關(guān)于哲理的經(jīng)典古詩詞名句不知道大家都知道有哪一些?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古代詩詞哲理名句賞析，希望大家可以幫助到大家!

　　古代詩詞哲理名句賞析(一)

　　1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經(jīng)王風(fēng)黍離)

　　——了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵;不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢!

　　2、人而無儀，不死何為。(詩經(jīng)風(fēng)相鼠)

　　——為人卻沒有道德,不死還有什么意思。(如果做人可以不講究儀表，那還不如死了呢!

　　3、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?詩經(jīng)大序)

　　——指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

　　4、他山之石，可以攻玉。(詩經(jīng)小雅鶴鳴)

　　——別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。

　　5、投我以桃，報(bào)之以李。(詩經(jīng)大雅抑)

　　——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。比喻友好往來或互相贈(zèng)送東西。

　　6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)

　　——上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。

　　7、滿招損，謙受益。(尚書大禹謨)

　　——自己滿足已取得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　8、從善如登，從惡如崩。(國語)

　　——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

　　9、多行不義必自斃。(左傳)

　　——不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。

　　10、居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)

　　——處在安全時(shí)期也要考慮危險(xiǎn)可能存在,考慮到這個(gè)就會(huì)去準(zhǔn)備,有了準(zhǔn)備就免去了危險(xiǎn)。

　　古代詩詞哲理名句賞析(二)

　　11賞析“夕陽西下，斷腸人在天涯”

　　作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。“夕陽”一句點(diǎn)出時(shí)間，并照應(yīng)上文的“昏”字。“斷腸”一句直抒胸臆：游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)漂泊，秋景蒼涼，時(shí)近黃昏，怎不叫人痛斷肝腸呢?

　　12賞析“盈盈一水間，脈脈不得語”

　　銀河相隔，情意相通。脈脈的眼神傳達(dá)著千絲萬縷的情意，此時(shí)勝過千言萬語。“語”作動(dòng)詞，意為談話。此句看上去好像有敘事意味，但仍然是緊扣織女的形象和現(xiàn)實(shí)的景物來描寫的，仔細(xì)玩味，又確實(shí)寫景，織女的離愁卻在這里被輕輕點(diǎn)染出來，可謂情景相生。

　　13賞析《渡荊門送別》之“隨”、“入”、“下”、“飛”、“生”、“結(jié)”等詞

　　頷聯(lián)“隨”字，將靜止的山嶺和原野摹狀出活動(dòng)的趨向，給人以連續(xù)的流動(dòng)感和空間感。“入”字，寫出了江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，仿佛流入了遼遠(yuǎn)的原野，境界高遠(yuǎn)，力透紙背，蘊(yùn)含了詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

　　頸聯(lián)“下”、“飛”、和“生”、“結(jié)”字的配合使用，不僅寫活了水中月影的變化和江上云彩變幻成海市蜃樓的過程，而且所寫的動(dòng)態(tài)景象更瑰麗奇妙，更有飛動(dòng)的氣勢(shì)和迷人的情趣。

　　14賞析“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”一句比喻手法的妙用

　　此句為神來之筆，寫出了天空中的云月瞬時(shí)變幻的奇景，富有浪漫之思。作者把月亮倒映在水中的樣子比做是天上飛來的一面明鏡(夜晚，近景)，把天上堆疊的彩云比做是海樓(白天，遠(yuǎn)景)，寫出了平原高空中和平靜的江面所觀賞到的奇妙美景。變幻莫測(cè)的江水、月光、云彩，讓詩人目不暇接。

　　15賞析“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游”之“從”字妙用

　　全句意為：長江水遠(yuǎn)遠(yuǎn)渡出荊門山外，伴隨著自己來到楚地游覽。一個(gè)“從”字，凸顯了詩人的大氣魄。本是詩人乘船順江東下，可在詩人眼里，意是長江跟著自己游覽。

　　16賞析“山隨平野盡，江入大荒流”

　　這一名句展現(xiàn)了一幅雄偉壯闊的景象：蒼莽起伏的山巒隨著平原曠野的延伸，漸漸消失得無影無蹤;一瀉千里的長江奔赴茫茫無際的遼闊平原，依然滔滔不絕。白天行舟，天開地闊，詩人開闊的胸襟、舒暢的心情，都流露在字里行間，這正是詩人開闊的胸懷、開朗的心境和蓬勃朝氣的形象寫照。

　　17詩人已為荊門外的美景所陶醉，為什么卻“仍憐故鄉(xiāng)水”?

　　作者雖然難以掩飾自己見到楚地美景的興奮和激動(dòng)，但也忘不了曾經(jīng)養(yǎng)育過自己的故鄉(xiāng)。初次離別故鄉(xiāng)，他怎能不無限留戀、依依難舍呢?“仍憐”二字飽含游子的思鄉(xiāng)之情。

　　18賞析“萬里送行舟”的妙處

　　詩句成功地運(yùn)用了擬人手法，以故鄉(xiāng)的戀子情來烘托詩人的思鄉(xiāng)情。詩人把故鄉(xiāng)看作送別游子離鄉(xiāng)的母親，其構(gòu)思之獨(dú)到令人稱嘆。

　　19賞析“國破山河在，城春草木深”

　　描繪長安劫后的凄涼景象。前句一“破”一“在”，似乎相反，但正是“在”突出“破”，從中透出山河依舊，人事全非的感慨。后句“草木深”應(yīng)反映春景，然而卻沒有顯示出一點(diǎn)春意，反呈現(xiàn)出城市破敗、人煙稀少，遍地草木的荒涼，深藏詩人無限慨嘆。寫鳥語花香更增詩人凄楚之感。

　　古代詩詞哲理名句賞析(三)

　　20、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語子罕)

　　——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。

　　‍‍‍21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語為政)

　　——只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o所適從;只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。

　　22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語子罕)

　　——聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

　　23、人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)

　　——誰能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒有比這更好的事情了。

　　24、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語為政)

　　——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

　　25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語雍也)

　　——懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。

　　26、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語子路)

　　——當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

　　27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之?論語述而)

　　——三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

　　28、大道之行，天下為公。(禮記禮運(yùn))

　　——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實(shí)現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來的社會(huì)弊端,才能使社會(huì)充滿光明,百姓得到幸福。

　　29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記中庸)

　　——不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。

　　30、學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記學(xué)記)

　　——經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足，經(jīng)過教授才知道自己知識(shí)的困惑。