杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就

　　說(shuō)起杜甫可能大家都知道他被稱為“詩(shī)圣”但他詩(shī)歌的藝術(shù)成就大家知道么?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就，希望大家可以幫助到大家!

　　杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就(一)

　　抒寫(xiě)理想壯志

　　杜甫出身于官宦世家，其祖父杜審言是初唐重要詩(shī)人，所以對(duì)杜甫來(lái)說(shuō)從仕與詩(shī)歌都是家業(yè)。在這樣的家庭文化傳統(tǒng)對(duì)杜甫忠君戀闕，仁民愛(ài)物的思想產(chǎn)生了巨大的影響。早時(shí)，杜甫生活在盛唐時(shí)期，那時(shí)候的杜甫一心追求仕途，有著偉大的理想壯志。 “自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”出自杜甫詩(shī)《奉贈(zèng)韋丞丈二十二韻》,是杜甫一生執(zhí)著追求的政治理想。在杜甫名篇《望岳》中，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫(xiě)出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄，它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。

　　杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就(二)

　　批判朝政和統(tǒng)治階層

　　《兵車行》的創(chuàng)作標(biāo)志著杜甫詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變。由此形成并基本上貫穿了杜甫此后一生詩(shī)歌創(chuàng)作在思想內(nèi)容方面的主要特征，即寫(xiě)實(shí)精神。在忠誠(chéng)于君主的前提下，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)中的腐朽現(xiàn)象給予嚴(yán)厲的批判，還有他對(duì)于戰(zhàn)亂以及朝廷腐敗帶給下層人民百姓的痛苦。他的名篇《兵車行》，以嚴(yán)肅的態(tài)度，真實(shí)地記錄下人民被驅(qū)往戰(zhàn)場(chǎng)送死的悲慘圖景：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”。這首詩(shī)標(biāo)志了杜甫詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變。此后，他又寫(xiě)出《前出塞》九首，繼續(xù)對(duì)災(zāi)難性的開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)提出質(zhì)疑;還有《麗人行》，全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)楊氏兄妹曲江春游的情景揭露玄宗寵妃楊玉環(huán)的親族窮奢極欲的生活，描寫(xiě)出統(tǒng)治者荒淫腐朽作威作福的丑態(tài)。而長(zhǎng)詩(shī)《自京赴奉先詠懷五百字》，更把最高統(tǒng)治集團(tuán)醉生夢(mèng)死的情狀與民間饑寒交迫的困境加以尖銳的對(duì)照，以“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣震撼人心的詩(shī)句概括了社會(huì)的黑暗和不合理。

　　杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就(三)

　　表現(xiàn)戰(zhàn)亂

　　“三吏三別”也是杜甫的經(jīng)典代表作品，深刻寫(xiě)出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)。這些寫(xiě)出了老百姓的困苦和對(duì)老百姓的同情和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)老百姓的殘酷?！肚即迦住贰栋鯇O》《哀江頭》《北征》等作品都是杜甫在戰(zhàn)亂中顛沛流離是所寫(xiě)，詩(shī)歌寫(xiě)出的老百姓凄慘的生活狀況，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)。

　　杜甫沙場(chǎng)抒懷，描寫(xiě)的戰(zhàn)事悲壯，代表作品有《悲陳陶》、《悲青坂》?！侗愄铡分械?ldquo;野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。”杜甫滿懷悲痛之情為他們唱挽歌，但他們?yōu)閲?guó)犧牲，死得壯烈，使詩(shī)歌在描寫(xiě)戰(zhàn)敗的時(shí)候兼有悲、壯之情。