“朝覲”是伊斯蘭教為信徒所規(guī)定的必須遵守的基本制度之一，每一位有經(jīng)濟(jì)和有體力的成年穆斯林都負(fù)有朝拜麥加的宗教義務(wù)。所有穆斯林，無論是男是女，都會(huì)盡最大努力爭(zhēng)取一生至少要前往麥加朝覲一次。1932年沙特阿拉伯王國(guó)建立后，麥加被稱為“宗教之都”，來此朝覲的人更加摩肩接踵，目前已經(jīng)有70多個(gè)國(guó)家說著不同語言的穆斯林來到此地朝覲。每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱、吃飯、學(xué)習(xí)?！胞溂映ァ笔敲磕暌了固m教最盛大的宗教活動(dòng)。

　　什么樣的人才能朝覲：根據(jù)伊斯蘭教規(guī)定，凡具備相當(dāng)條件的穆斯林男女畢生去麥加朝覲一次才能算作履行了天命。 第一，必須是成年人(教法規(guī)定男滿12歲，女滿9歲，一般為年滿14歲必須承擔(dān)宗教義務(wù)者)。第二，朝覲者必須身體健康，有能力履行朝覲的各項(xiàng)功課，年邁體弱者，理智不健全者，不能長(zhǎng)途旅行或乘坐交通運(yùn)輸工具者，不承擔(dān)朝覲義務(wù)，但是，可以出資請(qǐng)人代朝。第三，婦女非丈夫和直系血親陪同不能朝覲。第四，因路途危險(xiǎn)無法保證人身和財(cái)物安全者可以免去朝覲義務(wù)。第五，不欠外債，***了所有經(jīng)濟(jì)糾紛并為家人留下足夠生活費(fèi)用者可以朝覲。清初著名回族學(xué)者劉智將上述條件概括為“路塞、乏用、無親鄰、廢疾，可無朝”。[詳細(xì)]

　　朝覲的程序和內(nèi)涵

：朝覲的第一道程序是受戒。朝覲者在進(jìn)入麥加禁地前，必須在其外圍的5大關(guān)口受戒。首先要舉意;其次，洗小凈和大凈，將身體局部和全部沐浴干凈，以凈潔之軀進(jìn)入凈潔神圣之地。再次，男子更換戒衣，婦女可穿平時(shí)的衣服，不蒙面，不化妝，不裸足。進(jìn)入受戒狀態(tài)則須慎言謹(jǐn)行：不得殺生，不得理發(fā)、剃須、剪指甲，不得砍伐花草樹木，不得心生邪念，不得爭(zhēng)吵斗毆，不得進(jìn)行房事。

　　第二道程序是舉行瞻禮。進(jìn)入麥加城后稍息片刻即去禁寺，觀瞻天房并盛贊真主，逢人少的時(shí)候，可以上前親吻黑石。其意義在于表示自己應(yīng)召而來，謙恭而殷勤地侍奉真主。

　　第三道程序是環(huán)游天房。進(jìn)入禁寺中央廣場(chǎng)，按逆時(shí)針方向，圍繞天房行走7圈，前3圈快步走，后4圈保持正常速度。結(jié)束天房環(huán)游時(shí)，朝覲者在當(dāng)年易卜拉欣立足處按照穆罕默德師表的規(guī)儀進(jìn)行兩拜，以紀(jì)念這位天房的修建者。接著，朝覲者必須在相距一里路程的兩座小山薩法和麥爾臥之間奔走，并品嘗著名的“贊穆贊穆”圣泉之水。

麥加朝覲

　　第四道程序是站駐阿拉法特山。伊斯蘭歷12月9日被稱為“阿拉法特日”，也是朝覲活動(dòng)至為關(guān)鍵的一天。屆時(shí)，朝覲者先于頭日離開麥加到7公里外的米納山谷過夜，然后到位于麥加?xùn)|南的阿拉法特山停留一天，紀(jì)念穆罕默德臨終演說，懺悔罪孽，祈求得到寬恕。[詳細(xì)]

　　第五道程序是射石。伊斯蘭歷12月10日是宰牲節(jié)，朝覲者必須在黎明前返回米納山谷，在一個(gè)叫做阿格白的地點(diǎn)用碎石擊打3處象征魔鬼所在位置的地方，表達(dá)人類不受魔鬼和邪惡誘惑，堅(jiān)守既定信仰的決心。

