什么是經(jīng)典?成千古流唱必須是經(jīng)典。那么今天小編就和你聊聊古代經(jīng)典七律勵志詩，讓我們一起來了解下吧。

　　古代經(jīng)典七律勵志詩

　　1. 東坡吟

　　傲世世間無天險，

　　大江東去去不還。

　　詩情弛騁大江北，

　　畫意縱橫大江南。

　　大氣大勢大手筆，

　　大仁大義大風范。

　　夢里兩人常相見，

　　醒來只隔數(shù)百年。

　　2. 昆 侖

　　欲往何處覓雅訓?

　　巍巍昆侖皆驚憤。

　　風里鯤鵬欺大鳥，

　　雨中雛燕競輕俊。

　　今朝我欲乘風去，

　　大展雄才高萬仞。

　　橫掃天下邪與惡，

　　一瀉君子千古恨。

　　3.涼州曲

　　圣書萬卷任縱橫，

　　常覺心源極有靈。

　　狂笑驚散四方客，

　　大怒偏向虎山行。

　　不畏腥風吹血雨，

　　豪歌一曲萬里晴，

　　獨自遨游何稽首?

　　揭天掀地慰生平。

　　4.垂釣渭水

　　天涯何處覓佳音，

　　世路茫茫本無心。

　　無情未必真豪杰，

　　知交何須同生根?

　　垂淚一別人千里，

　　日后寒暖各自珍。

　　慷慨自古英雄色，

　　甘灑熱血寫青春。

　　5.春山行旅圖

　　慘淡歲月入夢遙，

　　浪跡四海悲寂聊。

　　風流正隨鯤鵬去，

　　我自面壁空長嘯。

　　萬里江山皆風火，

　　十年胸中盡怒潮。

　　拚將一腔義士血，

　　直向云天逞英豪。

　　6.瑤臺曲

　　青山未老頭先白，

　　寒催游子上瑤臺。

　　路隘溝深松悠悠，

　　碎珠濺玉夢里來。

　　凌空縹緲一飛影，

　　山寺高僧俱驚駭，

　　急奏晨鐘壯行色，

　　高誦佛號助英才。

　　7.蘇武牧羊

　　塞外極目望故鄉(xiāng)，

　　未見長城萬里長。

　　空盼飛鴻傳書至，

　　悲向蒼天呼斜陽。

　　古箏哀奏清秋節(jié)，

　　鐵人無淚亦凄惶。

　　但使此身能報國，

　　天涯何處不蘇杭?

　　8.暗 香

　　不戀世間佳麗地，

　　獨上寒山稱驕子。

　　狂飆過盡絕勝處，

　　凌寒飄香九千里。

　　霞光照徹萬仞山，

　　節(jié)烈垂盡千秋史。

　　生來愛斗三冬雪，

　　報春報得萬民喜。

　　9.疏 影

　　世間何處尋奇葩?

　　一剪寒梅凌天涯。

　　仙客對此欲歸俗，

　　農(nóng)夫嘆絕忘桑麻。

　　流芳千載任風雪，

　　獨呈丹心報中華。

　　誰道三冬無春色，

　　冰山高處萬里霞。

　　10.戰(zhàn)神白起

　　花后無語荒草肥，

　　焉知天外無驚雷?

　　囊括涯內(nèi)群魔亂，

　　難忍鼠輩稱強賊。

　　沖天一怒寒星落，

　　十萬義士遙相隨。

　　長驅(qū)直入九萬里，

　　槍林彈雨奪金魁。

　　11.太 公 賦

　　奧究天庭運玄武，

　　兇神惡煞空頓足。

　　神威浩蕩百萬年，

　　天馬行空做羈族。

　　術奇才高驚圣帝，

　　大義絕天慟神禹。

　　茫茫偉烈終何限?

