杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容，希望大家可以幫助到大家!

　　杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容(一)

　　以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，揭露統(tǒng)治階級(jí)的罪惡

　　作為一個(gè)時(shí)代的歌手，杜甫的偉大之處，首先是表現(xiàn)在他所具有的那種一貫同情人民、熱愛(ài)人民的思想感情。他不僅是看到、而且和人民一同經(jīng)受著戰(zhàn)亂、饑餓、寒冷，因此他能夠以中國(guó)古代詩(shī)人從來(lái)沒(méi)有達(dá)到的深度，反映出人民所受到的各種壓迫和苦難。特別可貴的是，詩(shī)人在作品中，不止一次地揭露出封建社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立。在晚年最重要的杰作《歲晏行》中，他這樣寫(xiě)道：“高馬達(dá)官厭酒肉，此輩(指人民)杼柚茅茨空。況聞處處鬻男女，割慈忍愛(ài)還租庸”，在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中又寫(xiě)道：“彤庭所分帛，本自寒女出;鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”詩(shī)人又更進(jìn)一步地把階級(jí)對(duì)立這一本質(zhì)現(xiàn)象，用鮮明而凝煉的詩(shī)歌語(yǔ)言凸現(xiàn)在人們的面前：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述!”

　　與熱愛(ài)人民的感情相聯(lián)系，揭露統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，又成為詩(shī)人經(jīng)常表現(xiàn)的重要主題。他的筆鋒，一直伸向最高統(tǒng)治者。在《麗人行》中，“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫進(jìn)前丞相嗔”，他以非常出色而含蓄的筆墨，諷刺了在唐玄宗的驕寵下，楊氏姊妹所過(guò)的奢侈淫亂的生活;在《枯棕》中，“傷時(shí)苦軍閥，一物官盡取”，揭露出官吏把人民搜刮一空，造成處處賣(mài)兒鬻女來(lái)繳納租庸的凄慘景象。不僅如此，詩(shī)人還對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)其他各種腐朽現(xiàn)象加以多方面的抨擊。在《洗兵馬》中，“汝等豈知蒙帝力，時(shí)來(lái)不得夸身強(qiáng)”，他指斥李輔國(guó)等一群官僚的得勢(shì)囂張;在《草堂》中，他譴責(zé)成都軍閥李忠厚的作威作福和殘殺人民;在《潼關(guān)吏》、《諸將五首》等詩(shī)中，他又嘲笑唐軍將領(lǐng)的庸懦無(wú)能;在《釋悶》等詩(shī)中，他更對(duì)唐代宗的昏庸怯懦和宦官程元振的專(zhuān)權(quán)禍國(guó)作了譴責(zé)和諷刺。

　　杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容(二)

　　在唐朝國(guó)勢(shì)因“安史之亂”的爆發(fā)由極盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程中，唐代的詩(shī)壇上出現(xiàn)了一位澤被后人的大詩(shī)人，他就是與李白齊名的偉大詩(shī)人杜甫。“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，安史之亂的爆發(fā)給國(guó)家和人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難和巨大的不幸，但也由此玉成了一位憂國(guó)憂民的杰出詩(shī)人。杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容多種多樣，各具特色。

　　熱愛(ài)祖國(guó)，憂國(guó)憂民?！洞和吩?shī)曰“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”詩(shī)人用“花濺淚”、“鳥(niǎo)驚心”描述自己的亡國(guó)之恨。無(wú)知的花、鳥(niǎo)尚且如此，詩(shī)人的痛苦不言而喻。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，只要百姓安樂(lè)，自己甘愿受凍，表現(xiàn)了詩(shī)人的憂國(guó)憂民的博大胸懷。詩(shī)人有關(guān)心民生疾苦的博大胸懷，這是一種“仁者愛(ài)人”的可貴的人道主義精神。他充分領(lǐng)悟、發(fā)揚(yáng)了儒家的“推己及人”的思想。每當(dāng)自己遭受現(xiàn)實(shí)挫折時(shí)，總是首先聯(lián)想起處境不如自己的廣大下層百姓，將關(guān)懷投向大眾。

　　杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容(三)

　　詠史懷古，借史抒懷，抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)的感慨。杜甫的詠史懷古詩(shī)秉有其詩(shī)歌的主導(dǎo)特征，多有沉郁頓挫之致，主要作品有《術(shù)古三首》、《詠懷古跡》、《蜀相》、《八陣圖》等將近二十首。杜甫的《蜀相》中“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，表達(dá)了詩(shī)人感慨。憑吊諸葛亮，使詩(shī)人想起對(duì)當(dāng)世的擔(dān)憂，對(duì)英雄救世的渴望?！栋岁噲D》詩(shī)曰“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”杜甫用飽含深情的筆墨贊詠了這位歷史上的英雄，同時(shí)又對(duì)他的歷史遺憾給予了深切的同情。

　　詠物寄懷。杜甫的《初月》“河漢不改色，關(guān)山空自寒”，“不改色”，喻指意志堅(jiān)定有氣節(jié)，恰如言忠貞愛(ài)國(guó)的作者自己。“空自寒”，亦為抱定貞直之志，寧為流俗不理解，而甘于寂寞的情操的自況。一方面“窮形極相”，突出初月的情致。另一方面“寄托深遠(yuǎn)”，表達(dá)自己堅(jiān)貞的情操?！兜窃狸?yáng)樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”在描寫(xiě)洞庭湖雄偉闊大的氣勢(shì)的同時(shí)，寄托了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，以及自己的孤單之情。同時(shí)，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。

　　思鄉(xiāng)懷人，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念之情?！对乱埂吩?shī)曰“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”一輪明月，勾起了離人的相思，兒女幼小，不解相思，只有妻子遙憶長(zhǎng)安，就顯得更加孤獨(dú)。身在異鄉(xiāng)的杜甫，多么渴望見(jiàn)到自己的妻兒!《月夜憶舍弟》，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)生死。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。”因?yàn)闊釔?ài)故鄉(xiāng)，不管走到哪里，總覺(jué)得故鄉(xiāng)的那一輪明月最明亮!戰(zhàn)爭(zhēng)使自己與弟弟分散，漂泊的杜甫，不禁擔(dān)心弟弟的安危。

　　描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的沉重災(zāi)難，表達(dá)對(duì)百姓疾苦的同情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。“安史之亂”時(shí)，詩(shī)人有著名的“三吏三別”，寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的沉重災(zāi)難?！妒纠簟肪褪瞧渲泻芫哂写硇缘囊皇?。老嫗家的三個(gè)兒子都在前線，其中兩位已經(jīng)陣亡。但縣吏猶來(lái)捉丁，最終竟驅(qū)趕老嫗應(yīng)役。老嫗一家的悲慘遭遇，是當(dāng)時(shí)整個(gè)下層勞動(dòng)人民生活的影射。《新婚別》，詩(shī)人替新婚的征夫妻子訴說(shuō)愁怨，新婚妻子，僅自由一天，丈夫便出征出去了。公婆未得相識(shí)，處境尷尬。此外，還要為丈夫擔(dān)憂，擔(dān)驚受怕，遭受思念之苦的折磨。一個(gè)新婚妻子的幽怨，幾多為人妻子的離怨?！侗?chē)行》，詩(shī)人從客觀描述開(kāi)始，以重墨鋪染的雄渾筆法突兀地展現(xiàn)出一幅震人心弦的送別圖，變現(xiàn)了“行人”內(nèi)心的疾苦、民不聊生的窘?jīng)r，表達(dá)了對(duì)百姓疾苦的同情。