元宵節(jié)的古詩(shī)詞及賞析五篇

古人在元宵之夜,都 要點(diǎn)起千萬(wàn)彩燈,舉辦觀燈賞月、燃燈放焰、戲猜燈謎、共吃元宵等 活動(dòng),也留下了許多優(yōu)美詩(shī)詞,下面是小編給大家?guī)?lái)的元宵節(jié)的古詩(shī)詞及賞析五篇,以供大家參考!

元宵節(jié)的古詩(shī)詞及賞析篇一

青玉案·元夕

辛棄疾〔宋代〕

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

賞析

此詞的上半闋主要寫(xiě)元宵節(jié)的夜晚，滿城燈火，眾人狂歡的景象。

“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”：東風(fēng)還未吹開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。這是化用唐朝人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。然后寫(xiě)車馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境，寫(xiě)民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”、“雕”、“鳳”、“玉”，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對(duì)詞中的女主人公言外的贊美。

下闋，專門(mén)寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們頭上都戴著亮麗的飾物，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她!沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，未曾離去!發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆。到末幅煞拍，才顯出詞人構(gòu)思之巧妙：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切就沒(méi)有任何意義與趣味。

同時(shí)，還有一種說(shuō)法認(rèn)為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對(duì)他自己的一種寫(xiě)照。根據(jù)歷史背景可知，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無(wú)比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺(jué)，體現(xiàn)了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。上片寫(xiě)元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂?guó)維把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。

元宵節(jié)的古詩(shī)詞及賞析篇二

正月十五夜

蘇味道〔唐代〕

火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。

暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。

游伎皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

賞析

這首詩(shī)是描寫(xiě)洛陽(yáng)城里元宵之夜的景色。據(jù)《大唐新語(yǔ)》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，洛陽(yáng)城里都要大放花燈;前后三天，夜間照例不戒嚴(yán)，看燈的真是人山人海。豪門(mén)貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語(yǔ)，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過(guò)。

春天剛剛才透露一點(diǎn)消息，還不是萬(wàn)紫千紅的世界，可是明燈錯(cuò)落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡(jiǎn)直象明艷的花朵一樣。從“火樹(shù)銀花”的形容，我們不難想象，這是多么奇麗的夜景!說(shuō)“火樹(shù)銀花合”，因?yàn)樗耐缫坏木壒?。王維《終南山》“白云回望合”，孟浩然《過(guò)故人莊》“綠樹(shù)村邊合”的“合”，用意相同，措語(yǔ)之妙，可能是從這里得到啟發(fā)的。由于到處任人通行，所以城門(mén)也開(kāi)了鐵鎖。崔液《上元夜》詩(shī)有句云：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)?！笨膳c此相印證。城關(guān)外面是城河，這里的橋，即指城河上的橋。這橋平日是黑沈沈的，今天換上了節(jié)日的新裝，點(diǎn)綴著無(wú)數(shù)的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說(shuō)成“星橋”了。“火樹(shù)”“銀花”“星橋”都寫(xiě)燈光，詩(shī)人的鳥(niǎo)瞰，首先從這兒著筆，總攝全篇;同時(shí)，在“星橋鐵鎖開(kāi)”這句話里說(shuō)出游人之盛，這樣，下面就很自然地過(guò)渡到節(jié)日風(fēng)光的具體描繪。

人潮一陣陣地涌著，馬蹄下飛揚(yáng)的塵土也看不清;月光照到人們活動(dòng)的每一個(gè)角落，哪兒都能看到明月當(dāng)頭。原來(lái)這燈火輝煌的佳節(jié)，正是風(fēng)清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌女們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調(diào)。洛陽(yáng)城里的元宵，真是觀賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺(jué)便到了深更時(shí)分，然而人們卻仍然懷著無(wú)限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過(guò)去?！敖鹞岵唤倍?，用一種帶有普遍性的心理描繪，來(lái)結(jié)束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有余音繞梁，三日不絕之感。這詩(shī)于鏤金錯(cuò)采之中，顯得韻致流溢，也在于此。

