從古詩中頓悟人生

　　寫一首流傳亙古的詩歌，往往是一時間的頓悟，詩歌中我們又能悟到些什么呢?讓小編帶你了解下世界著名詩人董培倫的《頓悟是詩歌創(chuàng)作成功的關(guān)鍵》。

　　從古詩中頓悟人生

　　世界著名詩人董培倫的《頓悟是詩歌創(chuàng)作成功的關(guān)鍵》

　　原創(chuàng)： 瀅瀅悅己 景山文學(xué) 7月6日 頓悟是詩歌創(chuàng)作成功的關(guān)鍵

　　作者/董培倫

　　我一直認(rèn)為，一個真正的詩人，在現(xiàn)實生活中，不是看到什么寫什么，而是悟到什么寫什么。

　　一首詩創(chuàng)作成功的關(guān)鍵，首先在于詩意美的發(fā)現(xiàn)。

　　詩意美的發(fā)現(xiàn)就是通過聯(lián)想和想象頓悟出的結(jié)果。頓悟是佛教用語，就是感悟或覺悟。這是一個詩人必須具備的才能。

　　頓悟的才能，是詩人與生俱來的智慧，它不是通過教育可以獲得的知識。教育只能提供寫詩的方法，卻不能提供頓悟的智慧。因此，缺少頓悟智慧的人，請你趕快更弦易轍，改變?nèi)松非蟮姆较?，千萬不要在寫詩上浪費時間，空擲青春，虛度年華。

　　大雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”用在寫詩上也可以這樣說：“生活中到處存在著詩意，缺少的是詩人的頓悟。”

　　首先，詩意美就隱藏在我們平凡的日常生活中。

　　在此不妨舉一個古代的事例說明問題。唐朝末年后梁高僧布袋和尚在浙江奉化修行，他是有名的彌勒佛的化身。

　　他出身貧寒，從小參加田間勞動，在田間插秧的情景記憶很深。他當(dāng)了和尚之后，經(jīng)常面壁打坐，田間插秧的情景，歷歷在目，在水田手工插秧時，不能前行，因為前行會把剛插下的秧苗踩掉，只能倒退著插秧，一步步向身后移動，向后移動的過程，實際上也是前進(jìn)的過程，“后退原來是向前”，這句富有哲理的詩句，就是在長期沉思之后頓悟出的結(jié)果。有了這句話，四句小詩就涌流出來了：

　　“手捏秧苗插福田

　　低頭便見水中天

　　六根清凈方成稻

　　后退原來是前進(jìn)”

　　最后一句是高潮、是詩眼，前三句是為推出第四句而作的鋪墊。假若沒有最后一句的頓悟，此詩也就不可能誕生。即使勉強寫出來，也沒有存在的價值。正因為有了“退后原來是向前”的頓悟使這首詩上升到哲理的高度，給人似深沉的思考與啟迪。

　　想想看“退后原來是向前”難道僅僅是手工插秧的寫照嗎?不，它也可以讓人們聯(lián)想到兩軍交戰(zhàn)，人際關(guān)系，失敗是成功之母等多個方面的人生感悟。

　　現(xiàn)代著名詩人洛夫先生有一首代表作《金龍禪寺》。據(jù)作者回憶，寫這首小詩的背景是：1967年底，洛夫在越南西貢服役兩年后，回到臺北，住在內(nèi)湖。這一時期，洛夫經(jīng)常冒雨上山到金龍禪寺，依著樹看書，躺在巨石上看云，無論對詩和禪宗，都有了深刻的認(rèn)識。

　　我想，洛夫在金龍禪寺不斷地聽到晚鐘敲響時，看到游客沿著小路下山回家的匆忙，一定會作出“晚鐘，是游客下山的小路”的聯(lián)想，這聯(lián)想就是禪宗所說的頓悟，有了這個頓悟之后，一首具有禪意的小詩便誕生了：

