào)花鼓戲”。

　　[鳳陽花鼓的發(fā)展]

　　清代中葉，長淮衛(wèi)一帶盛行一種在山歌、號子的基礎(chǔ)上形成的曲調(diào)，常被作為花鼓燈文場中的主要曲調(diào)來演唱，后來，藝人們吸收泗州戲與外來劇種的營養(yǎng)，根據(jù)說唱中的人物、情節(jié)、進(jìn)行表演，逐漸向戲劇演變，至光緒年間，形成花鼓戲。

　　民國初期，鳳陽花鼓戲進(jìn)入全盛期，許多知名藝人如陳廣仁、李西、喬成、顧懷功等，活躍于沿淮一帶的農(nóng)村舞臺，經(jīng)常上演的劇目有：《吳漢殺妻》、《東回龍》、《西回龍》、《大隔簾》、《小隔簾》等70多出。花鼓戲伴奏只有鑼鼓，沒有弦樂，其中的三大件(鑼、鼓、鈸)必不可少，演奏為4至6人，大多由演員兼任，講究鑼跟人，人跟鑼，互為幫襯。

　　建國后，鳳陽縣人民政府曾兩次搶救該劇種，先后兩次成立鳳陽花鼓戲劇團(tuán)，并吸收女演員參加演出，他們將“鳳陽三花”巧妙地揉合在一起，創(chuàng)作出鳳陽花鼓《全家樂》，國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武觀看后給予很大鼓勵，由于沒有經(jīng)濟(jì)收入，1960年，鳳陽花鼓戲劇團(tuán)又被撤銷。如今，花鼓戲所存曲調(diào)，僅供音樂工作者作創(chuàng)作素材。

　　[鳳陽花鼓的歌舞形式]

　　鳳陽花鼓 鳳陽花鼓又稱“花鼓小鑼”“雙條鼓”等?；ü男∏闪岘嚕拿嬷睆饺缱笥?鼓條為兩根一點(diǎn)五尺左右的細(xì)竹棍。表演者單手執(zhí)鼓，另一只手執(zhí)兩根鼓條敲擊鼓面，“雙條鼓”由此得名。

　　鳳陽花鼓戲是“以唱為玩”的業(yè)余性質(zhì)，解放前，演員皆為男性(女角由男性反串)，唱腔的發(fā)展受到一定的限制。鳳陽花鼓的打法、舞步、花勢、演唱等在保持濃郁的地方特色的同時，揉進(jìn)了現(xiàn)代歌舞的技巧，形式更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，還發(fā)展出新的舞蹈形式，名聲越來越大。鳳陽花鼓已在多部影視片中出現(xiàn)，并在全國表演和比賽中獲獎，走出國門也獲得贊譽(yù)。

　　鳳陽花鼓這種流浪賣藝的民間歌舞表演，在新中國成立后，被作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)保留下來，并成為我國漢族民間喜慶豐收、歡度節(jié)日和反映勞動人民幸福生活的一種民間歌舞表演形式。