生肖牛守護(hù)菩薩是誰(shuí)
生肖牛守護(hù)菩薩是誰(shuí)
命佛都帶著不同的寓意,能夠幫助我們祛除厄運(yùn),甚至能夠保佑生肖君一生平安順?biāo)?。關(guān)于生肖牛的守護(hù)菩薩是哪一位呢?下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了一些相關(guān)的資料，歡迎讀者朋友閱讀。
屬牛人的守護(hù)菩薩是誰(shuí)
虛空藏菩薩是"生肖牛"和"生肖虎"人的本命佛。
虛空藏菩薩的梵音名號(hào)是AKASAGARBHA(音譯阿迦舍檗婆)，密號(hào)：庫(kù)藏金剛，佛教八大菩薩之一。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣，功德浩蕩遍滿(mǎn)虛空，智慧無(wú)邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進(jìn)猛如疾風(fēng)，具足一切三昧。為一切眾生無(wú)上福田，一切人天所應(yīng)供養(yǎng)。
虛空藏菩薩在眾多菩薩中專(zhuān)主智慧、功德和財(cái)富。因其智慧、功德、財(cái)富如虛空一樣廣闊無(wú)邊，并能如愿滿(mǎn)足世人的需求，使眾生獲得無(wú)窮利益，故有此名。虛空藏菩薩早已在他方成佛，為助此土世尊教化眾生故示現(xiàn)菩薩形。
形象一：頭戴五佛冠，手捧虛空寶瓶，象征其智慧、功德、財(cái)富如虛空一樣廣闊無(wú)邊。
形象二：頭戴五佛冠，右手屈臂持劍，劍緣有光焰;左手置于腰側(cè)，握拳持蓮，蓮上有如意寶珠，坐于寶蓮華上。其所持之寶珠、劍，即表福智二門(mén)。
形象三：右手豎掌，屈食、中指，執(zhí)白拂;左手覆拳安于臍，持蓮花，蓮上有綠珠;披天衣，立于一平敷之蓮華座，面稍向左。
虛空藏菩薩神通
虛空藏菩薩在本國(guó)遙見(jiàn)東方有大光明，于是問(wèn)勝花敷藏如來(lái)這是什么緣故，勝花敷藏如來(lái)告訴他及其他菩薩們：東方八十恒河沙世界之外有個(gè)世界叫娑婆，其中有位佛叫釋迦牟尼，“為令法流不斷絕故，為令三寶常住世故，為降諸魔建法幢故，為閉生死開(kāi)般涅槃故，為諸菩薩及以聲聞諸來(lái)大眾，欲說(shuō)四辯才、三明梵行住、破惡業(yè)障陀羅尼經(jīng)故，欲令十方諸佛剎土一切菩薩，從歡喜地乃至補(bǔ)處，住不共法不隨他信，善于方便具無(wú)礙辯，如此大士悉云集故，是以彼佛放斯光明。”這“時(shí)虛空藏菩薩摩訶薩，聞佛語(yǔ)已歡喜踴躍，與八十億菩薩同時(shí)發(fā)聲而白佛言：‘世尊，我今渴仰欲見(jiàn)彼佛，今當(dāng)承佛威神詣娑婆世界釋迦牟尼佛所，禮覲供養(yǎng)聽(tīng)受正法，亦為彼國(guó)諸惡眾生，說(shuō)破惡業(yè)障陀羅尼。'"自然得到佛的允許和鼓勵(lì)。”爾時(shí)虛空藏菩薩摩訶薩，即以神力變娑婆世界，除眾穢惡，及諸丘山、瓦礫、荊棘、坑坎、堆阜、曠野、險(xiǎn)隘、風(fēng)塵、云霧，皆悉澄霽。七寶為地平坦如掌，無(wú)量眾寶以為林樹(shù)，枝葉花果皆以寶成，名花軟草亦復(fù)如是。香氣芬烈普熏世界，娑婆界中一切眾生無(wú)諸苦患，盲聾喑痖、癃?dú)埌偌惨粫r(shí)除愈，其怨惡者咸生慈心，地獄餓鬼諸楚痛聲皆悉休息，飲食衣服莊嚴(yán)之具自然豐足，其諸眾生妙色端正、支節(jié)具足、威德第一，除諸結(jié)使，心得寂靜，于諸善根深生欣樂(lè)，以清凈信安住三寶，一切大眾兩手皆有如意摩尼，于其珠內(nèi)出大光明遍照世界，并奏天樂(lè)，雨種種寶、雜色寶衣，又雨種種妙莊嚴(yán)具：寶鬘、寶蓋種種寶器，種種天衣，金鎖瓔珞、真珠瓔珞，青紅赤白雜色蓮花，雨沉水香、牛頭栴檀遍滿(mǎn)世界，其路兩邊有七寶臺(tái)如帝釋殿，又其臺(tái)中婇女盈滿(mǎn)，顏貌端嚴(yán)猶如魔后，作天伎樂(lè)出五音聲，又于佛上有天七寶，大梵王蓋懸處虛空供養(yǎng)如來(lái)，其蓋周圓百千逾阇那，復(fù)以寶網(wǎng)羅覆其上，真珠毦帶垂飾四面，蓋中演出種種樂(lè)音，清妙和雅超絕人天，一切大地草木叢林花果枝葉皆出妙聲，宣暢大乘六波羅蜜諸地行法，聞其聲者于無(wú)上道皆不退轉(zhuǎn)，亦有逮得無(wú)生忍者。“這種神奇變現(xiàn)，自然令娑婆世界眾生大開(kāi)眼界，心生歡喜，嘆未曾有。
虛空藏菩薩威力無(wú)比
