鬼節(jié)出生的人

　　盂蘭盆節(jié) ，也稱(chēng)“中元節(jié) ”，是每年農(nóng)歷七月十五日固定的節(jié)日，有些地方又俗稱(chēng)鬼節(jié) 、施孤。

　　鬼節(jié)出生的人好不好

　　每年夏歷七月十五這這天，是中國(guó)傳統(tǒng)中的重要節(jié)日——中元節(jié)，但是，“中元節(jié)”是中國(guó)道教的叫法;夏歷七月十五這天，佛教稱(chēng)之為“盂蘭盆節(jié)”，民間則稱(chēng)之為“鬼節(jié)”。當(dāng)然，道教的中元節(jié)、佛教的盂蘭盆節(jié)及其民間的鬼節(jié)，既有不同的表達(dá)形式，但是，這三節(jié)又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化內(nèi)涵。盂蘭節(jié)原意是敬賀和感恩的意思，最起源是公元前五世紀(jì)的印度。佛經(jīng)《枷藍(lán)經(jīng)》中有這段記載：佛祖座下神通力最強(qiáng)的弟子，木蓮，他的母親生前作惡太多，死后墮入阿鼻無(wú)間地獄，受無(wú)間苦。木蓮雖然神通力最強(qiáng)，卻始終要看著母親受苦，無(wú)能為力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五這一天，讓木蓮宴請(qǐng)十方僧侶齋食，等十方僧侶為木蓮的母親誦經(jīng)超度，也為騷擾木蓮母親的冤魂超度，讓木蓮母親可以得到安寧。因?yàn)槠咴率褰咏斋@的季節(jié)，最重要也是一年中既不熱也不冷的時(shí)候，所以最適合超度游離的冤魂。

　　后世便跟相仿效，統(tǒng)統(tǒng)在七月十五這一天齋宴十方僧侶，希望自己的先祖死后得到超度安寧。

　　這個(gè)故事和習(xí)俗自達(dá)摩先師傳到中國(guó)。中國(guó)人卻出奇地想到，與其請(qǐng)僧侶齋食，倒不如把供品供奉那些纏繞先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂蘭節(jié)經(jīng)中國(guó)人改變?yōu)槠咴率牡墓砉?jié)。在這一天，每家每戶都擺開(kāi)供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和順，先祖安寧。

　　一般人都認(rèn)為，七月十四是鬼門(mén)大開(kāi)的日子，因此都極少出夜門(mén)。這只是一個(gè)片面的想法。事實(shí)上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點(diǎn)之前，鬼門(mén)是從大開(kāi)到關(guān)上。古籍記載，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期。

　　鬼門(mén)正式大開(kāi)的日子，應(yīng)該是農(nóng)歷的七月初二。這一晚，全球所有城市的九個(gè)至陰大穴就會(huì)打開(kāi)，所有　　鬼魂就可以自由出入，各自享受人間為他們而準(zhǔn)備的供品，一直到七月十五凌晨十二點(diǎn)前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機(jī)會(huì)等到鬼門(mén)重開(kāi)，又歷游三千花花世界。而想用供品祭祀的人們，最應(yīng)該在七月初二那一天擺開(kāi)祭品，否則就會(huì)讓先祖餓了幾天的肚子喔，搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時(shí)會(huì)認(rèn)為你不孝，只知道求姻緣，而忘記了先祖。

　　到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼門(mén)又會(huì)再開(kāi)一次，讓鬼魂再次游歷人間。大概這兩次鬼門(mén)大開(kāi)，就是地府的寒暑兩個(gè)假期吧 至于鬼節(jié)出生的好不好,我不知道,我也是七月十四那日出生的,在廣東這邊七月十四就是鬼節(jié)了,但是在北方卻是七月十五才是鬼節(jié),我也是有點(diǎn)不明白的,但是想想有這么多人在這一天出生,所以也就沒(méi)有覺(jué)得自己很恐怖就對(duì)了,但就還是覺(jué)得有點(diǎn)怪怪的.