一首詩(shī)歌總是有其獨(dú)特的韻律在，那么格律詩(shī)你了解多少，就讓小編帶你來(lái)了解下格律詩(shī)的一些常識(shí)吧。

　　格律詩(shī)是一種什么樣的詩(shī)

　　一、格律詩(shī)的基本知識(shí)

　　格律詩(shī)就是按照一定的格律所作的詩(shī)。什么是格律呢?就是格式和規(guī)律的意思，也就是規(guī)格和程式。

　　掌握詩(shī)的格律，首先應(yīng)該了解我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展概況。這里我們不是我們從文學(xué)史的角度，而是從詩(shī)歌形式(也包括詩(shī)歌規(guī)律)的角度簡(jiǎn)單作些介紹。

　　我國(guó)最早的兩部詩(shī)集是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》?！对?shī)經(jīng)》是以四言為主，《楚辭》是以六言為主(加上"兮"就是七言)。

　　漢代是辭賦創(chuàng)作的繁榮時(shí)期，文人創(chuàng)作的詩(shī)歌不太多。漢樂(lè)府中有思想性和藝術(shù)性都很高的的作品。從體裁上講，樂(lè)府主要的特點(diǎn)是配樂(lè)詩(shī)歌。樂(lè)府本是漢代設(shè) 置的官署的名稱(chēng)，它負(fù)責(zé)收集民歌并把她們配上樂(lè)譜。后來(lái)就把這些配樂(lè)的歌詞也稱(chēng)為"樂(lè)府"。南北朝也有樂(lè)府詩(shī)。魏晉南北朝時(shí)，有一些文人用樂(lè)府題目寫(xiě)詩(shī)， 如曹操寫(xiě)過(guò)《短歌行》，鮑照寫(xiě)過(guò)《擬行路難》等。宋代郭茂倩選編的《樂(lè)府詩(shī)集》，是民間和文人創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī)的總集。

　　漢朝還產(chǎn)生了兩種新的詩(shī)體：五言詩(shī)和七言詩(shī)。五言詩(shī)起源于西漢民謠，《古詩(shī)十九首》就是很成熟的五言詩(shī)。最早的七言詩(shī)是《柏梁臺(tái)詩(shī)》。三國(guó)曹丕的《燕歌行》是第一首完整的七言詩(shī)，但它還是句句押韻的，隔句押韻的七言詩(shī)最早的是鮑照的《擬行路難》之一和之三。

　　從齊梁時(shí)期開(kāi)始，詩(shī)歌在形式上逐漸發(fā)生了變化，這變化主要是隨著四聲的發(fā)現(xiàn)而在詩(shī)歌中開(kāi)始講究平仄，注意用平仄來(lái)造成詩(shī)歌的音樂(lè)美。當(dāng)時(shí)有所謂的"永 明體"(永明是齊武帝的年號(hào))，它的特點(diǎn)是講究聲律，沈約和謝眺是永明體的代表作家。齊梁時(shí)期寫(xiě)文章也注重駢偶，駢體文正是那個(gè)時(shí)期形成的。這種風(fēng)氣也影 響到律詩(shī)創(chuàng)作，在詩(shī)歌創(chuàng)作中也逐漸注意對(duì)仗。這種趨勢(shì)發(fā)展的結(jié)果，在唐代初年就正式形成了一種以講究平仄、對(duì)仗為特點(diǎn)的格律詩(shī)。在唐人看來(lái)，這是一種新的 詩(shī)體，稱(chēng)之?quot;近體詩(shī)"又稱(chēng)"今體詩(shī)"。從形式上看，"近體詩(shī)"不同于古詩(shī)(漢魏六朝的古詩(shī))，區(qū)別就在于近體詩(shī)是有嚴(yán)密的格律的。古詩(shī)不十分講 究格律，但不是說(shuō)古詩(shī)沒(méi)有格律，比如五言詩(shī)限定每句五個(gè)字，七言詩(shī)限定每句七個(gè)字，這也是一種格律。

　　唐代產(chǎn)生了近體詩(shī)以后，有的作家也時(shí)常按照古詩(shī)的寫(xiě)法寫(xiě)詩(shī)，這種不講平仄和對(duì)仗的詩(shī)叫"古體詩(shī)"，也叫"古風(fēng)"，如李白的《古風(fēng)》，張若虛的《春江花月夜》等。

