攝影中的減法思想早已有很多前輩提及，但粗略來(lái)看，大部分都是在談攝影中構(gòu)圖的減法，我倒愿意來(lái)說(shuō)說(shuō)涉及攝影領(lǐng)域的每種思想與階段的減法思想，或者說(shuō)是攝影中的少與多。

　　一、內(nèi)容減法

　　我記得有個(gè)大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，好的照片是不需要文字解釋說(shuō)明的。我想這句話是否可以理解成好的照片本身主題突出，故事情節(jié)明顯，不需要去解釋，就可以讓觀眾客人的一眼看出照片所表達(dá)的思想，內(nèi)涵，故事。初學(xué)攝影的朋友很多會(huì)喜歡把內(nèi)容拍攝的豐富一些，多拍一些元素加到一張作品中去，其實(shí)這樣弱化了照片的本身的主題性與表現(xiàn)力，反而是畫蛇添足，讓觀眾不知道你到底要表達(dá)什么。

　　一張照片只是表達(dá)一個(gè)景色，一個(gè)故事，一個(gè)主題，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單明確的。也是最讓人看得懂的。畢竟照片不僅是拍給自己看的，更多的是一種記錄，雖然帶著強(qiáng)烈的主觀視角與思想的記錄，但還是要給更多的去看，去表達(dá)，去傳播的。

　　二、色彩減法

　　學(xué)過(guò)顏色學(xué)的朋友都知道，正常情況下，一個(gè)設(shè)計(jì)作品上色彩不宜過(guò)多，多了就沒(méi)有主色，與輔色的搭配，放到攝影中其實(shí)道理一般。舉起相機(jī)時(shí)，我們不僅要考慮構(gòu)圖的減法，還要考慮色彩的內(nèi)容，背景色，前景色，主題色搭配是否和諧，是否會(huì)有背景色搶掉主題色視覺(jué)點(diǎn)的情況出現(xiàn)。盡可能使整體色彩和諧，看著舒服，不會(huì)出現(xiàn)太強(qiáng)烈的反差與色彩凌亂現(xiàn)象。

　　由于我們大部分人都不是專業(yè)學(xué)習(xí)美術(shù)出身，對(duì)于顏色的搭配增減往往是最容易忽略而不注意的，我們都知道黑白的片子往往更顯得主題突出，黑白人物主題情緒更明顯。那是因?yàn)樯倭松实母蓴_，反而更加貼近了想要表達(dá)的情緒。當(dāng)然，黑白本身也是一種色彩，只是這種色彩達(dá)到了最簡(jiǎn)。

　　可是，不是每種片子都適合黑白的，也不是每張照片都力求最少色彩。我的意思只是需要把握一個(gè)度，這個(gè)度在什么位置，沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，換了一個(gè)場(chǎng)景，換了一個(gè)景色，標(biāo)準(zhǔn)都是不同。把握的標(biāo)準(zhǔn)在于自己孜孜不倦對(duì)美的修行與學(xué)習(xí)。

　　三、意境加法

　　意境是個(gè)有爭(zhēng)議的東西，每個(gè)人的能體會(huì)到東西不同，自然看到的，感受到的都是不同。也有人說(shuō)意境很虛妄，我倒不以為然，中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在各種美學(xué)中的意境表現(xiàn)不是幾個(gè)人因?yàn)樽约盒蕾p不來(lái)就可以輕易抹掉的。了解過(guò)一點(diǎn)美術(shù)常識(shí)的人都知道，在傳統(tǒng)東西方的美術(shù)作品中，傳統(tǒng)的西方美術(shù)作品更強(qiáng)調(diào)的是色彩與寫實(shí)，而東方美學(xué)更多的寫意與內(nèi)涵。這里沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更好的問(wèn)題，在近代以來(lái)，東西方文化是一個(gè)相互碰撞與融合學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程，現(xiàn)在西方美學(xué)也有了寫意，東方美學(xué)也有色彩光影的問(wèn)題，我想說(shuō)的是在攝影中增加?xùn)|方美學(xué)所特有的意境問(wèn)題。

