端午節(jié)的詩(shī)歌散文

　　大家平時(shí)愛(ài)看端午節(jié)的詩(shī)歌散文嗎?下面就讓學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些端午節(jié)的詩(shī)歌散文吧，希望能對(duì)你有幫助!

　　端午節(jié)的詩(shī)歌散文【篇一】

　　家鄉(xiāng)的端午節(jié)

　　作者：彭佑彬 | 學(xué)校：樂(lè)樂(lè)課堂 | 時(shí)間：2014-10-16

　　家鄉(xiāng)有許多節(jié)日，好多我早已淡忘了。由始至終不會(huì)忘記的還是家鄉(xiāng)的端午，一想起它，內(nèi)心一種油然而生的興奮，至今都仍然回味無(wú)窮，歷歷在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳聞了。

　　端午，是一年之中必不可少的節(jié)日，據(jù)我們當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之類(lèi)的東西那就“更勝一籌”了，家鄉(xiāng)的老人們把這一游稱之為“游百病”。這一說(shuō)雖說(shuō)沒(méi)有科學(xué)道理，但當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)輩們的“吹捧”下，天真無(wú)邪的我們始終深信不疑。依稀記得，小時(shí)候，在端午節(jié)這天，村里志同道合的小伙伴就會(huì)一大早不約而同地來(lái)到村口集合，浩浩蕩蕩的向渴慕已久的大山“進(jìn)軍”。

　　這天，經(jīng)過(guò)跋山涉水之后，迎來(lái)了陣陣的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蝴蝶在草叢間偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不遜色，為它伴奏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，雖不能與金曲互相媲美，但這是原滋原味的天籟之音呀!好不令人醉生夢(mèng)死。兒時(shí)的我們最喜愛(ài)不過(guò)的當(dāng)然要算是在草叢間找野草莓了。野草莓它與市場(chǎng)上賣(mài)的草莓截然不同，它個(gè)兒不大，顏色也不一樣。雖說(shuō)難找，可一番忙碌之后，各自都“碩果累累”，忙著帶回家好與父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他們健康長(zhǎng)壽。

　　不必說(shuō)繁花似錦的百里杜鵑，更不必說(shuō)景色迷人的黃果樹(shù)瀑布，單是家鄉(xiāng)的“人間仙境”就是許多人的心之所向。人間仙境是指神仙坡，它是家鄉(xiāng)人們?cè)诙宋绻?jié)時(shí)游玩的地方。神仙坡地勢(shì)險(xiǎn)要，海拔極高，山路斗折蛇行，盤(pán)曲而上，撥云弄霧。必須用汗水澆灌你才能“一覽眾山小”。這兒最精彩不過(guò)的是異彩紛呈的文藝節(jié)目，這些節(jié)目大多是由苗族同胞們自編自演，他們多才多藝，以此來(lái)顯示家鄉(xiāng)的地靈人杰。

　　如果這其中非要評(píng)個(gè)高低的話，當(dāng)然是要算苗族滾山珠了，我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容他呢?

　　假如我是一位詩(shī)人，我就要寫(xiě)出行云流水般的詩(shī)來(lái)描繪他們的變幻多姿的舞步;假如我是一位畫(huà)家，我會(huì)用各種色彩點(diǎn)染他們清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服飾;假如我是一位作曲家我會(huì)用動(dòng)聽(tīng)的音符來(lái)構(gòu)成此起彼伏的音階傳達(dá)他們清脆的鈴聲;假如我

　　是一位雕刻家，我會(huì)在玉石上摸擬出他們充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身材，然而，我什么也不是，我只能用貧乏的文字來(lái)描繪這驚人的奇葩，就像白居易所說(shuō)：“珠瀴炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗龍蛇動(dòng)”。

　　朋友，如果你愿意到我的家鄉(xiāng)來(lái)，我會(huì)為你作引導(dǎo)，如果你喜歡我家鄉(xiāng)的舞蹈，我會(huì)為你作介紹，來(lái)吧!我遠(yuǎn)方的朋友。

　　端午節(jié)的詩(shī)歌散文【篇二】

　　我的端午節(jié)

　　作者：呵呵1997 | 學(xué)校：樂(lè)樂(lè)課堂 | 時(shí)間：2014-04-20

　　“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽(tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

　　端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。端午節(jié)這天一早，人們將艾枝插在門(mén)上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門(mén)楣中央或帶在身上，驅(qū)蟲(chóng)避邪，以保安康。

　　端午節(jié)要畫(huà)門(mén)符。端午節(jié)這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門(mén)符。據(jù)說(shuō)這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。

　　端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲(chóng)除穢的作用。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。

　　端午節(jié)要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀(jì)念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

　　賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

　　端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!

　　端午節(jié)的詩(shī)歌散文【篇三】

　　屈原沉江

　　作者：樂(lè)樂(lè) | 學(xué)校：樂(lè)樂(lè)課堂 | 時(shí)間：2013-05-31

　　汨羅江畔，一位散發(fā)披肩的老者蹣跚的來(lái)回踱步。

　　他口中吟唱著《離騷》，眼神中充滿了悲傷失望。

　　慢慢地，坐在一塊大石上，他兩眼呆呆的望著東去的江水，又抬眼望望聳立的高山。自問(wèn)：高山與流水，那個(gè)才是正直的哪?

　　“大王，”他的耳邊響起了子蘭和靳尚的讒言，“屈原在背后經(jīng)常說(shuō)您的壞話，說(shuō)您昏庸至極，楚國(guó)的最后一個(gè)國(guó)君就是您。”唉!小人得志，全靠奸詐，油滑與靈動(dòng)，順從君主的意愿，如那蜿蜒的流水一般;而君子正直，以理服人，沉穩(wěn)與堅(jiān)定，似大山般巍峨。

　　“這不是屈大官人嗎?”一位漁夫飄然而至，“您怎么在這里呀?”

　　“哎，我編撰楚辭卻引來(lái)小人嫉妒，”他的面前出現(xiàn)了他們進(jìn)讒言時(shí)奸笑的臉，“小人的讒言，使我失去了官職;君主的不明，使我我多次被流放呀。”他削瘦、蒼蒼的臉上涕泗流。

　　“那為什么不學(xué)學(xué)他們哪?學(xué)學(xué)他們的靈活、多變。”

　　“舉世皆濁，唯我獨(dú)清;世人皆醉，唯我獨(dú)醒。”他無(wú)奈，悲傷地但堅(jiān)定地說(shuō)。

　　望著遠(yuǎn)處巍巍青山，深邃的天空，他想起了自己忠心耿耿而被流放，心像被刀剜了似德在流血。當(dāng)懷王因不明而成為異國(guó)孤魂，當(dāng)楚國(guó)破滅的消息相繼傳來(lái)，他的心已隨風(fēng)而碎了。

　　日升日落，斗轉(zhuǎn)星移。幾年的光陰忽地彈指而過(guò)。

　　但他執(zhí)著的忠心，他以死報(bào)君思想，用生命對(duì)抗像流水一樣腐朽的黑暗勢(shì)力的決心象山一樣屹立。

　　“既然流水已成江河，小人終成禍害，我便做那沉穩(wěn)，踏實(shí)，不畏腐朽的大山!”他毅然抱起一塊大石，投身于汨羅江中----

　　風(fēng)呼雨嘯，草木含悲。

　　一代愛(ài)國(guó)者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立于混濁腐朽的流水中央，令他們膽寒，屹立了千百年!