元宵節(jié)的古詩(shī)詞及賞析篇三

正月十五夜燈

張祜〔唐代〕

千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)帝京。

三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。

賞析

本詩(shī)描寫(xiě)家家出門(mén)、萬(wàn)人空巷、盡情而來(lái)、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩(shī)意，最為銷 魂的時(shí)刻。

唐宮內(nèi)萬(wàn)燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，有鳥(niǎo)瞰式全景、有特寫(xiě)武近景，場(chǎng)面壯觀，氣象恢宏。

千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明：“千門(mén)開(kāi)鎖”就是指很多門(mén)的鎖都打開(kāi)了，“千門(mén)”泛指很多門(mén)，門(mén)鎖都打開(kāi)了即人都出門(mén)了。

“萬(wàn)燈明”萬(wàn)燈，泛指很多燈，明則是亮起來(lái)了。正月中旬動(dòng)帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五?！皠?dòng)”震動(dòng)。形容熱鬧。“帝京”是指京城、國(guó)都百內(nèi)人連袖舞：“三百內(nèi)人”應(yīng)該是指很多的宮女?！叭佟币彩切稳萑藬?shù)眾多的，非實(shí)指?！斑B袖舞”是指一時(shí)天上著詞聲跳舞?！耙粫r(shí)”是說(shuō)當(dāng)時(shí)，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂(lè)聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數(shù)的眾多，聲可直傳天上。

元宵節(jié)的古詩(shī)詞及賞析篇四

蝶戀花·密州上元

蘇軾〔宋代〕

燈火錢(qián)塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。

寂寞山城人老也!擊鼓吹 簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野。

賞析

此詞作于公元1075年(熙寧八年)，時(shí)蘇軾在密州。全詞用粗筆勾勒的手法，抓住杭州、密州氣候、地理、風(fēng)俗等方面各自的特點(diǎn)，描繪了杭州上元和密州上元節(jié)的不同景象，流露了作者對(duì)杭州的思念和初來(lái)密州時(shí)的寂寞心情。

這首詞題記為“密州上元”，詞卻從錢(qián)塘的上元夜寫(xiě)起。錢(qián)塘也就是杭州，蘇軾曾那里過(guò)了三個(gè)元宵節(jié)。元宵的特點(diǎn)，就是“燈火”。東坡用一句“燈火錢(qián)塘三五夜”，點(diǎn)出燈夕的盛況?！懊髟氯缢?，寫(xiě)月光之白。李白曾有詩(shī)云：“床前明月光，疑是地上霜。”但元宵夜月正圓，燈月交輝，引來(lái)滿城男女游賞，元宵節(jié)是宋代一個(gè)很重要的節(jié)日。這一天街人游人如織，男子歌嘯而行，好盛裝而出。難怪東坡要寫(xiě)月光“照見(jiàn)人如畫(huà)”了。這還是街市的游人。至于富貴人家慶賞元宵，又另有一種排場(chǎng)。作者一句“帳底吹笙香吐麝”寫(xiě)盡杭州城官宦人家過(guò)節(jié)的繁奢情景?！案鼰o(wú)一點(diǎn)塵隨馬”，化用蘇味道《正月十五夜》詩(shī)“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”句，進(jìn)一步從動(dòng)態(tài)寫(xiě)游人。說(shuō)“無(wú)一點(diǎn)塵”，更顯江南氣候之清潤(rùn)。

上闋描寫(xiě)杭州元宵景致，作者此時(shí)是剛來(lái)密州任知州，正好遇到元宵佳節(jié)，在街上看燈，觀月時(shí)的情景和由此而產(chǎn)生的感想。詞句雖不多，卻也“有聲有色”。寫(xiě)燈、寫(xiě)月、寫(xiě)人，聲色交錯(cuò)，充分展現(xiàn)了杭州元宵節(jié)的熱鬧、繁榮景象。