　　晚鐘

　　是游客下山的小路

　　羊齒植物

　　沿著白色的石階

　　一路嚼了下去

　　如果此處降雪

　　而只見

　　一只驚起的灰蟬

　　把山中的燈火

　　一盞盞地

　　點燃

　　其次，詩意美也存在于我們的政治生活中。關(guān)鍵是你有沒有這樣的生活的機遇，有了機遇，看你能不能頓悟出詩意美。

　　明朝第一才子，偉大的文學(xué)家楊慎(1488——1550)，1511年獲殿試第一，官至翰林院修撰。1524年因得罪明世宗，被發(fā)配到云南充軍。他戴著枷鎖，被軍士押解離開北京，曉行夜宿，蓬頭垢面，一路奔波，昔日座上客，今日階下囚，可謂萬念俱灰，其悲憤之情可想而知。一天傍晚時分，他們來到湖北江陵的長江邊上。映入楊慎眼簾的是夕陽下的江邊，一個漁翁一個樵夫，正在煮魚喝酒，談笑風(fēng)生。面對此情此景，楊慎的感悟應(yīng)該是五味俱全，他想到宮廷的政治斗爭，伴君如伴虎的兇險;想到人生的沉浮，功過是非轉(zhuǎn)瞬即逝;什么名什么利，只不過是人們乘著酒興談?wù)摰男α?hellip;…

　　楊慎在苦難之中終于看破紅塵，心中不僅有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨，真可謂感慨萬千。楊慎有此頓悟之后，在激動之中請求押解他的軍士，給他找來紙筆，解下身上的枷鎖，于是寫下了《臨江仙》這首感慨悲壯、意境高遠(yuǎn)、飽含人生哲理的千古絕唱：

　　滾滾長江東逝水，

　　浪花淘盡英雄。

　　是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

　　青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　白發(fā)漁樵江渚上，

　　慣看秋月春風(fēng)。

　　一壺濁酒喜相逢。

　　古今多少事，都付笑談中。

　　現(xiàn)代詩人艾青(1910——1996)于1979年寫過一首《冰雹》的小詩：

　　混進(jìn)暴風(fēng)雨里/躲在烏云背后/像漫天的蝗蟲/帶著廝殺的叫喊/和閃電一起/和雷聲一起/突然地來了/突然地走了/它所留下的/是災(zāi)難的記憶/光禿的樹枝/碎了的破玻璃/暗了的燈/人的咒罵和嘆息!

　　1978年正是十年“”結(jié)束的一年。1979年正是黨的十一屆三中全會召開的年份，也是對十年“”進(jìn)行徹底否定和深刻反思的一年。十年“”給中國人民帶來了沉重的災(zāi)難，國民經(jīng)濟到了崩毀的邊緣，民不聊生，怨聲載道。十年“”期間，正是詩人艾青在新疆石河子戴著“右派”帽子進(jìn)行勞動改造的十年。經(jīng)常受到慘苦的斗爭和無情的批判，其精神的創(chuàng)傷可想而知。1979年艾青回到北京治眼疾。十年“”的結(jié)束，給詩人帶來再生的希望，同時他對十年“”也進(jìn)行了深刻的反思。就憑該詩的內(nèi)容看，可以想象得到的是，不管詩人是否看到了一場真正的《冰雹》的漫天而下，還是憑過去的經(jīng)驗體會，他一定是將《冰雹》所造成的災(zāi)難，同“”的災(zāi)難聯(lián)系到一起。兩個災(zāi)難雖然是不同的災(zāi)難，一個是自然災(zāi)害(天災(zāi))，一個是人為的災(zāi)害(人禍)，但其本質(zhì)都是有破壞性。留下的結(jié)果都是“人的咒罵和嘆息”?？梢哉f，經(jīng)過詩人的感悟，讓《冰雹》具備了象征性即象征“”的破壞性。于是《冰雹》這首小詩便有了豐厚的內(nèi)涵，并有了存在的價值。