　　第六道程序是宰牲。朝覲者打鬼歸來便屠宰牛羊獻(xiàn)祭，進(jìn)入宰牲節(jié)。這一天，全世界的穆斯林家家宰牲，部分留下自己食用，其余分散給街坊四鄰和窮困之人。至此，朝覲者基本結(jié)束受戒狀態(tài)，并于次日再巡游天房7圈，結(jié)束全部的朝覲功課。在離開麥加前，朝覲者往往要再巡游天房，被稱為辭朝，以示無限崇敬和依依惜別之意。

　　宰牲節(jié)的來歷

　　宰牲節(jié)，是在伊斯蘭歷每年12月10日，是為了紀(jì)念當(dāng)年上帝考驗(yàn)亞伯拉罕的忠心。在____圣經(jīng)里，故事的版本是上帝叫亞伯拉罕用自己的長(zhǎng)子以撒獻(xiàn)祭，而在伊斯蘭教的版本里，則是用的以實(shí)瑪利獻(xiàn)祭。反正到底誰是長(zhǎng)子，他們當(dāng)初就有爭(zhēng)議。以實(shí)瑪利是長(zhǎng)子，但是庶出;以撒是次子，但也可以叫嫡長(zhǎng)子。這也是伊斯蘭教和基督____個(gè)很大不同。

　　那么在各自的版本里，亞伯拉罕都經(jīng)受住了考驗(yàn)，要把兒子殺了。在殺死的最后一刻，上帝說pass，將他兒子換成了一頭羊。于是穆斯林每年都會(huì)紀(jì)念這個(gè)故事，一邊顯示自己對(duì)真主的忠誠(chéng)，一邊感謝真主的恩德。這個(gè)考驗(yàn)，不僅僅是亞伯蘭罕殺不殺兒子的問題，還有一個(gè)魔鬼來誘惑亞伯蘭罕殺掉兒子，所以宰牲節(jié)除了殺牛宰羊，還有一個(gè)用石頭砸魔鬼的儀式。大家把從頭條撿到的小石子，今天就在米納那里圍著一代表魔鬼的

　　墻投擲出去!至于殺牛宰羊，對(duì)朝圣者不現(xiàn)實(shí)，改由在進(jìn)入大清真寺前買一個(gè)犧牲證，由大清真寺代宰，代獻(xiàn)祭。但一定會(huì)宰，一定會(huì)獻(xiàn)，并將獻(xiàn)祭后的牛羊肉分發(fā)給窮人。

　　大朝覲時(shí)做什么?

　　如今，已經(jīng)圍繞著夏甲母子當(dāng)年的天房，建立了大清真寺。朝覲者住在麥加附近的小城米納，在那里搭帳篷住。朝覲第一天，向去麥加的大清真寺，排隊(duì)繞著天房逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)七圈。那個(gè)黑石在天房的東南角，你轉(zhuǎn)過去，能吻就吻一下，不能吻就摸一下，不能摸就用手指一下，表示轉(zhuǎn)了一圈。黑石來自天上，認(rèn)為是天上建筑掉下來的，也就是天房正上方，就是上帝住的地方。所以朝覲天房，除了紀(jì)念夏甲母子，更是朝覲真主。每轉(zhuǎn)一圈，都要贊頌真主。

　　第二件事，讓大家很興奮地，就是喝當(dāng)年夏甲母子發(fā)現(xiàn)的泉水。那泉水就在天房旁邊二十米，已經(jīng)流了幾千年幾萬年了，在這沙漠里，至今都沒有斷過。但是想喝泉水，先要到城外當(dāng)年夏甲媽媽為兒子找水的兩山之間來回跑七次，男子要跑，女子可以慢走。這事兒干完了，才可以到城墻邊，喝泉水。因?yàn)槿硕?，泉水是通過水泵，從那口泉水里抽到城墻邊的，大家在那里飲用就好了。這泉水和當(dāng)年夏甲母子喝的是同一個(gè)泉水，你想是多么激動(dòng)人心，多么圣潔。穆斯林會(huì)把自己的衣服浸濕，帶回去，等去世時(shí)做壽衣，他們還會(huì)用瓶子裝一些泉水回去送禮，這幾乎是最珍貴的禮物了。

　　第二天，他們要步行或坐車到麥加附近的阿拉法特山，那里是先知默罕默德曾經(jīng)布道的地方。朝圣者需要從中午到日落，坐在山下的平原里或誦經(jīng)、或冥思，回憶過去的人生，思考自己整個(gè)人生。默罕默德說，沒有經(jīng)歷過阿爾法特山的打坐，那么朝覲無效。

　　太陽下山后，他們不能立即回城，而是在附近一個(gè)區(qū)域撿石子，并露宿一夜。第三天早上，準(zhǔn)備宰牲節(jié)的儀式。