《回答》是我國(guó)著名詩人北島代表作之一，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理《回答》的有關(guān)知識(shí)，希望大家喜歡!

　　北島的詩《回答》賞析

　　詩開頭第一句，“卑鄙是卑鄙者的通行證”，是一句很有力量的悖論式警句。“卑鄙”，指人的品行很惡劣。“通行證”是行關(guān)過卡的證明，只頒發(fā)給具有資格的人。這兩個(gè)意象結(jié)合在一起，便可得出這樣的結(jié)論：這個(gè)社會(huì)是以品行惡劣為標(biāo)準(zhǔn)的，或者說，只有品行惡劣的人才能在這個(gè)社會(huì)上通行無阻。“高尚是高尚者的墓志銘”，與前句相對(duì)應(yīng)和對(duì)比，意謂“高尚者”的高尚行，就像無形的“墓志銘”一樣永存人世間。這兩句用了四個(gè)意象，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，給人留下驚心動(dòng)魄的震憾和深刻的印象。這兩句既是對(duì)卑鄙者和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鞭撻，也是對(duì)“高尚者”的頌揚(yáng)，對(duì)社會(huì)正義力量充滿了信心。

　　接著的第三、四行是寫景句。但描繪的景色，進(jìn)一步讓人感覺這個(gè)社會(huì)十分可怕。“鍍金的天空”表明是一個(gè)被粉飾的天空，與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)是一個(gè)被粉飾的社會(huì)。“倒影”且飄在天上，那么這倒映到天上的死者，就該是地面上的死者了。“彎曲”，讓人聯(lián)系想死者的死因可能是冤屈。加上“飄滿了”的形容，則給讀者描繪出天空滿布尸體的恐怖景象。這種恐怖景象配合第一、二詩，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)根本否定和強(qiáng)烈不滿的情緒，為全詩定下了基調(diào)。

　　第二段第一句的“冰川紀(jì)”，即指地質(zhì)紀(jì)年的冰河時(shí)期(新生代的第四紀(jì))，由于氣候異常寒冷，所有生物都無法生存，顯然是一個(gè)暗喻?？梢宰鲀山猓阂皇侵附夥徘暗暮诎的甏?，那么可以理解為，解放前的黑暗年代已經(jīng)過去了，為什么現(xiàn)在(“”時(shí)期)人與人的關(guān)系還是處處充滿冰凌?同時(shí)，這首詩寫于1976年，很多人自然地將“冰川紀(jì)”聯(lián)想成“”時(shí)期。“冰凌”即冰錐，有寒冷、尖銳、傷人的特點(diǎn)，可用來形容人們互相攻擊、互相猜忌，不能互相信任、融洽相處的情況。所以這句詩的意思是指既然人情極度冷漠的時(shí)代已經(jīng)過去，為甚么人與人之間還要互相攻擊，不能融洽相處呢?

　　如果上兩句用了地球的縱向歷史，接著兩句則用了空間或地理的意象。好望角(Cape of Good Hope)位于非洲的南端，是航海家迪亞士(Bartolomeu Dias,約1450-1500)給這個(gè)地方的名稱。意謂只要經(jīng)過好望角，便有望到達(dá)富庶的東方，得到夢(mèng)寐以求的財(cái)富。因此這里用“好望角”隱喻有望實(shí)踐夢(mèng)想、達(dá)到目標(biāo)的地方。“死海”位于中東地區(qū)，以色列西陲，由于附近溫度高，蒸發(fā)強(qiáng)烈，死海的湖水含鹽度高達(dá)23-25%，水生植物及魚類不能生存，沿岸草木也很少，所以取名“死海”。這里，借用其死寂沒有生命力的特點(diǎn)，以表達(dá)死寂的感覺。換句話說，在死海中千帆相競(jìng)，就像是為了些沒有意義的東西在競(jìng)爭(zhēng)一般。整句詩的意思即為，既然充滿希望的“好望角”發(fā)現(xiàn)了，為什么人們還要在死氣沉沉、沒有半點(diǎn)生氣的地方互相競(jìng)爭(zhēng)，你爭(zhēng)我奪呢?這是對(duì)社會(huì)的鞭撻和拷問。

