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屬雞的歷史名人資料

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屬雞的歷史名人資料

  雞年出生的人,坦白直率,想到什麼便說什麼。自視甚高,不喜歡他人在背後指責(zé),對他人的要求也一樣嚴(yán)格,較不易變通。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了一些相關(guān)的資料,歡迎讀者朋友閱讀。

  封建帝王

  漢武帝(公元前156年--公元前87年)

  漢武帝劉徹(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日),西漢第七位皇帝,杰出的政治家、戰(zhàn)略家、詩人。

  漢武帝十六歲時(shí)登基,為鞏固皇權(quán),漢武帝設(shè)置中朝,在地方設(shè)置刺史,開創(chuàng)察舉制選拔人才。采納主父偃的建議,頒行推恩令,解決王國勢力,并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央。文化上采用了董仲舒的建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,結(jié)束先秦以來“師異道,人異論,百家殊方”的局面。漢武帝時(shí)期攘夷拓土、國威遠(yuǎn)揚(yáng),東并朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴,奠定了漢地的基本范圍,開創(chuàng)了漢武盛世的局面,另有開辟絲路、建立年號、頒布太初歷、興太學(xué)等舉措亦影響深遠(yuǎn)。

  漢武帝在各個(gè)領(lǐng)域均有建樹,但在位后期窮兵黷武,又造成了巫蠱之禍,為此留下負(fù)面評價(jià)。征和四年(公元前89年),漢武帝下罪己詔。后元二年(公元前87年),漢武帝崩于五柞宮,享年70歲,謚號孝武皇帝,廟號世宗,葬于茂陵。

  隋文帝(541--604年)

  隋文帝楊堅(jiān)(541年7月21日[1] -604年8月13日),隋朝開國皇帝,中國古代偉大的政治家、戰(zhàn)略家。漢族,弘農(nóng)郡華陰(今陜西省華陰市)人,漢太尉楊震十四世孫。

  楊堅(jiān)鮮卑小字為那羅延(金剛不壞),鮮卑姓氏為普六茹,普六茹鮮卑姓氏是其父楊忠受西魏恭帝所賜的。后楊堅(jiān)掌權(quán)后恢復(fù)漢姓“楊”,并讓宇文泰鮮卑化政策中改姓的漢人恢復(fù)漢姓。

  楊堅(jiān)在位期間,軍事上攻滅陳國,成功地統(tǒng)一了嚴(yán)重分裂數(shù)百年的中國,擊破突厥,被尊為“圣人可汗”;內(nèi)政方面,開創(chuàng)先進(jìn)的選官制度,發(fā)展文化經(jīng)濟(jì),使得中國成為盛世之國。開皇年間,隋朝疆域遼闊,人口達(dá)到700余萬戶,是中國農(nóng)耕文明的輝煌時(shí)期。

  在美國學(xué)者邁克爾·H·哈特1978年所著中《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》排行第82位。

  唐玄宗(685--762年)

  名李隆基,后世又稱為唐明皇。他上繼唐太宗和武則天兩代的經(jīng)營,到他統(tǒng)治時(shí)期,唐朝達(dá)到極盛,歷史上把玄宗統(tǒng)治時(shí)期叫做"盛唐"。唐玄宗前后兩個(gè)所號,從713年至741年為開元,742--755年為天寶。開元時(shí)是他統(tǒng)治最穩(wěn)定也是唐朝最繁榮的時(shí)期,歷史上又把這29年叫做"開元盛世"或"開元之治"。唐玄宗統(tǒng)治前期即開元時(shí)期,他在大臣姚崇的支持下,對武則天統(tǒng)治后期以來一度混亂的政局進(jìn)行了整頓,采取了一系列重要的改革措施,使統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾得到了暫時(shí)的緩和。他還對官員冗累、財(cái)政困難和軍制混亂等嚴(yán)重社會問題進(jìn)行整頓和改革,成效顯著,安定了政治局面,發(fā)展了社會經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)國強(qiáng)民富,文化發(fā)達(dá)。但他晚年沉緬女色,寵愛楊貴妃,任用李林甫、楊國忠等奸臣,生活腐化,朝政腐敗。京師、中原地區(qū)武備空虛,西北和北方各節(jié)度使掌握重兵。元寶十四年終于爆發(fā)了"安史之亂",叛軍很快攻陷洛陽,向長安挺進(jìn)。次年,唐玄宗倉惶出逃,隨行將士在馬嵬驛殺楊國忠,逼唐玄宗縊殺楊貴妃。玄宗逃至成都,太子李亨在靈武即位,是為唐肅宗,尊玄宗為太上皇。肅宗收復(fù)長安后,唐玄宗于758年由蜀回到長安,762年在寂寞中死去。

  文臣武將

  諸葛亮(181--234年)