　　唐以及唐以后的詩(shī)分為兩種，一種叫"近體詩(shī)"(今體詩(shī))，是講究平仄對(duì)仗的格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句;一種叫"古體詩(shī)"，是不講平仄對(duì)仗的。今體詩(shī)和古 體詩(shī)是從形式上，主要是從詩(shī)歌聲律角度上來(lái)區(qū)分的，而不是以時(shí)代來(lái)區(qū)分的，如清朝人寫(xiě)的詩(shī)，只要不講平仄對(duì)仗，也仍然叫古體詩(shī)。

　　我們講詩(shī)的格律，主要是講近體詩(shī)的格律。一般來(lái)講，近體詩(shī)的格律主要有以下幾個(gè)要素：

　　(一) 句數(shù)

　　近體詩(shī)按句數(shù)多少可分為律詩(shī)和絕句兩類(lèi)。律詩(shī)一般每首八句，絕句每首四句。超過(guò)八句的律詩(shī)稱(chēng)排律或長(zhǎng)律，排律的句數(shù)是不限的，但它的句數(shù)必須是雙數(shù)。

　　律詩(shī)分為五言律詩(shī)、七言律詩(shī)和五言排律。五言律師每句五字，每首四十字;七言律詩(shī)每句七字，每首五十六字。絕句有五言絕句、七言絕句。律詩(shī)和絕句都是由兩 句組成一聯(lián)，每聯(lián)的上句叫"出句"，下句叫"對(duì)句"。律詩(shī)的四聯(lián)中，第一聯(lián)叫"起聯(lián)"或叫"首聯(lián)"，第二聯(lián)叫"頷聯(lián)"，第三聯(lián)叫"頸聯(lián)"，第四聯(lián)叫"尾 聯(lián)"。附帶講一下：古體詩(shī)的句數(shù)是不限的一首古體詩(shī)可以很長(zhǎng)，例如《孔雀東南飛》有357句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī);杜甫的《永懷》有100句。古 體詩(shī)也可以很短，如傅云的《雜言》只有兩句。

　　(二) 押韻

　　押韻是格律詩(shī)的特征之一，不論是絕句和律詩(shī)都要押韻。所謂押韻，就是在一定位置，句子的韻腳都要用韻母相同的字。所謂韻，一般指韻母或韻母中主要元音及韻尾和聲調(diào)相同的字。如東(dōng)、公(gōng)、龍(lōng)紅 (hōng)電燈字的韻母都是ong，又都是平聲，所以這些字就可以押韻。但要注意，"韻"和"韻母"不是一個(gè)完全相同的概念，韻母包括韻頭(介音)、韻 腹(主要元音)和韻尾，而韻是不包括韻頭的。上面的幾個(gè)字韻母是相同的。但有的字如然(rán)、連(lián)、船(chuán)，它們的韻母是不同 的，因?yàn)樗鼈兊捻嶎^不同，但屬于同一韻部。它們的主要元音和韻尾相同，能在詩(shī)歌中相互押韻。

　　格律詩(shī)必須一韻到底，中間不能換韻，排律即使句子再長(zhǎng)，也不能換韻，也不許換鄰韻的字，如果用了鄰韻的字，就叫出韻。

　　格律詩(shī)必須用平聲韻，不能用仄聲韻;個(gè)別的詩(shī)押仄聲韻，那是變格。

　　格律詩(shī)押韻的位置是偶句用韻(即二、四、六、八句)，奇句不用韻。首句原則上可用可不用。五絕，五律的首句以不押韻者為多，而七絕、七律的首句則以押韻者為所。

　　(三) 平仄

　　平仄是形成近體詩(shī)最重要的因素，字句要論平仄是格律詩(shī)的基本要求。毛澤東講"律詩(shī)要講平仄，不講平仄即非律詩(shī)"。平，是指古漢語(yǔ)四聲中的上平聲和下平聲;仄，指古漢語(yǔ)四聲中的上聲、去聲和入聲。近體詩(shī)按一定規(guī)則交替使用平聲字或仄聲字，因而音律抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，讀起來(lái)朗朗上口。

