故圣人之制民，使之有欲，不得過(guò)節(jié);使之敦樸，不得無(wú)欲。無(wú)欲有欲，各得以足。過(guò)節(jié)中華民族的偉大傳統(tǒng)，每逢節(jié)日不少偉人寫(xiě)出不少相關(guān)節(jié)日的古詩(shī)，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于過(guò)節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　過(guò)節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)篇1

　　《元 日》

　　[北宋.王安石〕

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風(fēng)送暖入屠蘇，

　　千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，

　　總把新桃換舊符。

　　注釋

　　1. 元日：農(nóng)歷正月初一。

　　2. 一歲除：一年過(guò)去了。

　　3. 屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來(lái)，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說(shuō)，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒(意思是　說(shuō)，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺(jué)到春天已經(jīng)來(lái)了)。

　　4. 曈曈：光輝燦爛。全句說(shuō)，初升的太陽(yáng)照遍了千家萬(wàn)戶。

　　5. 總把新桃換舊符：總拿新門(mén)神換掉了舊門(mén)神。桃符是用桃木做成的，古時(shí)候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫(huà)上兩個(gè)神像，掛在大門(mén)上，說(shuō)是可以驅(qū)除魔鬼。

　　賞析

　　這首詩(shī)描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來(lái)新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂(lè)的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫(xiě)人們迎著和煦的春風(fēng)，開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日”，寫(xiě)旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無(wú)限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門(mén)上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬(wàn)象更新的景象。 　　王安石既是政治家，又是詩(shī)人。他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩(shī)就是通過(guò)新年元旦新氣象的描寫(xiě)，抒寫(xiě)自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂(lè)觀自信的情緒。

　　全詩(shī)文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩(shī)。

　　過(guò)節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)篇2

　　《八月十五夜月》

　　【其一】

　　滿月飛明鏡，歸心折大刀。

　　轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。

　　此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

　　【其二】

　　稍下巫山峽，猶銜白帝城。

　　氣沈全浦暗，輪仄半樓明。

　　刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。

　　張弓倚殘魄，不獨(dú)漢家營(yíng)。

　　2、譯文

　　【其一】

　　窗外是滿月，明鏡里也是滿月，思鄉(xiāng)的情緒如同刀在心頭亂割!

　　輾轉(zhuǎn)流離，家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn);桂花攀折，天空如此遠(yuǎn)闊!

　　歸去吧!路上的霜露像雪一樣潔白，林中棲息的小鳥(niǎo)正梳理著羽毛。

　　看著那月宮中的兔兒，正在明亮的月光下，悠閑地?cái)?shù)著新生白毛。

　　【其二】

　　圓月慢慢落下巫山深峽，猶自被白帝城銜掛著。

　　江上霧氣沉沉，江浦昏暗，但是車輪一樣傾斜的圓月依然把半座樓照得通明。

　　兵營(yíng)里士兵的刁斗敲響了催曉的聲音，月宮的蟾蜍也自然傾斜。

　　圓月如同張滿的弓，蒼白的魂魄不僅僅照耀漢家營(yíng)盤(pán)。

　　3、簡(jiǎn)析

　　《八月十五夜月二首》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的組詩(shī)作品。組詩(shī)共兩首，采用了虛實(shí)結(jié)合，借景抒情的寫(xiě)作手法，表現(xiàn)了作者思念親人，懷念家鄉(xiāng)的思想感情。

　　過(guò)節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)篇3

　　《端 午》

　　節(jié)分端午自誰(shuí)言，

　　萬(wàn)古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，

　　不能洗得直臣冤。

　　【注釋】

　　①端午：端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五日。自：自從。

　　②屈原(前340—前278)：中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)政治家。名平，字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠，被貶黜流放。楚敗于秦，郢都失陷后，自沉汨羅江。相傳端午節(jié)習(xí)俗就是源自對(duì)屈原的紀(jì)念。

　　③楚江：楚國(guó)境內(nèi)的江河，此處指汨羅江。

　?、苤背迹赫敝?，此處指屈原。譯文：節(jié)氣中端午節(jié)的來(lái)歷是因誰(shuí)開(kāi)始的，自古以來(lái)傳聞是為了紀(jì)念屈原。只能嘲笑楚江盡管空闊浩渺，也不能洗刷盡忠臣的冤情?！竞?jiǎn)釋】　　端午即農(nóng)歷五月初五日，為民間“一年三節(jié)”之一。相傳此日為我國(guó)第一位偉大詩(shī)人屈原投江自盡日，后人傷其冤死，特以粽投江祭祀并劃船撈救，遂相沿而成端午節(jié)日食粽和龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。作者這首絕句更提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡(jiǎn)單地洗刷干凈的。這首詩(shī)言近意遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)意深，很有力量。

　　過(guò)節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)篇4

　　《癸已除夕偶成》

　　千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知。

　　悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。

　　譯文：

　　江水分流終又回轉(zhuǎn)，你走了，無(wú)法再屬於我;無(wú)法屬於我的你，必定會(huì)后悔萬(wàn)分!江水中央有孤獨(dú)的小島，你走了，無(wú)法再與我相守;無(wú)法再與我相守的你，必定會(huì)痛苦無(wú)比!江水歧流分岔連去，你走了，無(wú)法再與我相會(huì);無(wú)法再見(jiàn)到你的我，如今只能狂歌當(dāng)哭啊!

　　這是清代詩(shī)人黃景仁(公元1749—1783)的著名詩(shī)篇。，黃景仁字仲則，號(hào)鹿菲子，江蘇武進(jìn)人，著有《兩當(dāng)軒集》。此詩(shī)格調(diào)凄婉，含義深沉。除夕團(tuán)圓，千家笑語(yǔ)，恭祝多了一歲，然而作者的“漏遲遲”說(shuō)時(shí)光為什么過(guò)得很慢，傷感低沉，將歡快的氣氛一掃而光。自然而然有了“憂患潛從物外知”。物外，即外物，指“千家笑語(yǔ)”。人家到除夕而樂(lè)，可作者到除夕而憂。究竟作者的憂患為何憂患，憂患程度如何，作者不明說(shuō)，只以“悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)”寄情。不言而言，愈感深沉。人們過(guò)年，唯作者悄悄地一個(gè)人站在小橋上，對(duì)著天上的一顆星，寄托其對(duì)仕途的不滿和憤慨，凝結(jié)著他滿腹心酸。黃景仁這首短短的七絕，讀來(lái)讓人回腸斷氣，感慨頓生。

　　黃景仁的詩(shī)風(fēng)與鄭燮(xie)在乾嘉時(shí)期，雖不能完全歸于性靈派，但很接近。他們的詩(shī)歌內(nèi)容和風(fēng)格雖有不同，但所作大都能直抒懷抱，不求格調(diào)。黃景仁家庭貧困，但他能自學(xué)成才，年未弱冠，即有詩(shī)名。因長(zhǎng)期飄泊江湖，寄人籬下，懷才不遇，貧病交加，形成一種多愁善感的感情傷調(diào)。“悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)”，表現(xiàn)了他的落拓生活和孤寂心情。在他的全部作品里，都貫穿著這樣的精神和情調(diào)，使人體會(huì)到在封建社會(huì)中，詩(shī)人們所受到的壓抑和悲苦的遭遇。