　　再次，詩意美也隱藏在我們的愛情生活中。人世間最動人最感人的詩意美莫過于人類的談情說愛。

　　什么是愛情詩，我認(rèn)為異性美的吸引是愛情詩的源泉，為真愛而涌流的心靈之歌是最美的愛情詩篇。

　　異性之間一見鐘情之后的初戀、熱戀、婚戀,包括擦肩而過的愛戀，都可以寫出感人的詩篇。關(guān)鍵是你在司空見慣的真愛生活中有沒有通過聯(lián)想的頓悟發(fā)現(xiàn)詩意美。

　　俄羅斯著名詩人萊蒙特夫(1814——1841)寫有一首愛情詩的代表作《乞丐》：

　　在神圣的修道院的門口

　　站著個乞討施舍的老人

　　他形容枯瘦，有氣無力地

　　忍受著饑餓，干渴的苦辛

　　他只是乞求著一塊面包

　　目光顯示出深沉的苦痛

　　但有人卻拿了一粒石子

　　放在他那只伸出的手中

　　同樣，我?guī)е蹨I和哀愁

　　在向你虔誠地祈求愛情

　　同樣，那些美好的情感

　　永遠(yuǎn)為你所欺騙，所戲弄

　　關(guān)于這首小詩的誕生過程，據(jù)他的女友蘇斯洛娃回憶，16歲的萊蒙特夫追求比他大好幾歲的女友蘇斯洛娃，蘇斯洛娃感到年齡懸殊太大，婉拒了他的追求。1830年的一天，萊蒙特夫帶著失戀的痛苦，和蘇斯洛娃等5、6位同學(xué)去某一個修道院作禱告。走到了修道院門口，正好碰到一位盲人乞丐，手里端著一個木缽，乞求過往行人給他一些求生的小錢?？诶锬钸叮?ldquo;行行好，行行好……”

　　萊蒙特夫順手把幾個錢幣放進(jìn)盲人手中的木缽，盲人聽見響聲后，激動地說，“謝謝先生，可是，前幾天有位先生同我開玩笑，在我的缽里放滿了小石頭……”他們幾個人作完禱告后，中午回到一個餐館里，別人忙著張羅飯菜時，萊蒙特夫卻在一邊埋頭寫下了這首小詩，交給蘇斯洛娃。

　　從蘇斯洛娃的敘述里，我們不難發(fā)現(xiàn)，盲人最后的一句話，立即引起失戀中正在苦惱的萊蒙特夫的聯(lián)想與頓悟：他將“乞丐”要錢幣卻得到小石頭的冷遇同他祈求愛情卻遭到拒絕的冷遇聯(lián)想起來，立即頓悟到詩意的存在，于是寫下了這首具有象征意味的小詩來。

　　2008年我出版了一本愛情詩集《藍(lán)色戀歌十四行》，是在我年近70歲時回憶初戀時的作品，共130首。每首詩在構(gòu)思成篇時，總要在回憶中找到詩意美的關(guān)節(jié)點。這關(guān)節(jié)點是通過聯(lián)想頓悟出的詩意美。正如英國詩人華茲華斯所說：“抒情詩是經(jīng)歷過之后經(jīng)過回憶產(chǎn)生的情趣。”這情趣就是詩意美。找不到詩意美，你就無法下筆，就像沒有便意，你非要解手，硬擠是擠不出來的。只有在回憶中頓悟出詩意美來，才能心生愉悅，靈感來襲，禿筆生花，一氣呵成。

　　比如其中一首《雪花裹著你的相思飛來》：

　　旋舞的雪花把大地覆蓋

　　甌江兩岸旋舞著晶瑩潔白

　　你的書信就像潔白的雪花

　　雪花裹著你的相思飛來

　　飛來孤山臘梅浮動的暗香

　　飛來寶石流霞艷麗的色彩

　　飛來春節(jié)團(tuán)聚的急切呼喚

　　飛來夢中擁吻的甜蜜期待

　　雪花的舞步卷起旋風(fēng)