　　近體詩(shī)平仄的規(guī)律看起來(lái)復(fù)雜，但我們可以從掌握它的基本格式入手，然后在此基礎(chǔ)上加以變化，這樣就能以簡(jiǎn)馭繁，便于理解和記憶。近體詩(shī)平仄的規(guī)則主要有兩點(diǎn)：

　　一是要平仄相間以求聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。如果以"平平"和"仄仄"為單位，那么平仄相間無(wú)非兩種形式："平平–仄仄"和"仄仄–平平"。但是這樣在只 構(gòu)成四個(gè)字，而近體詩(shī)是五言或七言，要構(gòu)成五言的詩(shī)句，就要在"平平–仄仄"和"仄仄–平平"的后面或中間再加上一個(gè)字，這就形成了四種形式：

　　(甲) 仄仄平平仄

　　(乙) 平平仄仄平

　　(丙) 平平平仄仄

　　(丁) 仄仄仄平平

　　這是近體詩(shī)的基本句式。七言的近體詩(shī)只是在這四種基本句式前后加上相反的平仄：

　　(甲) 平平仄仄平平仄

　　(乙) 仄仄平平仄仄平

　　(丙) 仄仄平平平仄仄

　　(丁) 平平仄仄仄平平

　　這種基本句式的交錯(cuò)，就構(gòu)成不同格式的律詩(shī)。

　　第一種是五言的仄起仄收式。句式是甲乙丙丁、甲乙丙丁。如果在每句的前面加上相反的平仄，就造成了七言的平起仄收式。

　　例如杜甫的《旅夜書(shū)懷》：

　　| | – - | – - | | –

　　(甲)細(xì) 草 微 風(fēng) 岸 (乙)危 墻 獨(dú) 夜 舟

　　- – - | | | | | – -

　　(丙)星 垂 平 野 闊 (丁)月 涌 大 江 流

　?、?| – - | – - | | –

　　(甲)名 起 文 章 著 (乙)官 應(yīng) 老 病 休

　　- – - | | ① | | – -

　　(丙)飄 飄 何 所 似 (丁)天 地 一 沙 鷗

　　("一"代表平，"|"代表仄。加圈的表示這個(gè)字的平仄和四種基本句式中的平仄不合。七言不舉例。)

　　第二種是五言的平起仄收式。句式是丙丁甲乙、丙丁甲乙。如果在每句的頭上加上相反的平仄，就成了七言的仄起仄收式。

　　例如王維的《山居秋暝》：

　　- – - | | ① | | – -

　　(丙)空 山 新 雨 后 (丁)天 氣 晚 秋 來(lái)

