蘇軾對(duì)白居易的評(píng)價(jià)也有不一致處。蘇軾曾提出“元輕白俗”的說法，對(duì)元白的詩(shī)風(fēng)頗有微詞。然而后來卻常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世緣終淺道根深?！庇秩纭坝枞ズ际?，而復(fù)來留二年而去。平生自覺出處老少粗似樂天，雖才名相遠(yuǎn)，而安分寡求亦庶幾焉。”蘇軾對(duì)白居易的詩(shī)作，也有“白公晚年詩(shī)極高妙?！钡脑u(píng)語(yǔ)。下面就是小編給大家?guī)淼闹袑W(xué)白居易的詩(shī)歌，希望能幫助到大家!

中學(xué)白居易的詩(shī)歌（篇1）

朝代：唐朝|作者：白居易

彭蠡湖天晚，桃花水氣春。

鳥飛千白點(diǎn)，日沒半紅輪。

何必為遷客，無勞是病身。

但來臨此望，少有不愁人。

中學(xué)白居易的詩(shī)歌（篇2）

朝代：唐朝|作者：白居易

我昔元和侍憲皇，曾陪內(nèi)宴宴昭陽(yáng)。

千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞。

舞時(shí)寒食春風(fēng)天，玉鉤欄下香案前。

案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。

虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔纍纍佩珊珊。

娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復(fù)止。

磬簫箏笛遞相攙，擊懨彈吹聲邐迤。

散序六奏未動(dòng)衣，陽(yáng)臺(tái)宿云慵不飛。

中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。

飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。

小垂手后柳無力，斜曳裾時(shí)云欲生。

螾蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。

上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。

繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚!

翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長(zhǎng)引聲。

當(dāng)時(shí)乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。

一落人間x年，耳冷不曾聞此曲。

湓城但聽山魈語(yǔ)，巴峽唯聞杜鵑哭。

移領(lǐng)錢塘第二年，始有心情問絲竹。

玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱栗沈平笙。

清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。

虛白亭前湖水畔，前后祇應(yīng)三度按。

便除庶子拋卻來，聞道如今各星散。

今年五月至蘇州，朝鐘暮角催白頭。

貪看案牘常侵夜，不聽笙歌直到秋。

秋來無事多閑悶，忽憶霓裳無處問。

聞君部?jī)?nèi)多樂徒，問有霓裳舞者無?

答云七縣十萬戶，無人知有霓裳舞。

唯寄長(zhǎng)歌與我來，題作霓裳羽衣譜。

四幅花箋碧間紅，霓裳實(shí)錄在其中。

千姿萬狀分明見，恰與昭陽(yáng)舞者同。

眼前仿佛覩形質(zhì)，昔日今朝想如一。

疑從魂夢(mèng)呼召來，似著丹青圖寫出。

我愛霓裳君合知，發(fā)于歌詠形于詩(shī)。

君不見我歌云“驚破霓裳羽衣曲”，

又不見我詩(shī)云“曲愛霓裳未拍時(shí)”。

由來能事皆有主，楊氏創(chuàng)聲君造譜。

君言此舞難得人，須是傾城可憐女。

吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。

嬌花巧笑久寂寥，娃館苧蘿空處所。

如君所言誠(chéng)有是，君試從容聽我語(yǔ)。

若求國(guó)色始翻傳，但恐人間廢此舞。

妍媸優(yōu)劣寧相遠(yuǎn)，大都只在人抬舉。

李娟張態(tài)君莫嫌，亦擬隨宜且教取。

中學(xué)白居易的詩(shī)歌（篇3）

朝代：唐朝|作者：白居易

暗蟲唧唧夜綿綿，況是秋陰欲雨天。

猶恐愁人暫得睡，聲聲移近臥床前。

中學(xué)白居易的詩(shī)歌（篇4）

朝代：唐朝|作者：白居易

瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。

唱到竹枝聲咽處，寒猿晴鳥一時(shí)啼。

中學(xué)白居易的詩(shī)歌（篇5）

朝代：唐朝|作者：白居易

月日，居易白。微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈(zèng)答詩(shī)僅百篇。每詩(shī)來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩(shī)之義，且自敘為文因緣，與年月之遠(yuǎn)近也。仆既受足下詩(shī)，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩(shī)大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。累歲已來，牽故少暇，間有容隙，或欲為之;又自思所陳，亦無出足下之見;臨紙復(fù)罷者數(shù)四，卒不能成就其志，以至于今。