　　這個(gè)話題有點(diǎn)大，我自知還很膚淺，這里只是做一個(gè)自我觀點(diǎn)的表達(dá)，分享。在風(fēng)景攝影與人文攝影之中，如果能用獨(dú)特的視角與構(gòu)圖表現(xiàn)更多的不同與意境之美會(huì)給作品增色不少。意境之美像一杯中國(guó)茶，是可以讓作品品之有品的東西。不會(huì)讓人看了就忘記，而是可以時(shí)常翻閱出來(lái)回味無(wú)窮的。

　　如果問(wèn)意境是什么?我可能回答正面去回答，但可以舉一些例子來(lái)表達(dá)我粗淺的看法。就如對(duì)杭州西湖的攝影，西湖千百年來(lái)在文人墨客筆下已經(jīng)被意境化，賦予了她超越一個(gè)自然湖泊本來(lái)的位置。提到西湖，千百年來(lái)多少詩(shī)詞歌賦已經(jīng)把她藝術(shù)化，擬人化，甚至詩(shī)情畫意的裝點(diǎn)過(guò)了。那么我們?cè)偃ヅ臄z西湖時(shí)，其實(shí)并非只是像拍攝一個(gè)自然湖泊那樣簡(jiǎn)單的寫實(shí)，而是要站在藝術(shù)與歷史的高度去盡可能表達(dá)一個(gè)人們心中的西湖，或許在虛實(shí)之間，那個(gè)才是她真正的面目。那個(gè)面目，我們或許去說(shuō)，那是西湖的意境之美，超越了寫實(shí)之美的意境。

　　四、器材減法

　　很多人都有這樣的經(jīng)歷，初學(xué)攝影時(shí)會(huì)買很多鏡頭，覺(jué)得鏡頭不夠，沒(méi)有拍好片子，是因?yàn)樽约嚎偸侨币恢荤R頭。玩到一定程度之后，開(kāi)始逐漸的減少器材，我現(xiàn)在如果不出遠(yuǎn)門的話，包里也就帶一只手動(dòng)的蔡司50定焦而已。我覺(jué)的夠了，我不可能什么都拍，也不可能什么都拍得好，那么就去拍我能拍到的，拍好的，拍到極致。其他的，可以放棄了。我見(jiàn)過(guò)很多朋友，出去時(shí)帶著兩個(gè)機(jī)器還嫌不夠，各種長(zhǎng)槍短炮換來(lái)?yè)Q去，在拍攝瞬間出現(xiàn)的題材時(shí)，更找到適合的器材，拍攝機(jī)會(huì)也就轉(zhuǎn)瞬即逝了。

　　我個(gè)人的觀點(diǎn)是攝影與其他藝術(shù)的修行方式都是不二法門，甚至與中國(guó)武術(shù)的精神都是一致的。即把你擅長(zhǎng)的，能拍到的發(fā)揮到極致，做得出彩一些。而不是什么都兼顧，那樣可能的結(jié)果就是每種都未必做得很好。

　　總結(jié)

　　大道至簡(jiǎn)出自老子《道德經(jīng)》中關(guān)于與宇宙萬(wàn)物客觀規(guī)律的總結(jié)，其實(shí)也是對(duì)世間萬(wàn)物的一種客觀冷眼旁觀?；蛟S也有人覺(jué)得把老子的東西放到攝影中多少有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)的意思，其實(shí)《老子》這部分在西方的出版發(fā)行量已經(jīng)僅次于《圣經(jīng)》了，西方文明社會(huì)用他來(lái)研究參考觀察這個(gè)世界，我們自己祖宗的東西為何不能拿來(lái)做一下參考學(xué)習(xí)呢?

　　攝影的誕生在歷史長(zhǎng)河中誕生的時(shí)間很短，但他不會(huì)是為了表現(xiàn)人文社會(huì)的美學(xué)，哲學(xué)，社會(huì)學(xué)的東西罷了，所以，這樣去看，攝影其實(shí)并非是簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題，技術(shù)最多是他的基礎(chǔ)，我們可以把他當(dāng)作興趣愛(ài)好，也可以升華到藝術(shù)境界去學(xué)習(xí)，當(dāng)作修行的方式，這個(gè)就根據(jù)每個(gè)人的認(rèn)知不同而去作為了。來(lái)源：蜂鳥(niǎo) 攝影：細(xì)草