　　急切切撲進(jìn)我的襟懷

　　讓溫流縈繞我的全身

　　溶化一個冰凍雪封的世界

　　我展開你的信箋捧讀

　　每個字都變成愛、愛、愛……

　　2007.9.2于杭州

　　此詩的創(chuàng)作背景是：1964年春節(jié)前夕，一場瑞雪紛紛揚揚地飛了起來。正在溫州海軍軍港服役的我，忽然收到杭州未婚妻的來信，希望我春節(jié)期間去杭州一起過春節(jié)。當(dāng)時我拿著這封信，心潮起伏，激動萬分。時隔40多年后，要重新表達(dá)當(dāng)年的心情，必須讓心沉浸于當(dāng)年的情景之中。

　　大雪紛揚，書信往來，書信如雪片，書信帶來的是相思、雪片、雪花……這些活生生的意象在腦海中疊印在一起，最后忽然頓悟出“雪花裹著你的相思飛來”的詩句，找到詩意美的關(guān)節(jié)點，我抓住不放，飛來的是什么呢?當(dāng)然與寫信人的環(huán)境，向往有關(guān)，于是出現(xiàn)了連續(xù)“飛來”四個排比句。這時，這首詩便成功了一半，剩下的一半像順?biāo)浦垡粯用摽诙隽恕?/p>

　　再比如，《醉洋洋的眼睛眺望吳山的蜿蜒》這首詩的誕生過程是：1963年秋，經(jīng)別人介紹，我與在杭州工作的未婚妻通信半年后，利用休假的時間從溫州軍港來到杭州相會。一見鐘情之后，倆人一起游覽西湖。“斷橋殘雪”是我們流連忘返的地方。四十年后，要反映當(dāng)年的心情與情景，確實有難度，難度就是找不到詩意美的關(guān)節(jié)點，如何發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的詩意美呢?

　　經(jīng)過分析，首先想到的是斷橋上發(fā)生的神話故事：許仙與白娘子的人蛇之戀，我們倆人來到斷橋正是在步許仙與白娘子的后塵。這本身就是一件很美的事情。佛說，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”這說明，我們從戀愛到結(jié)婚，也是在前世修煉了上千年，來之不易，值得珍惜。再說，我和未婚妻見面之前，既不是同學(xué)，也不是同事，而且相距相隔千山萬水，迢迢萬里，只經(jīng)別人一介紹，就相會在一起了。這不是千里姻緣一線牽嗎?

　　就這么分析來分析去，突然頓悟出“千里姻緣一線牽”的詩意美。這首詩也就找到構(gòu)思的落腳點，立即動筆寫下來：

　　我們來到神秘莫測的斷橋

　　沐浴著西子湖飄動的蔚藍(lán)