下闋描寫(xiě)密州上元?！凹拍匠侨死弦病笔且痪溥^(guò)片，使情調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，用“寂寞”二字，將前面“錢(qián)塘三五夜”那一片熱鬧景象全部移來(lái)，為密州上元作反襯，形成鮮明的對(duì)比，寫(xiě)出了密州上元的寂寞冷清。無(wú)須多著一字，便覺(jué)清冷蕭索。結(jié)句“火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野”則不但寫(xiě)出了密州氣候的寒冷，而且也讓人感覺(jué)到環(huán)境的空曠蒼涼。

作者“曾經(jīng)滄海難為水”，見(jiàn)過(guò)了杭州上元的熱鬧，再來(lái)看密州上元自覺(jué)凄清。更何況他這一次由杭州調(diào)知密州，環(huán)境和條件出現(xiàn)了很大的變化，心情完全不同。首先，密州不比杭州，貧窮，勞頓又粗陋，再無(wú)江南之詩(shī)情。而更讓他感到“寂寞”，感到郁郁不樂(lè)的是這里連年蝗旱，民不聊生。作為一個(gè)愛(ài)民之官，他又怎能快樂(lè)開(kāi)懷呢?這位剛到任年僅四十的“使君”不禁有“人老也”之嘆。他這上元之夜，隨意閑行，聽(tīng)到簫鼓之聲，走去一看，原來(lái)是村民正舉行社祭，祈求豐年。這里農(nóng)民祈年的場(chǎng)面和簫鼓之聲，讓作者久久不能離去。直到夜深“火冷燈稀霜露下”，郊外彤云四垂，陰霾欲雪?！盎杌柩┮庠拼挂啊币痪洌砻嫔弦庀笃鄳K，卻是寫(xiě)出了他心中的希望，有一種“瑞雪兆豐年”的喜悅之情。

蘇軾這首《蝶戀花》，確是“有境界”之作，寫(xiě)出了對(duì)“凡耳目之所接者”的真實(shí)感受，抒發(fā)了對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂患之情。內(nèi)容、筆墨不囿于成規(guī)，自抒胸臆，意之所到，筆亦隨之，不求工而自工。此詞運(yùn)用了轉(zhuǎn)折、反襯等章法技巧，體現(xiàn)出了他當(dāng)時(shí)的境遇和心情。

元宵節(jié)的古詩(shī)詞及賞析篇五

汴京元夕

李夢(mèng)陽(yáng)〔明代〕

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。

齊唱憲王春樂(lè)府，金梁橋外月如霜。

賞析

這首詩(shī)是作者在汴京觀看元宵佳節(jié)的盛況時(shí)所作。詩(shī)人通過(guò)對(duì)中山孺子、鄭女燕姬精彩演出場(chǎng)景的描述，為讀者展現(xiàn)一幅元宵節(jié)月光下許多臺(tái)雜劇爭(zhēng)妍斗麗的畫(huà)面，反映了汴京元夕戲劇演唱的熱鬧景況。

“中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。”先從來(lái)自各地的伶人粉墨登場(chǎng)寫(xiě)起。先寫(xiě)北方的男性青年——“中山孺子”，這些挑選出來(lái)參加歌唱的男青年本來(lái)就已經(jīng)標(biāo)致，再穿上入時(shí)的新裝，打扮起來(lái)，變得更加帥氣。再寫(xiě)北方女子——“鄭女燕姬”，這些參加演唱的女子當(dāng)然也是挑選出來(lái)的美女，她們勝過(guò)眾人，壓倒全場(chǎng)。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說(shuō)明當(dāng)時(shí)雜劇傳布的盛況。

