生肖豬的意蘊(yùn)講解
亥年生人，其性耿直無彎曲，能向直中取，不可曲中求，心如潔白，無雅量，外觀穩(wěn)重，內(nèi)心剛毅，好財(cái)，好批評(píng)他人是非，無忍耐性，依靠性強(qiáng)，不善交際。今天學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起去看看生肖豬的意蘊(yùn)講解!
生肖豬的文化意義
豬又含有輕蔑之意。著名的電影劇作家夏衍在報(bào)告文學(xué)作品《包身工》中寫到，工頭對(duì)包身工的稱呼一律是“豬玀”二字，顯示出他們對(duì)包身工的歧視和人身侮辱。清未明初，大批中國人被賣到國外做苦力，這些海外華工被稱為“豬仔”。運(yùn)到國外，鬻為人奴，及為開礦等苦工，終身無回國之望。
那么，豬的文化象征意義是否全部為貶意，只能譏刺人類的缺點(diǎn)呢?答案當(dāng)然是否定的。豬被用于貶義，完全是出于人們對(duì)它表面上的觀察。例如說豬骯臟，主要是它忌熱的原因，據(jù)專家研究，在攝氏48度以下時(shí)，在圈內(nèi)的豬通常把自己的地方，但一旦溫度升到攝氏48度以上，它們便會(huì)在自己的圈內(nèi)胡來蠻干了。于是乎，溫度越高，它們就會(huì)變得越發(fā)骯臟。因此我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，那種以為豬是骯臟牲畜的觀念，主要是指其外表而言，而豬的本性并非真的就骯臟不堪。現(xiàn)代著名的人類學(xué)家弗雷澤認(rèn)：“象所有的所謂骯臟的動(dòng)物一樣，豬最初被視為神圣之獸。”這一論斷是很有道理的。
在上古的時(shí)候，豬的文化意義根本就不含任何貶義，相反，豬是衡量勇敢的尺碼。不但“家”的含意是在房屋內(nèi)養(yǎng)豬，就連當(dāng)時(shí)的社會(huì)活動(dòng)，也以與豬有關(guān)的事為中心，例如“事”甲骨文象雙手舉長柄網(wǎng)捕捉豬或野豬之狀。而人的素質(zhì)，也以豬事為坐標(biāo)來衡定，如“敢”字，有徒手捉豬以示勇敢之意，那么不能捉豬便為怯懦。。家豬是顯得那么溫順老實(shí)，那是因?yàn)殚L期被人類馴養(yǎng)，與大自然隔離而喪失了其本性，而野豬性情兇暴，善于搏擊，于是基于這一特點(diǎn)，豬便含有“勇往直前”的意思。
說到豬的勇敢我們先來看一則真實(shí)的現(xiàn)代奇聞：1984年初秋的一天，黑龍江的采藥老農(nóng)孫頭背著竹簍上大興安采藥。突然，一顆黃豆大的水滴掉在了的后腦勺上，水滴有些血。老孫頭抬起頭一看，只見一只餓得干癟癟的東北虎，正蹲在一塊大石頭上，向他掉口水呢!老孫頭大吃一驚，那老虎“呼”地一聲，迎頭撲來，老孫頭猛一躲閃。那老虎便從他頭上發(fā)現(xiàn)一米開外有一頭肥壯的野豬，正低頭著在那里刨樹根。那野豬以這位突然闖來的山大王也不示弱，于是雙方都惡狠狠地盯著對(duì)方。這樣對(duì)峙了大約兩三分鐘，老虎突然一躍，向野豬沖去，它們一來一往，一守一攻，大約斗了十五個(gè)回合，老虎使了個(gè)絕招，一口咬住 了野豬的后腿。野豬痛得大聲嚎叫。突然樹林里黃煙滾滾，啼聲四起，幾十頭野豬咆哮著，朝這邊沖來，拼命廝殺。老虎孤軍奮戰(zhàn)，奮力搏斗。眨眼間虎嘯豬嚎，樹林里斗得天昏地暗。幾個(gè)小時(shí)后，老虎渾身鮮血淋漓，漸漸力盡難支，嗚呼哀哉。這時(shí)幸存的野豬才慢慢地，憤憤地撤離現(xiàn)場。樹林里血染黃沙，十幾頭野豬和一只老虎倒在地上，有兩頭快要斷氣的野豬還抽搐呢!老孫頭躲在一棵大樹上，自始至終觀看了這場驚心動(dòng)魄的豬虎的大戰(zhàn)。
野豬具有如此的神勇，所以“豬”這個(gè)名詞在日本常用作人的名字，日本人用“豬”給幼兒命名，并非為了好養(yǎng)活，才取個(gè)俗賤的名字，而是欣賞豬的奮勇向前，有進(jìn)無退的精神。歐洲人也有類似的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為野豬雖然沒有角，卻是獸類中最兇悍的動(dòng)物。它的獠牙尖銳而強(qiáng)硬，可以輕易刺傷敵人;它經(jīng)常在樹干上摩擦肩部下脅，使之成為堅(jiān)強(qiáng)的盾甲。因此歐洲的許多紋章以豬為圖案，表示猛勇和萬夫莫敵。例如英格蘭王查理三世的徽章是兩頭豬拱衛(wèi)著盾牌，蘇格蘭亞蓋公爵的徽章上，豬頭像置于圖案上方，顯示了豬的尊嚴(yán)。
作為家豬，它又是那樣的憨厚老實(shí)，安分守己，從不去加害于任何人，并為人們帶來以經(jīng)濟(jì)上的富足，成為農(nóng)民百姓的“聚寶盆”;它全身的每一個(gè)器官，從頭到尾，都是人們百吃不厭的美食。因此在中國文化中，豬還有其它的許多寓意和象征。
生肖豬的來歷傳說故事
古時(shí)有個(gè)員外，家財(cái)萬貫，良田萬頃，只是膝下無子。誰知年近花甲之時(shí)，卻得了一子。合家歡喜，親朋共賀，員外更是大張宴席，慶祝后繼有人。
宴慶之時(shí)，一位相士來到孩子面前，見這孩子寬額大臉，耳闊有輪，天庭飽滿，又白又胖，便斷言這孩子必是大福大貴之人。