這時(shí)釋迦牟尼佛告訴眾人說(shuō)：”善男子，虛空藏菩薩是一切眾生生天、般涅槃大明導(dǎo)主，能斷一切煩惱心患，善治身毒及四大病。若有眾生起惡邪見(jiàn)，輪回迷沒(méi)生死曠野，無(wú)善方便，不知生天、般涅槃路，若有眾生稱(chēng)虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅(jiān)黑沉水及多伽羅香，恭敬禮拜時(shí)，虛空藏菩薩觀此眾生心心善根，若見(jiàn)眾生諸見(jiàn)煩惱之所惑亂，若見(jiàn)過(guò)去善根種子心所行業(yè)，于佛法僧布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，及余功德隨所堪能，時(shí)虛空藏菩薩摩訶薩，觀彼眾生隨所應(yīng)見(jiàn)，于其夢(mèng)中現(xiàn)種種形，即以方便而為說(shuō)法。
善男子，若有眾生應(yīng)于寤覺(jué)見(jiàn)虛空藏菩薩摩訶薩，即于目前見(jiàn)種種形，即以方便開(kāi)正直道，破諸眾生惡業(yè)、邪見(jiàn)、惡愿、惡歸、惡處、惡取，如是計(jì)著悉令解脫，身口意業(yè)無(wú)諸邪曲，趣正直道、正業(yè)、正見(jiàn)、正愿、正歸、正處、正取，常獲親近諸善知識(shí)，速疾舍離臭結(jié)煩惱，永免三途八難之苦，常行善業(yè)得自在力，乃至漸漸入深法忍。
若諸眾生種種身病，及心狂亂、聾盲喑痖，手足拘躃諸根不具，稱(chēng)虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅(jiān)黑沉水及多伽羅香，恭敬禮拜，或從乞藥或愿除愈，時(shí)虛空藏菩薩摩訶薩即隨其愿，或現(xiàn)梵天像，或現(xiàn)釋提桓因像，或現(xiàn)毗沙門(mén)像，或現(xiàn)四天王像，或現(xiàn)焰摩天像，或現(xiàn)兜率陀天像，或現(xiàn)自在天像，或現(xiàn)大自在天像，或現(xiàn)婆羅門(mén)像，或現(xiàn)剎利像，或現(xiàn)長(zhǎng)者像，或現(xiàn)居士像，或現(xiàn)大臣官屬像，或現(xiàn)童男、童女像，或現(xiàn)父母親屬像，或現(xiàn)執(zhí)金剛像，或現(xiàn)天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人像?，F(xiàn)如是等種種諸像，在于夢(mèng)者及寤者前，為說(shuō)病相，并為分別諸藥對(duì)治，病狀如此應(yīng)服此藥，若如是病宜服彼藥，諸眾生等既聞?wù)f已，各隨所應(yīng)而合諸藥。若自無(wú)者菩薩悉與。是諸眾生或有一服、二服、三服眾病皆愈?；蛴械?jiàn)所現(xiàn)之身病即除者。如是善男子，是虛空藏菩薩摩訶薩，具大慈悲。若有眾生貧窮困苦，欲求大富，欲多誦習(xí)，欲樂(lè)多聞，欲求解脫，欲求離欲，欲求禪定，欲求名稱(chēng)，欲得第一，欲求善巧，欲得自在，欲得端正，欲求好色，欲得妙聲，欲求好香，欲得上味，欲求好觸，欲得飲食，欲求勇健，欲得種姓高貴，欲愿生男，欲愿求女，欲得眷屬，欲求福德，欲得成就六波羅蜜，欲得巧言，欲求覆護(hù)一切眾生，欲得免脫一切牢獄，欲斷一切諸惡律儀，有施心者愿建立之，乃至智慧亦復(fù)如是，欲得長(zhǎng)壽，欲愿多財(cái)?shù)靡涯苡茫顟a者能行布施，其毀禁者令堅(jiān)持戒，若嗔恚者令修忍辱，其懈怠者使住精進(jìn)，散亂心者教修禪定，其愚癡者令修智慧，不定乘者勸學(xué)聲聞，著我眾生教緣覺(jué)乘，若有眾生離大慈悲、自惜己身、舍諸眾生，愿離此心、生大慈悲、不自護(hù)身、攝取眾生，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，時(shí)虛空藏菩薩摩訶薩，知彼心已即現(xiàn)方便，令此眾生舍離先心、起大慈悲，不護(hù)己身、不舍眾生，發(fā)菩提心、住四梵行。“
”善男子，若有眾生犯波羅夷，斷善根栽趣向地獄，無(wú)所歸依智者所棄，悉能濟(jì)拔開(kāi)示真路，能灑眾生臭惡煩惱令離惡趣，是升人天解脫者梯，若有眾生貪愚惑亂能令覺(jué)悟，嗔恚害心及以癡暗，謗無(wú)因果、放逸、不信、不畏未來(lái)，貪求無(wú)厭極懷嫉妒，具十惡業(yè)日夜增長(zhǎng)，如此眾生，是虛空藏菩薩摩訶薩，能除如上諸重罪業(yè)，安處人天解脫之處猶如大車(chē)。善男子，是虛空藏菩薩摩訶薩，是諸天世人所應(yīng)尊重奉迎供養(yǎng)。“
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