　?、?| – - | – - | | –

　　(甲)明 月 松 間 照 (乙)清 泉 石 上 流

　　- – | | ① | | – -

　　(丙)竹 喧 歸 浣 女 (丁)蓮 動(dòng) 下 漁 舟

　　① | – - | – - | | –

　　(甲)隨 意 春 芳 歇 (乙)王 孫 自 可 留

　　第三種是五言的仄起平收式。句式是丁乙甲丙、甲乙丙丁。如果在前面加上相反的平仄，也就成了七言的平起平收式。

　　例如王勃的《送杜少府之任蜀州》：

　?、?| | – - – - | | –

　　(丁)城 闕 輔 三 秦 (乙)風(fēng) 煙 望 五 津

　　- – | | | | | – -

　　(丙)與 君 離 別 意 (丁)同 是 宦 游 人

　　| | – - | – - | | –

　　(甲)海 內(nèi) 存 知 己 (乙)天 涯 若 比 鄰

　　- – ① | ① | | – -

　　(丙)無(wú) 為 在 歧 路 (丁)兒 女 共 沾 巾

　　第四種是五言的平起平收式。句式是乙丁甲丙、丙丁甲乙。如果前面加入相反的平仄，就成了七言的仄起平收式。例如李商隱的《晚晴》：

　　- – | | ① ① | | – -

　　(乙)深 居 府 夾 城 (丁)春 去 夏 猶 清

　?、?| – - | – - | | –

　　(甲)天 意 憐 幽 草 (丙)人 間 重 晚 晴

　　- – | | ① | | – -

　　(丙)并 添 高 閣 迥 (丁)微 注 小 窗 明

　　| | – - | – - | | –

　　(甲)越 鳥(niǎo) 巢 干 后 (乙)歸 飛 體 更 輕

　　上面這四種格式可歸納為兩大類(lèi)。第一、第二兩種是首句不入韻的，它們或者是甲乙丙丁、甲乙丙丁;或者是丙丁甲乙、丙丁甲乙。另一大類(lèi)是第三種和第四 種，它們都是首句入韻的，因?yàn)橹挥惺拙淙腠嵅拍軌蚱绞铡Ｋ鼈兒偷谝?、第二種相比只有首句不同，第三種形式是把一的句改為丁，第四種形式是把二改為乙。因?yàn)?上面所列的甲、乙、丙、丁四中基本句式中甲和丙是仄收的，所以不能入韻。首句要入韻，就必須改為乙和丁，因?yàn)橐液投∈瞧绞盏摹?/p>

　　二是以"粘"、"對(duì)"循環(huán)的原理組接個(gè)首詩(shī)中的各個(gè)句子。所謂"粘"，就是后一聯(lián)的出句第二字必須和前一聯(lián)對(duì)句第二字平仄一致。也就是說(shuō)，前一聯(lián)對(duì)句 是乙(平平仄仄平)，后一聯(lián)出句必須是丙(平平平仄仄);強(qiáng)一聯(lián)對(duì)句是丁(仄仄仄平平)，后一聯(lián)出句必須是甲(仄仄平平仄)。所謂"對(duì)"，就是每一聯(lián)出句 和對(duì)句的平仄應(yīng)是對(duì)立的。即甲對(duì)乙、丙對(duì)丁。但是如果首句入韻，出句和對(duì)句的平仄不可能完全相反(丁對(duì)乙、或乙對(duì)丁)，但出句的第二字和對(duì)句的第二字平仄 必須是相對(duì)的。上面所舉的四種基本形式，都是符合粘對(duì)的規(guī)則的。

　　如果不符合"粘"的規(guī)則叫"失粘"，不符合"對(duì)"的規(guī)則叫"失對(duì)"。在唐詩(shī)中有少數(shù)的失粘，失對(duì)的很少見(jiàn)。宋代以后，失粘和失對(duì)就更少了。

　　以上是近體詩(shī)平仄的一般規(guī)律。但少數(shù)詩(shī)如上面分析的《旅夜懷書(shū)》、《山居秋暝》等，它們并不是每一個(gè)字的平仄都和甲、、丙、丁四種基本句式所規(guī)定的平仄相符的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，限于篇幅，這里不論，有興趣請(qǐng)看王力先生《詩(shī)詞格律》等專(zhuān)門(mén)書(shū)籍。

　　(四) 對(duì)仗

　　所謂"對(duì)仗"，也稱(chēng)"對(duì)偶"，也就是大家熟悉的"對(duì)對(duì)子"。例如"桃紅"對(duì)"柳綠"，"山清"對(duì)"水秀"等。對(duì)仗首先要求詞類(lèi)相同的互相為對(duì)，如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，代詞對(duì)代詞，副詞對(duì)副詞，形容詞對(duì)形容詞，虛詞對(duì)虛詞，等等。在名詞 中，還可分為若干小類(lèi)，如天文(日月風(fēng)云雨霧露)、地理(山水江湖城邑)、草木(花草桃柳枝葉)、宮室(亭臺(tái)樓閣門(mén)窗戶牖)，等等。如果是同一小類(lèi)的名詞 對(duì)仗，叫"工對(duì)";顏色對(duì)、數(shù)目對(duì)也是"工對(duì)"。同屬名詞，但不屬同一小類(lèi)的對(duì)仗，叫"寬對(duì)"。

　　對(duì)仗還可以分為正對(duì)和反對(duì)。正對(duì)是同義詞相對(duì)，如"非" 對(duì)"不"，"行"對(duì)"走"。反對(duì)是反義詞相對(duì)，如"幽"對(duì)"顯"，"智"對(duì)"愚"。對(duì)仗還要求字面相對(duì)，即構(gòu)成對(duì)仗的兩個(gè)句子，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，字詞 的意義相對(duì)。當(dāng)然，也有字面相對(duì)而結(jié)構(gòu)不同的。除了講究字面相對(duì)，還必須注意出句必須落在仄聲，對(duì)句必須落在平聲，每個(gè)字詞也必須平仄相對(duì)。對(duì)仗大都在同 一聯(lián)的出句和對(duì)句中相同的位置上。也可以先在句中對(duì)，然后再兩句相對(duì)。

