我國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲，但古代詩(shī)歌的體裁卻不外乎古體詩(shī)和近體詩(shī)兩大類。下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古詩(shī)歌知識(shí)匯總，希望大家可以幫助到大家!

　　古詩(shī)歌知識(shí)匯總(一)

　　詩(shī)歌分類

　　按表達(dá)方式，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī);按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī);按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等;按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)(寫景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛情詩(shī)等。

　　敘事詩(shī)--有較完整的故事情節(jié)，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上?！贰赌咎m詩(shī)》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。

　　抒情詩(shī)--主要是借景抒情，即事抒懷(即詠懷詩(shī)，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。)和托物言志(即詠物詩(shī)，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》："千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"詩(shī)中以石灰自喻，表達(dá)詩(shī)人為國(guó)盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。)

　　喻理詩(shī)---特點(diǎn)：通俗自然，善用比喻說理，耐人尋味，富于理趣。主要寫法： ①寓理于形象之中(在“景”或“物”的描繪中說理)--形象、生動(dòng)、有趣

　　如：白居易《賦得古原草送別》(„„野火燒不盡，春風(fēng)吹又生)、朱熹《觀書有感》(問君哪得清如許„„)、蘇軾《飲湖上初晴后雨》(淡妝濃抹總相宜)。 ②議論說理--議論與形象描寫相結(jié)合，多用比喻等修辭法。 如：蘇軾《題西林壁》(不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中)

　?、墼⒗碛谑闱橹?-抒情議論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》(海內(nèi)存知己，天涯若比鄰)、蘇軾《水調(diào)歌頭》(人有悲歡離合，月有陰晴圓缺)。 【注意】

　　1.讀詩(shī)時(shí)要"想詩(shī)"。詩(shī)中的道理，如鹽溶于水--“體匿味存，現(xiàn)相無相”，要細(xì)細(xì)品味。 2.詩(shī)中之“理趣”①本身固有 ②引申而來，其理趣要用辯證觀點(diǎn)分析詩(shī)句，“思而得之”。

　　3.一般詩(shī)歌也常寓理于抒情之中--抒情議論相結(jié)合。有的詩(shī)還把議論與敘事、描寫、抒情相結(jié)合，如白居易《琵琶行》(同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí))。)

　　古詩(shī)歌知識(shí)匯總(二)

　　怎樣鑒賞詩(shī)歌

　　(一)知人論世，了解詩(shī)人所處時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格，更好了解詩(shī)所表達(dá)的思想感情。(注意詩(shī)序和詩(shī)歌后注釋)

　　如李綱《病?！?ldquo;耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷?但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。” --贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無他求的性格特點(diǎn)。-- “托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。

　　作者李綱是跨越兩宋的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖，為相時(shí)頗有政績(jī)。因?yàn)楸煌督蹬伤懦?，屢次被謫?！恫∨！繁闶撬T相后在鄂州所作詩(shī)歌。詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó)，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。

　　詩(shī)人風(fēng)格

　　1.三曹--蒼涼雄健。

　　2. 陶淵明--田園詩(shī)之大家。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現(xiàn)不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污反抗精神。謳歌田園風(fēng)光，把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對(duì)比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，歌頌勞動(dòng)。在《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》中，詩(shī)人通過對(duì)古代英雄戰(zhàn)斗精神的頌揚(yáng)，反映了詩(shī)人自己反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)了他“金剛怒目式”的一面。說明他沒有忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒有放棄他的偉大理想。

　　3.陳子昂--其詩(shī)開一代詩(shī)風(fēng)，其中《登幽州臺(tái)》最為出名，抒寫不遇之悲愴，蘊(yùn)含自信自負(fù)，情懷壯偉，得風(fēng)氣之先而不被理解之偉大孤獨(dú)。

　　4.張若需--《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。 5. 王昌齡--詩(shī)歌具深厚歷史感和清剛的風(fēng)格，詩(shī)風(fēng)雄健渾厚。

　　6.高適、岑參--詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔。岑參寫邊塞風(fēng)物雄奇瑰麗，寫人物豪情奔放。

　　7. 王維、孟浩然--山水田園詩(shī)表現(xiàn)山水田園之美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的寧?kù)o平和心境。王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，其山水詩(shī)既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫面。更多見的是融詩(shī)情畫于一體而清逸雅致、表現(xiàn)物即我、我即物的莊禪境界的山水詩(shī)。孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡味重、恬靜渾健。

　　8. 李白--飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩(shī)抨擊時(shí)政，憤世嫉俗，表達(dá)懷才不遇、希望建功立業(yè)的思想感情。詩(shī)歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測(cè);樂府和歌行寫得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。有時(shí)充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個(gè)人自由解放的天地。

　　9. 杜甫--沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。杜詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，以詩(shī)寫歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了詩(shī)人一生的生活經(jīng)歷;把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一;代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱作“詩(shī)史”。

　　10.李賀--靈心善感，詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤。詩(shī)歌充滿青春樂趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。

　　11. 白居易--偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他是中唐

　　新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，描寫細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)