今俟罪潯陽(yáng)，除盥櫛食寢外無余事，因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸，開卷得意，忽如會(huì)面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去萬里也。既而憤悱之氣，思有所濁，遂追就前志，勉為此書，足下幸試為仆留意一省。

夫文，尚矣，三才各有文。天之文三光首之;地之文五材首之;人之文《六經(jīng)》首之。就《六經(jīng)》言，《詩(shī)》又首之。何者?圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。上自圣賢，下至愚騃，微及豚魚，幽及鬼神。群分而氣同，形異而情一。未有聲入而不應(yīng)、情交而不感者。

圣人知其然，因其言，經(jīng)之以六義;緣其聲，緯之以五音。音有韻，義有類。韻協(xié)則言順，言順則聲易入;類舉則情見，情見則感易交。于是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而一氣泰，憂樂合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。故聞“元首明，股肱良”之歌，則知虞道昌矣。聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。言者無罪，聞?wù)咦阏]，言者聞?wù)吣粌杀M其心焉。

洎周衰秦興，采詩(shī)官?gòu)U，上不以詩(shī)補(bǔ)察時(shí)政，下不以歌泄導(dǎo)人情。用至于諂成之風(fēng)動(dòng)，救失之道缺。于時(shí)六義始剚矣?！秶?guó)風(fēng)》變?yōu)椤厄}辭》，五言始于蘇、李。《詩(shī)》、《騷》皆不遇者，各系其志，發(fā)而為文。故河梁之句，止于傷別;澤畔之吟，歸于怨思。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《詩(shī)》未遠(yuǎn)，梗概尚存。故興離別則引雙鳧一雁為喻，諷君子小人則引香草惡鳥為比。雖義類不具，猶得風(fēng)人之什二三焉。于時(shí)六義始缺矣。晉、宋已還，得者蓋寡。以康樂之奧博，多溺于山水;以淵明之高古，偏放于田園。江、鮑之流，又狹于此。如梁鴻《五噫》之例者，百無一二。于時(shí)六義浸微矣!陵夷至于梁、陳間，率不過嘲風(fēng)雪、弄花草而已。噫!風(fēng)雪花草之物，三百篇中豈舍之乎?顧所用何如耳。設(shè)如“北風(fēng)其涼”，假風(fēng)以刺威虐;“雨雪霏霏”，因雪以愍征役;“棠棣之華”，感華以諷兄弟;“采采芣苡”，美草以樂有子也。皆興發(fā)于此而義歸于彼。反是者，可乎哉!然則“余霞散成綺，澄江凈如練”，“歸花先委露，別葉乍辭風(fēng)”之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。故仆所謂嘲風(fēng)雪、弄花草而已。于時(shí)六義盡去矣。

唐興二百年，其間詩(shī)人不可勝數(shù)。所可舉者，陳子昂有《感遇詩(shī)》二十首，鮑防《感興詩(shī)》十五篇。又詩(shī)之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣!奇矣!人不迨矣!索其風(fēng)雅比興，十無一焉。杜詩(shī)最多，可傳者千余首。至于貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼關(guān)吏》、《蘆子關(guān)》、《花門》之章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過十三四。杜尚如此，況不迨杜者乎?仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。嗟乎!事有大謬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陳于左右。

仆始生六七月時(shí)，乳母抱弄于書屏下，有指“之”字、“無”字示仆者，仆口未能言，心已默識(shí)。后有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿習(xí)之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學(xué)為詩(shī)。九歲諳識(shí)聲韻。十五六，始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書。二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發(fā)早衰白;瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動(dòng)以萬數(shù)，蓋以苦學(xué)力文之所致，又自悲。

家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩(shī)。及授校書郎時(shí)，已盈三四百首。或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實(shí)未窺作者之域耳。自登朝來，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù);每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。

仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，月請(qǐng)諫紙。啟奏之間，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進(jìn)聞?dòng)谏?。上以廣宸聽，副憂勤;次以酬恩獎(jiǎng)，塞言責(zé);下以復(fù)吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣!