　　第三節(jié)渲染了普羅米修斯式的拯救者形象，詩人以此自居，表現(xiàn)了新時(shí)代詩人個(gè)體的覺悟和對(duì)自身肩負(fù)的責(zé)任毫不猶豫的擔(dān)當(dāng)。詩人高調(diào)聲明，“我來到這個(gè)世界上，只帶著紙、繩索和身影”，表明“審判”是詩人人生的唯一目的、唯一追求、唯一職責(zé)，反映了一代青年覺醒的心聲。“我——不——相——信!”的破折號(hào)加重了語氣，表現(xiàn)了無畏的挑戰(zhàn)者形象，隨后兩句從歷史的維度來表明自己不屈的決心，是與歷史時(shí)代徹底告別的宣言書。再后連續(xù)五句“我不相信”的排比句，表現(xiàn)了否定和懷疑精神。最后四句表明詩人對(duì)苦難的態(tài)度，抒發(fā)承擔(dān)未來重托的英雄情懷。這一節(jié)大氣磅礴，一氣呵成，是全詩的核心。

　　第四節(jié)，詩人從歷史與未來中捕捉到希望和轉(zhuǎn)機(jī)，顯示了具有五千年歷史的民族的強(qiáng)大的再生力。“五千年的象形文字”，未來人民的眼睛，像星斗綴滿廣闊、明凈、沒有遮攔的天空，這正喻示著一個(gè)新的時(shí)代的開始。

　　北島的詩《回答》原文

　　卑鄙是卑鄙者的通行證，

　　高尚是高尚者的墓志銘。

　　看吧，在那鍍金的天空中，

　　飄滿了死者彎曲的倒影。

　　冰川紀(jì)過去了，

　　為什么到處都是冰凌?

　　好望角發(fā)現(xiàn)了，

　　為什么死海里千帆相競(jìng)?

　　我來到這個(gè)世界上，

　　只帶著紙、繩索和身影。

　　為了在審判之前，

　　宣讀那些被判決的聲音。

　　告訴你吧，世界，

　　我--不--相--信!

　　縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，

　　那就把我算作第一千零一名。

　　我不相信天是藍(lán)的，

　　我不相信雷的回聲，

　　我不相信夢(mèng)是假的，

　　我不相信死無報(bào)應(yīng)。

　　如果海洋注定要決堤，

　　就讓所有的苦水注入我心中。

　　如果陸地注定要上升，

　　就讓人類重新選擇生存的峰頂。

　　新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，

　　正在綴滿沒有遮攔的天空，

　　那是五千年的象形文字，

　　北島的詩《回答》作者簡(jiǎn)介

　　北島，原名趙振開，另有筆名石默、艾珊等。原籍浙江湖州，生于北京。就讀于北京第四中學(xué)。1969年進(jìn)北京一家建筑公司，當(dāng)過混凝土工、鐵匠等。1970年末開始寫詩。1972年開始寫小說。1976年參加天安門運(yùn)動(dòng)，寫詩《回答》。其現(xiàn)代主義色彩的新詩歌形式受到青年讀者的歡迎，被稱為“朦朧詩”的代表詩人，但也受到來自傳統(tǒng)保守勢(shì)力的批評(píng)。1986年被《星星》評(píng)為“我最喜歡的中青年詩人”之一。《北島詩選》獲中國(guó)作協(xié)全國(guó)第三屆(1985—1986)優(yōu)秀新詩(詩集)獎(jiǎng)。

　　70年代末到80年代初，取得文化代言人資格的，非那些朦朧詩人莫屬。有論者曾在評(píng)

　　價(jià)朦朧詩和北島的存在時(shí)說：“從我們民族本身而言，從朦朧詩運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人精神生活的啟蒙和重建作用而言，從北島在朦朧詩人中所居的重要地位而言，他無疑是我們新時(shí)期文學(xué)前十年中的大詩人，絕無僅有的詩壇偶像、文化英雄。”事實(shí)上，當(dāng)朦朧詩的興起以及隨之所引發(fā)的那場(chǎng)人數(shù)眾多的論爭(zhēng)都時(shí)過境遷之后，北島以及他所代表的朦朧詩派在塵埃落定之時(shí)，已經(jīng)漸漸被理性的批評(píng)者所認(rèn)可，而其詩歌代表作《回答》更是被稱作“以孤篇壓倒當(dāng)代”。

　　北島的詩

　　北島的詩歌創(chuàng)作開始于十年動(dòng)亂后期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年動(dòng)亂的荒誕現(xiàn)實(shí)，造成了詩人獨(dú)特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分裂的世界”如何造成人的價(jià)值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過作品建立一個(gè)自己的世界，這是一個(gè)真誠(chéng)而獨(dú)特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。”在這個(gè)世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準(zhǔn)繩，重新確定人的價(jià)值，恢復(fù)人的本性;悼念烈士，審判劊子手;嘲諷怪異和異化的世界，反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí);呼喚人性的富貴，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。