這肥胖小子福里生、福里小，自小只知衣來伸手，飯來張口，不習(xí)文武，修農(nóng)事，只是花天酒地，游手好閑，認(rèn)為命相已定，福貴無比，不必辛苦操勞。哪知這孩子長大成人之后，父母去世，家道衰落，田產(chǎn)典賣，家仆四散。這胖小子仍然繼續(xù)過著揮金如土的生活，直到最后餓死在房中，這胖小子死后陰魂不散，到陰曹地府的閻王那里告狀，說自己天生富貴這相，不能如此慘淡而亡，閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前，請(qǐng)玉帝公斷，玉帝召來人間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎么會(huì)餓死房中，灶神便將這胖小子不思學(xué)業(yè)、不務(wù)農(nóng)事，坐吃空山，揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒，令差官聽旨，要胖小子聽候發(fā)落，玉帝道：“你命相雖好，卻懶惰成性，今罰你為豬，去吃粗糠”這段時(shí)間恰逢天宮在挑選生肖。這天宮差官把“吃粗糠”聽成了“當(dāng)生肖”。
當(dāng)即把這胖小子帶下人間，從此，胖小子成為一頭豬，既吃粗糠，又當(dāng)上了生肖。
另有一說是豬靠自己的努力當(dāng)上了生肖，在天宮排生肖那天，玉帝規(guī)定了必須在某個(gè)時(shí)辰到達(dá)天宮，取首先到達(dá)的十二種動(dòng)物為生肖，豬自知體笨行走慢，便半夜起床趕去排隊(duì)當(dāng)生肖。由于路途遙遠(yuǎn)，障礙也多，豬拼死拼活才爬到南天門，但排生肖的時(shí)辰已過，但豬苦苦央求，其他六畜也為之求情，最后終于感動(dòng)了天神，把豬放進(jìn)南天門，當(dāng)上了最后一名生肖。這樣，馬、牛、羊、雞、狗、豬“六畜”都成為人間的生肖。
晚上9～11時(shí)(即“亥”時(shí))，這時(shí)候豬睡得最酣，發(fā)生的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動(dòng)的最厲害，長肉最快，于是亥時(shí)屬豬。
十二生肖代表的含義
第一組：屬鼠和屬牛
老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起。如果光有智慧不勤奮，那就變成小聰明;而光是勤奮，不動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢。所以這兩者一定要結(jié)合，這是我們祖先對(duì)中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。
第二組：屬虎和屬兔
老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起，才能做到所謂的膽大心細(xì)。如果勇猛離開了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽，而你沒有勇猛，一味的謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎就變成膽怯。這一組也非常重要，所以放在第二。周恩來看著這些貴族，補(bǔ)上一句：所以當(dāng)我們表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的時(shí)候，千萬不要以為我們中國人沒有勇猛的一面。實(shí)際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融，從來不會(huì)單獨(dú)給一個(gè)要求和任務(wù)。
第三組：屬龍和屬蛇
龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛?cè)岵?jì)是我們歷代的祖訓(xùn)。
第四組：屬馬和屬羊
馬代表勇往直前，直奔目標(biāo)，羊代表和順。如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo)，不顧周圍，必然會(huì)和周圍不斷磕碰，最后不見得能達(dá)到目標(biāo)。但是一個(gè)人如果光顧著和周圍和順，之后他連方向都沒有了，目標(biāo)也失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結(jié)合在一起，這是我們祖先對(duì)中國人的第四組期望。
第五組：屬猴和屬雞
猴子代表靈活，至于雞呢，以前的年代沒有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時(shí)打鳴，代表穩(wěn)定。靈活和穩(wěn)定一定要緊緊結(jié)合起來。如果你光靈活，沒有穩(wěn)定，再好的政策最后也得不到收獲。但如果說你光是穩(wěn)定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會(huì)有我們今天的好日子了。只有它們之間非常圓融的結(jié)合，一方面具有穩(wěn)定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進(jìn)，這才是最根本的要旨。
第六組：屬狗和屬豬
狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個(gè)人如果太忠誠，不懂得隨和，就會(huì)排斥他人。而反過來，一個(gè)人太隨和，沒有忠誠，這個(gè)人就失去原則。所以無論是對(duì)一個(gè)民族國家的忠誠、對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠誠，還是自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容易真正保持內(nèi)心深處的忠誠。
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