　　近體詩(shī)不是每一聯(lián)都用對(duì)仗的，首聯(lián)一般不用。五言律詩(shī)以首句不入韻為常，所以首聯(lián)用對(duì)仗的較多，因?yàn)榧热腠嵱謱?duì)仗比較困難。頷聯(lián)和頸聯(lián)一般要用對(duì)仗，特別是頸聯(lián)，必須用對(duì)仗。尾聯(lián)則可用可不用，而以不用為常。四聯(lián)全用對(duì)仗的律詩(shī)很少見(jiàn)。

　　格律詩(shī)的歷史源流是怎么樣的

　　產(chǎn)生

　　南齊永明年間，"聲律說(shuō)"盛行，詩(shī)歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，"永明體"的新詩(shī)體逐漸形成。這種新詩(shī)體是格律詩(shī)產(chǎn)生的開(kāi)端。這時(shí)期比較著名的詩(shī)人是謝朓(464左右--499)。謝朓以山水詩(shī)著名，詩(shī)風(fēng)清新流麗。他的新體詩(shī)對(duì)唐代律詩(shī)、絕句的形成有一定影響。

　　定形

　　詩(shī)歌發(fā)展到唐代，迎來(lái)了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬(wàn)首詩(shī)，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩(shī)人約五、六十個(gè)。

　　初唐四杰是唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的主要詩(shī)人。這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他們的詩(shī)雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩(shī)歌題材在他們手中得以擴(kuò)大，五言八句的律詩(shī)形式也由他們開(kāi)始初步定型。

　　"四杰"之后，陳子昂(661--702)明確提出反對(duì)齊梁詩(shī)風(fēng)，提倡"漢魏風(fēng)骨"?！陡杏鲈?shī)》38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作。

　　成熟

　　盛唐時(shí)期是詩(shī)歌繁榮的頂峰。這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個(gè)偉大詩(shī)人外

　　，還有很多成就顯著的詩(shī)人。他們大致可分為兩類(lèi):一類(lèi)是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩(shī)人;另一類(lèi)是邊塞詩(shī)人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩(shī)人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩(shī)大部分用樂(lè)府舊題抒寫(xiě)戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來(lái)被推為邊塞詩(shī)的名作。李頎的邊塞詩(shī)數(shù)量不多，成就卻很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩(shī)人，一首《涼州詞》寫(xiě)盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨，另一首《登鸛雀樓》詩(shī)意高遠(yuǎn)，富于啟示性.中唐詩(shī)歌是盛唐詩(shī)歌的延續(xù)。這時(shí)期的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。白居易是中唐時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他繼承并發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高潮，即新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。元稹、張籍、王建都是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩(shī)人。元稹(779--831)的主要作品是樂(lè)府古題19首和新樂(lè)府12首。無(wú)論從內(nèi)容還是從形式來(lái)說(shuō)，元詩(shī)都非常接近白居易的詩(shī)，語(yǔ)言通俗易懂是他們共同的特色，這是源于他們文學(xué)觀點(diǎn)的一致。張籍和王建雖無(wú)明確的文學(xué)主張，但他們以豐富的創(chuàng)作成為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。同情農(nóng)民疾苦是張籍樂(lè)府詩(shī)的主題，以《野老歌》最為著名。風(fēng)格與上述幾人十分相近的李紳詩(shī)作雖不多，但《憫農(nóng)》詩(shī)二首卻為他贏得了廣泛的讀者。

