理性思維的原則有哪些(2)
5、不要相信無(wú)法證偽的學(xué)說(shuō)
科學(xué)理論與其它理論如果劃界?卡爾·波普(Karl Popper)提出了“可證偽”的標(biāo)準(zhǔn)，并得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。“可證偽”是指一個(gè)理論或?qū)W說(shuō)存在著可以證明它是錯(cuò)了的可能性。具有可證偽性是科學(xué)理論的必要但不充分條件，無(wú)法證偽的理論不可能是科學(xué)理論。
我們可以做一個(gè)試驗(yàn)，在真空條件下讓兩個(gè)質(zhì)量不等的鐵球同時(shí)下落，如果多次可靠的試驗(yàn)結(jié)果表明，下落速度與質(zhì)量大小成正比，那就把自由落體定律推翻了。這個(gè)試驗(yàn)如此容易做，但這么多年來(lái)楞是沒(méi)有一個(gè)人做成功，這就反證自由落體定律是如此地強(qiáng)大。再比如，如果有人在三疊紀(jì)巖層發(fā)現(xiàn)了人類化石，就可以把進(jìn)化論徹底推翻。可以說(shuō)，可證偽性越強(qiáng)，則可靠性越強(qiáng)。
李大娘建立了一個(gè)《黃大仙理論》，她認(rèn)為世上萬(wàn)事萬(wàn)物，包括你我的思想都是由一只超級(jí)黃鼠狼完全控制著，她這個(gè)理論就無(wú)法證偽，因?yàn)樗o不出如何證明這個(gè)理論不成立的方法。風(fēng)水學(xué)的理論基礎(chǔ)《易經(jīng)》、中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)《陰陽(yáng)五行》，與《黃大仙理論》一樣，都不具有可證偽性，都是不能相信的。
6、不要相信所謂的真理
對(duì)于復(fù)雜的世界來(lái)說(shuō)，人類的認(rèn)識(shí)能力是非常有限的，在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，人類不可能洞悉世界上所有的奧秘?？茖W(xué)是人類最可靠的知識(shí)，但它也只是人類的階段性認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在看來(lái)最可靠的科學(xué)理論，在將來(lái)都有被推翻的可能。如果有人宣稱找到了自然界的真理，那你一定要引起足夠的警惕。
“真理”本來(lái)是個(gè)宗教詞匯，是對(duì)信徒進(jìn)行精神控制的工具，后來(lái)被借用到政治領(lǐng)域，在政權(quán)斗爭(zhēng)中發(fā)揚(yáng)光大。但它從來(lái)就不是一個(gè)科學(xué)詞匯，科學(xué)家并不認(rèn)為這個(gè)世界上有真理這個(gè)東西，貿(mào)然相信甚至崇拜所謂的真理，就等于放棄了自己的大腦。
7、不要被貌似正確的哲學(xué)說(shuō)法所蒙蔽
中國(guó)人打小就生活在五行相克、陰陽(yáng)平衡等中醫(yī)語(yǔ)言之中，這種籠統(tǒng)模糊的古代樸素哲學(xué)深入人心，拿這種哲學(xué)忽悠人就成為了中醫(yī)騙子、保健品騙子們的不二法寶。
胡萬(wàn)林、劉太醫(yī)、林光常們，他們講起來(lái)是一套一套的，什么“以毒攻毒”、“酸堿平衡”的乍一聽(tīng)很有道理。但是且慢，這些說(shuō)法的對(duì)錯(cuò)先放在一邊，還是要深究一個(gè)他所說(shuō)的被攻的“毒”到底是個(gè)什么東西?他用來(lái)攻的“毒”又是個(gè)什么東西?為什么能攻?究竟是什么原理?攻毒的劑量選擇有什么根據(jù)?“酸堿”指的是可用PH值測(cè)量的酸堿還是其它什么東西，他判定酸了還是堿了的標(biāo)準(zhǔn)是什么?手段是什么?
對(duì)他們的說(shuō)法，不能只憑其哲學(xué)觀點(diǎn)與自己一致就信了，就任由他們?nèi)锩⑾鮾山飰A面地灌你，還要把他們所說(shuō)的概念具體化，畢竟哲學(xué)本身治不了病。
估計(jì)大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，上述的7條原則主要說(shuō)的就是“不信”，沒(méi)錯(cuò)，理性思維強(qiáng)調(diào)的不是該信什么，而是不該信什么。理性思維是一種具有很強(qiáng)的懷疑和批判能力的思維，是一種應(yīng)用概念特別明確的思維，是一種嚴(yán)格遵守形式邏輯規(guī)律的思維。
養(yǎng)成理性思維的習(xí)慣并不能保證你一定成功，但至少可減少你上當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，避免盲目的希望和愚昧的舉動(dòng)，并有助于我們正確地了解世界、人生和自己。
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