　　我們仿佛站在《白蛇傳》的封面上

　　一下步就要走進(jìn)離合悲歡

　　由于瀟瀟風(fēng)雨，由于借傘還傘

　　竟然演奏出人與蛇的自由愛戀

　　我說這是大千世界無奇不有

　　你說這叫千載難逢的驚世奇緣

　　呵，我投胎于粗獷的濰河之濱

　　你降生在秀麗的歐江之畔

　　今天能在斷橋不斷中相會

　　算不算千里姻緣一線牽

　　對我的追問你含笑不答

　　醉洋洋的眼睛眺望吳山的蜿蜒

　　當(dāng)然作為一個詩人，不能光靠回憶往事寫愛情詩，還應(yīng)該注意捕捉當(dāng)下的、此時此刻的詩意美。記得2000年6月，我應(yīng)邀參加浙江詩人采風(fēng)團(tuán)，沿著甌江兩岸的城市、鄉(xiāng)村采風(fēng)。6月中旬一天上午我們來到青田縣著名風(fēng)景點“千絲巖”看風(fēng)景。只見千絲萬縷的水珠，一串串從山巖的斜坡上飛流直下，山巖下是瀑布形成的深深的碧潭。站在碧潭邊上迎著山風(fēng)，橫飛豎濺的水珠，濺到我的臉上，順著臉頰流淌，我忽然悟到這水珠就像淚珠。哎呀，這是誰的淚珠呢?聯(lián)想到青田是有名的華僑之鄉(xiāng)，在舊社會，這里有很多人背鄉(xiāng)離井，遠(yuǎn)渡重洋，去東南亞各國打工謀生。這些眼淚可能是游子思念家鄉(xiāng)、思念情人的眼淚，也可能是家鄉(xiāng)情人思念遠(yuǎn)方的游子的眼淚，想到這這兒我自然而然地把千絲巖的瀑布想象成遠(yuǎn)方游子思念家鄉(xiāng)情人的眼淚。不過落筆時，為達(dá)到加倍進(jìn)層的感染力，不說游子思念家鄉(xiāng)情人，而說家鄉(xiāng)情人思念遠(yuǎn)方游子。即采用杜甫《月下抒懷》的創(chuàng)作手法，不寫自己思念妻子，偏說妻子在月下思念自己(杜甫)。于是這首小詩就油然而生：

　　你把你的思念

　　釀成淚珠掛在腮邊

　　站在風(fēng)里等我

　　淚飛連城絲線

　　千絲萬縷地飄灑

　　匯成腳下的淚潭

　　當(dāng)我來到潭邊看你

　　你已化作瘦瘦的青山

　　隔世的音容青苔般老去

　　遲歸的游子空留嘆惋

　　我在嘶聲呼喚你的名字

　　名字也在回聲里破碎

　　2000年6月15日

　　總之，在我們多姿多彩的生活中，詩意美無處不在，只要睜開靈魂的眼睛去聯(lián)想，去頓悟，就能發(fā)現(xiàn)詩意美.就能為打造每一首詩的輝煌而創(chuàng)新!

　　2018年6月29日

　　于杭州吳山居

　　關(guān)于作者的簡介

　　董培倫，筆名董特。山東諸城人。世界著名詩人。世界華文愛情詩學(xué)會會長、《伊甸園》詩刊總編輯、中國作家協(xié)會會員、中國詩歌學(xué)會理事、浙江圖書館文瀾講壇客座教授、浙江詩人之家副主任.現(xiàn)居杭州。

　　1956年開始發(fā)表作品，著有詩集《沉默的約會》、《浪漫歲月》、《溫馨的夢幻》、《董培倫愛情詩選》、《太空之吻—柯平選評董培倫愛情詩58首》、《藍(lán)色戀歌十四行》、《董培倫敘事詩選》、《水兵、軍艦、大?！贰ⅰ肚闅w何處》、《春天的來客》、傳記文學(xué)《徐啟雄傳》，散文集《此曲只應(yīng)天上有》、《董培倫情書選編》，論文集《詩意揭秘》等。2008年與詩論家駱寒超教授攜手主編了《20世紀(jì)華文愛情詩大典》一書。

　　作品《沉默的約會》獲杭州(1988—1989)文學(xué)獎;《董培倫愛情詩選》獲2000年《海東杯》90年代優(yōu)秀新詩集二等獎;《太空之吻》獲2006年浙江省文學(xué)獎;《藍(lán)色戀歌十四行》于2010年獲《中國作家》金秋筆會全國征文評比一等獎：《情歸何處》于2012年5月在作家報·中南百草原杯全國文學(xué)藝術(shù)大獎賽評選中獲金獎。

　　在他創(chuàng)作發(fā)表的逾千首短詩中，有400余首是愛情詩，有的詩作被翻譯到日本、吉爾吉斯坦等國家。著名詩評家、北京大學(xué)教授謝冕曾在《文學(xué)報》上發(fā)表評論文章《一本特殊而有趣的詩集》時說：“通讀全詩，佳作聯(lián)翩，不能不令人驚嘆董培倫感情之熾烈、想象之豐富、比喻之生動、體式之多樣。他寫初戀，寫熱戀，寫擦肩而過的美麗，寫別離之后的刻骨銘心的相思，絲絲縷縷、欲死欲生，真是情到深處，愛到極處，他的筆墨到處，卻是滿目錦繡。”