　　除新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)之外，這一時(shí)期還另有一派詩(shī)人，這就是韓愈、孟郊、李賀等人。他們的詩(shī)歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造，自成一家。韓愈(768--824)是著名的散文家，他善以文入詩(shī)，把新的語(yǔ)言風(fēng)格、章法技巧帶入了詩(shī)壇，擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域，但同時(shí)也帶來(lái)以文為詩(shī)，講才學(xué)，追求險(xiǎn)怪的風(fēng)氣。孟郊(751--814)與賈島(779--843)都以"苦吟"而著名，追求奇險(xiǎn)，苦思錘煉是他們的共同特點(diǎn)。劉禹錫(772--842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩(shī)人，他的許多《竹枝詞》描寫(xiě)真實(shí)，很受人們喜愛(ài)。此外，他的律詩(shī)和絕句也很有名。柳宗元(773--819)的詩(shī)如他的散文一樣，多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁。他的山水詩(shī)情致婉轉(zhuǎn)，描繪簡(jiǎn)潔，處處顯示出他清峻高潔的個(gè)性，如《江雪》就歷來(lái)為人們所傳誦。李賀(790--816)在詩(shī)歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，擁有中唐獨(dú)樹(shù)一幟之風(fēng)格，開(kāi)辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地?！短K小小墓》、《夢(mèng)天》等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作。

　　晚唐時(shí)期的詩(shī)歌感傷氣氛濃厚，代表詩(shī)人是杜牧、李商隱。杜牧(803--852)的詩(shī)以七言絕句見(jiàn)長(zhǎng)，《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》等是他的代表作。

　　李商隱(813--858)以愛(ài)情詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。他的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對(duì)偶工整，如《馬嵬》就很有代表性;他的七言絕句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。晚唐后期，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂(lè)府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。他們的詩(shī)鋒芒畢露，直指時(shí)弊。

　　詩(shī)發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫(huà)，大量采用散文句法，使詩(shī)同音樂(lè)關(guān)系疏遠(yuǎn)。

　　最能體現(xiàn)宋詩(shī)特色的是蘇軾和黃庭堅(jiān)(1045--1105)的詩(shī)。黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)奇特拗崛，在當(dāng)時(shí)影響廣于蘇軾，他與陳師道一起開(kāi)創(chuàng)了宋代影響最大的"江西詩(shī)派"。宋初的梅堯臣(1002--1060)、蘇舜欽(1008--1048)并稱(chēng)"蘇梅"，為奠定宋詩(shī)基礎(chǔ)之人。歐陽(yáng)修、王安石(1021--1086)的詩(shī)對(duì)掃蕩西昆體的浮艷之風(fēng)起過(guò)很大作用。國(guó)難深重的南宋時(shí)期，詩(shī)作常充滿憂郁、激憤之情。陸游是這個(gè)時(shí)代的代表人物。與他同時(shí)的還有以"田園雜興"詩(shī)而出名的范成大(1126--1193)和以寫(xiě)景說(shuō)理而自具面目的楊萬(wàn)里(1124--1206)。文天祥(1236--1282)是南宋最后一個(gè)大詩(shī)人，高揚(yáng)著寧死不屈的民族精神的《過(guò)零丁洋》是他的代表作。

　　明代詩(shī)歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的，沒(méi)有杰出的作品和詩(shī)人出現(xiàn)。

　　改革

　　清代詩(shī)詞流派眾多，但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍(1792--1841)以其先進(jìn)的思想，打破了清中葉以來(lái)詩(shī)壇的沉寂，領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先。他的詩(shī)常著眼于社會(huì)、歷史和政治的觀點(diǎn)來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判工具。后來(lái)的黃遵憲(1848--1905)、康有為(1858--1927)、梁?jiǎn)⒊?1873--1929)等新詩(shī)派更是將詩(shī)歌直接用做資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的宣傳載體。

　　"五四"文學(xué)革命中，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)誕生了。1917年胡適(1879--1942)首先在《新青年》上發(fā)表了白話詩(shī)8首，并提出"詩(shī)體大解放"的主張，倡導(dǎo)不拘格律、不拘平仄、不拘長(zhǎng)短的"胡適之體"詩(shī)。在新詩(shī)誕生過(guò)程中，劉半農(nóng)、劉大白、康白情、俞平伯是創(chuàng)作主力。經(jīng)過(guò)他們的努力，新詩(shī)形成了沒(méi)有一定格律，不拘泥于音韻，不講雕琢，不尚典雅，只求質(zhì)樸，以白話入行的基本共性。最早出版的新詩(shī)集有:胡適的《嘗試集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草兒》和郭沫若的《女神》。