  字孔明,三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。出身于官僚地主家庭,從小父母雙亡。東漢末年隱居鄧縣隆中,讀書交友,品評時(shí)事,他自比管仲、樂毅,人稱為"臥龍"。207年,劉備三顧茅廬,請諸葛亮出山幫助自己發(fā)展力量,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。諸葛亮為劉備提出了奪取天下的計(jì)劃,占據(jù)荊州,聯(lián)孫抗曹最終統(tǒng)一全國。此后他全力輔佐劉備,成為劉備的得力助手,幫助劉備取得赤壁之戰(zhàn)的勝利,奪取荊州,成為鼎立三國的一足。221年劉備稱帝,諸葛亮任丞相。223年劉備死,諸葛亮受命輔佐無能的蜀漢后主劉禪。諸葛亮內(nèi)修政事,選賢舉能,減輕賦斂,對西南少數(shù)民族采取和撫方針,對孟獲七擒七縱,使之心悅誠服于蜀漢,促進(jìn)了民族融合。在軍事上,他嚴(yán)格整訓(xùn)部隊(duì),五次出兵攻魏,但因力量過于懸殊,量終未能到勝。諸葛亮積勞成疾,于234年病死于五丈原軍中,實(shí)現(xiàn)了他"鞠躬盡瘁,死而后已"的話。杜甫有詩"出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。

  王安石(1021--1086年)

  字介甫,號半山,撫明臨川人。22歲中進(jìn)士。早年在地方任職時(shí)就注意改革吏治。興修水利,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。1059年上萬言書,主張變法。他認(rèn)為變法的先決條件是選拔人才;國家財(cái)政困難,主要不是因?yàn)楣俣啻龅摱?,而?yīng)從增加社會財(cái)富入手,以發(fā)展生產(chǎn)作為理財(cái)?shù)那皳?dān)。1067年宋神宗即位,王安石受到重用。由江寧知府召為翰林學(xué)士。他在神宗支持下,主持變法。變法以理財(cái)為中凡,目的是實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵,內(nèi)容大致為理財(cái)、強(qiáng)兵、育才三個(gè)方面。王安石變法在一定程度上限制了大官僚、大地主對人民的掠奪,因此遭到他們的反對。他曾于1074年和1076年兩次被迫辭去宰相職務(wù)。1085年神宗一死,新法就被全部廢除。第二年王安石也死去。后被封為荊國公。王安石變法雖然不能根本解決當(dāng)時(shí)的社會矛盾,但在一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋"積貧積弱"的局面,緩和了階級矛盾,增加了國庫收入。列寧稱他為"中國十一世紀(jì)的改革家"。他不僅是政治家,還是思想家、文學(xué)家。

  鄧世昌(1849--1894年)

  原名永昌,字正卿,廣東番禺人。1867年畢業(yè)于福州船政學(xué)堂,善長測量,駕駛,精能英文。畢業(yè)后曾在四海服役,任管駕。后被李鴻章調(diào)入北洋海軍。1880年隨丁汝昌赴英購鐵甲艦。1887年8月奉命再度赴英、德驗(yàn)收致遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)、經(jīng)遠(yuǎn)、濟(jì)遠(yuǎn)四艦。次年任政遠(yuǎn)船管帶。他治軍嚴(yán)格,賞罰分明,愛護(hù)士卒,并苦心鉆研技術(shù),訓(xùn)練水師,深得廣大士兵愛戴。1894年在黃海海戰(zhàn)中,率政遠(yuǎn)船沖鋒在前,陷于敵艦包圍。在彈盡艦傷之時(shí),他仍鼓勵士兵沉著應(yīng)戰(zhàn),下令向日軍旗艦吉野號猛沖,準(zhǔn)備與之同歸于盡,但不幸被日軍魚雷擊中,鍋爐爆炸,他與全艦200余名官兵壯烈犧牲。

  思想大家

  墨子(公元前468--前376年)

  名墨翟,戰(zhàn)國時(shí)期魯國人,又說是宋國人,曾為宋國大夫。杰出的思想家和科學(xué)家,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他和他的弟子自食其力,過著刻苦耐勞的生活。他曾游歷各國,宣傳"兼愛"和"非攻",主張人人彼此相愛 ,反對人壓迫人,反對兼并戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難。他反對奢侈、浪費(fèi)。為了興天下這利,除天下害,主張"節(jié)葬"和"節(jié)用"。他還反對儒家"生死有命,富貴在天"的說法,強(qiáng)調(diào)人的能動作用。墨子及墨家學(xué)派對自然科學(xué)的研究也取得了顯著成就?!赌?jīng)》中匯集了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)、認(rèn)識論、辯證法、經(jīng)濟(jì)、正法、倫理學(xué)等方面的許多重要知識,其中一部分是生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累,另一部分則是理性推斷。墨子對力學(xué)、幾何光學(xué)等都作了深入研究,是科學(xué)史上光輝的一頁。

  孟子(公元前390--前305年)

  名孟軻,戰(zhàn)國鄒人,戰(zhàn)國時(shí)期的政治家、思想家和教育家。他受業(yè)于孔子的門下,自以為得孔子學(xué)說的真?zhèn)?,是繼孔子之后最有名的儒家大師。和孔子一樣,為了實(shí)現(xiàn)其政治主張,他帶著車子數(shù)十乘,竺從數(shù)百人,游歷了宋、騰、魏、齊等國,但其主張不為各國所用。其思想主要體現(xiàn)在《孟子》一書中。孟子政治思想的核心是行王道、施仁政。他的倫理思想,主要是"仁義"說,他是性善論的宣揚(yáng)者。孟子的"民為貴,社稷次之,群為輕"的重民思想,具有進(jìn)步意義,這是為其"仁政"的政治主張服務(wù)的。孟子善于辯論,他批駁了各種非儒家學(xué)說,其中主要是墨家學(xué)說,他的立場,主要是站在新興地主階級的一邊。

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