　　日月星辰照天樞。

　　12.天 山 行

　　(紀念林則徐)

　　心潔自愛天山雪，

　　羞與群賊論功過。

　　只聞豪杰棄官走，

　　不見東海大潮落。

　　忍看壯士負離恨，

　　莫問青天懸日月。

　　巨人眼里乾坤小，

　　英雄心中天地闊。

　　13.烏臺詩案

　　縱有神龍起滄海，

　　難賦豪情祭烏臺。

　　惡奴群起吠堯舜，

　　萬民齊聲嘆良才。

　　誓將寸管化長劍，

　　殺盡世間狼與豺。

　　他年若有凱旋日，

　　是我卷土又重來。

　　14.回 瀾 閣

　　抑郁十年棟梁傾，

　　怒濤頓從膽邊生。

　　一腔豪氣貫日月，

　　疑是長虹化雄鷹。

　　大展經(jīng)綸補天手，

　　激揚神鞭驅(qū)雷公。

　　高談霸業(yè)偉烈在，

　　蒼天為我起東風。

　　經(jīng)典的含義是什么

　　現(xiàn)在大家常說的經(jīng)典究竟是什么?

　　經(jīng)久不衰的萬世之作，后人尊敬它稱之為經(jīng)典。

　　經(jīng)典是指具有典范性、權威性的著作。

　　經(jīng)典就是經(jīng)過歷史選擇出來的"最有價值的書"。

　　古今中外，各個知識領域中那些典范性、權威性的著作，就是經(jīng)典。尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為"經(jīng)"，如老子、論語、圣經(jīng)、金剛經(jīng)。有些甚至被稱為經(jīng)中之經(jīng)，位居群經(jīng)之首，比如中國的《易經(jīng)》，佛家的《心經(jīng)》等，就有此殊榮。

　　"典"是個會意字。從甲骨文字形看,上面是"冊"字,下面是大，合起來就是大本大冊的書。

　　典的本義是指重要的文獻、典籍。

　　補充:

　　首先，從本體特征來看，是原創(chuàng)性文本與獨特性闡釋的結合。經(jīng)典通過個人獨特的世界觀和不可重復的創(chuàng)造，凸顯出豐厚的文化積淀和人性內(nèi)涵，提出一些人類精神生活的根本性問題。它們與特定歷史時期鮮活的時代感以及當下意識交融在一起，富有原創(chuàng)性和持久的震撼力，從而形態(tài)成重要的思想文化傳統(tǒng)。同時，經(jīng)典是闡釋者與被闡釋者文本之間互動的結果。

　　其次，在存在形態(tài)上具有開放性、超越性和多元性的特征。經(jīng)典作為人的精神個體和藝術原創(chuàng)世界的結晶，它訴諸人的主體性的發(fā)揮，是公眾話語與個人言說、理性與感性、以及意識與無意識相結合的產(chǎn)物。

　　再次，從價值定位看，經(jīng)典必須成為民族語言和思想的象征符號。如"孔孟老莊"之于中國文化及傳統(tǒng)思想，伏羲周公文王之于最高哲學體系，沙翁之于英國和英國文學，普希金之于俄羅斯與俄羅斯文學，他們的經(jīng)典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經(jīng)典。

　　現(xiàn)代人眼中的經(jīng)典:一方面是歷史上經(jīng)過大浪淘沙留下來的金科玉律的典故和文化遺產(chǎn);另一方面是在生活中時?？吹交蛘呦肫鸬囊恍┤艘恍┦拢踔聊軌驈V泛的運用到生活中去的也叫經(jīng)典;同時，對于個人而言，只要是能夠感動到自己，并深藏在心底經(jīng)過一段時間的考驗的也可稱之為經(jīng)典。如此過于泛濫用"經(jīng)典"，任何的流行性的東西都能稱為經(jīng)典，那么經(jīng)典也就失去了它的價值。

　　"經(jīng)典"之"經(jīng)"引自《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》等之"經(jīng)"。詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，對后世影響巨大。經(jīng)是一種文學類別，樸素優(yōu)美，易于大眾接受和傳頌。經(jīng)典是指有價值的東西。