開(kāi)始這兩句雖然旨在點(diǎn)明演唱的人員，但又并非是純乎客觀的介紹，詩(shī)中“倚新妝”、“獨(dú)擅場(chǎng)”應(yīng)是互文見(jiàn)義，“倚新妝”的“倚”字，“獨(dú)擅場(chǎng)”的“獨(dú)”字，都暗含著一種互相比賽，爭(zhēng)妍斗艷之意，男女的情態(tài)得到了生動(dòng)的表現(xiàn)，那種熱烈、歡樂(lè)而又興奮的場(chǎng)面，也凸現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)雖然還沒(méi)有寫(xiě)到他們的歌唱，但人們可以想見(jiàn)，這些英俊的男子、漂亮的女子的歌聲，應(yīng)該十分美妙。而少年男女爭(zhēng)扮周憲王劇中人物，也使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)劇界的風(fēng)氣頗有所領(lǐng)會(huì)。從側(cè)面反映了汴京作為古時(shí)都會(huì)，在歷受金元劫難之后，經(jīng)明初的休養(yǎng)生息而恢復(fù)生機(jī)，重現(xiàn)繁華，其民俗風(fēng)情，也通過(guò)這兩句表露出來(lái)。

“齊唱憲王春樂(lè)府”作為全詩(shī)的中心，終于寫(xiě)到了歌唱，主要表現(xiàn)男女聲齊唱時(shí)的情形。不過(guò)詩(shī)句中也并沒(méi)有寫(xiě)到歌聲如何，只點(diǎn)明歌唱的形式是“齊唱”，歌唱的內(nèi)容是“憲王”的“春樂(lè)府”。

據(jù)《明史·諸王傳》，憲王即朱有墩，世稱周憲王。他能詩(shī)善畫(huà)，諳曉音律，是明初影響較大的散曲、雜劇作家，劇作達(dá)三十一種，總名《誠(chéng)齋樂(lè)府》，這里演唱的是他的樂(lè)府中的一種。地位這樣顯赫、成就又很高的人物的樂(lè)府，自然是十分美妙的了。用男女聲“齊唱”的形式來(lái)演唱，不僅聲音宏大，而且剛?cè)嵯酀?jì)，雄渾中有清脆。“齊唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬(wàn)民同樂(lè)的情景，給人的感覺(jué)是舞臺(tái)上伶人的演唱與舞臺(tái)下觀眾的和唱一起進(jìn)行，場(chǎng)面肯定是熱鬧之極。這里仍然只是暗示，沒(méi)有正面去寫(xiě)歌聲，但卻使人有如聞其聲的感覺(jué)。

“金梁橋外月如霜”不僅沒(méi)有寫(xiě)到歌聲，反而宕開(kāi)筆端，寫(xiě)起了戲曲表演場(chǎng)地旁金梁橋外的夜景和天上的月色?！敖鹆簶颉痹阢昃?，從橋上望過(guò)去，那一輪明月正遙掛天際，灑下如霜的清光，給整個(gè)汴京城披上了一層薄薄的輕紗，全城變得朦朧、幽邃，更加顯示出動(dòng)人的韻致。“月如霜”之清冷幽靜，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實(shí)際上卻是詩(shī)人的神來(lái)之筆，以淡墨襯濃彩，余韻宛轉(zhuǎn)，余味曲包，深得唐人竹枝詞之妙。此時(shí)，那男女齊唱“春樂(lè)府”的歌聲，不僅響徹全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛從地上直飄向月宮。

這一句，作者是以景襯聲，在訴諸視覺(jué)的月色中，暗暗包含了訴諸聽(tīng)覺(jué)的歌聲，這樣一襯，歌聲似乎顯得“形象化”了，好像看得見(jiàn)，摸得著，更給人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得詩(shī)歌最后更加耐人含咀，神味雋永，情韻不匱。

《汴京元夕》寥寥四句，再現(xiàn)了汴京元宵之夜演出戲曲時(shí)演員擅場(chǎng)，眾人齊唱的歡樂(lè)場(chǎng)面。流暢自然，清麗可喜，頗有唐竹枝民歌風(fēng)味，為其集中七絕之佳作。