又請(qǐng)為左右終言之。凡聞仆《賀雨詩(shī)》，眾口籍籍，以為非宜矣;聞仆《哭孔戡詩(shī)》，眾面脈脈，盡不悅矣;聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者，相目而變色矣;聞《登樂游園》寄足下詩(shī)，則執(zhí)政柄者扼腕矣;聞《宿紫閣村》詩(shī)，則握軍要者切齒矣!大率如此，不可遍舉。不相與者，號(hào)為沽譽(yù)，號(hào)為詆訐，號(hào)為訕謗。茍相與者，則如牛僧孺之誡焉。乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過三兩人。有鄧魴者，見仆詩(shī)而喜，無何魴死。有唐衢者，見仆詩(shī)而泣，未幾而衢死。其余即足下。足下又十年來困躓若此。嗚呼!豈六義四始之風(fēng)，天將破壞，不可支持耶?抑又不知天意不欲使下人病苦聞?dòng)谏弦?不然，何有志于詩(shī)者，不利若此之甚也!然仆又自思關(guān)東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至?xí)嬈宀梢越尤壕又畾g者，一無通曉，即其愚拙可知矣!初應(yīng)進(jìn)士時(shí)，中朝無緦麻之親，達(dá)官無半面之舊;策蹇步于利足之途，張空拳于戰(zhàn)文之場(chǎng)。十年之間，三登科第，名落眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。始得名于文章，終得罪于文章，亦其宜也。

日者聞?dòng)H友間說，禮、吏部舉選人，多以仆私試賦判為準(zhǔn)的。其余詩(shī)句，亦往往在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再來長(zhǎng)安，又聞?dòng)熊娛垢呦荚⒄?，欲聘倡妓，妓大夸曰：“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》，豈同他哉?”由是增價(jià)。又足下書云：到通州日，見江館柱間有題仆詩(shī)者。何人哉?又昨過漢南日，適遇主人集眾娛樂，他賓諸妓見仆來，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長(zhǎng)恨歌》主耳。自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者;士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每有詠仆詩(shī)者。此誠(chéng)雕篆之戲，不足為多，然今時(shí)俗所重，正在此耳。雖前賢如淵、云者，前輩如李、杜者，亦未能忘情于其間。

古人云：“名者公器，不可多取?！逼褪呛握?，竊時(shí)之名已多。既竊時(shí)名，又欲竊時(shí)之富貴，使己為造物者，肯兼與之乎?今之屯窮，理固然也。況詩(shī)人多蹇，如陳子昂、杜甫，各授一拾遺，而屯剝至死。孟浩然輩不及一命，窮悴終身。近日孟郊六十，終試協(xié)律;張籍五十，未離一太祝。彼何人哉!況仆之才又不迨彼。今雖謫佐遠(yuǎn)郡，而官品至第五，月俸四五萬，寒有衣，饑有食，給身之外，施及家人。亦可謂不負(fù)白氏子矣。微之，微之!勿念我哉!

仆數(shù)月來，檢討囊帙中，得新舊詩(shī)，各以類分，分為卷目。自拾遺來，凡所遇所感，關(guān)于美刺興比者;又自武德至元和，因事立題，題為“新樂府”者，共一百五十首，謂之"諷諭詩(shī)"。又或退公獨(dú)處，或移動(dòng)病閑居，知足保和，吟玩性情者一百首，謂之”閑適詩(shī)“。又有事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者一百首，謂之”感傷詩(shī)“。又有五言、七言、長(zhǎng)句、絕句，自一百韻至兩百韻者四百余首，謂之”雜律詩(shī)“。凡為十五卷，約八百首。異時(shí)相見，當(dāng)盡致于執(zhí)事。

微之，古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！逼碗m不肖，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。時(shí)之來也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出;時(shí)之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉!故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。故覽仆詩(shī)者，知仆之道焉。其余雜律詩(shī)，或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡，今銓次之間，未能刪去。他時(shí)有為我編集斯文者，略之可也。

微之，夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。仆不能遠(yuǎn)征古舊，如近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷;其五言詩(shī)，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰(shuí)能及之?然當(dāng)蘇州在時(shí)，人亦未甚愛重，必待身后，人始貴之。今仆之詩(shī)，人所愛者，悉不過雜律詩(shī)與《長(zhǎng)恨歌》已下耳。時(shí)之所重，仆之所輕。至于諷諭者，意激而言質(zhì);閑適者，思澹而辭迂。以質(zhì)合迂，宜人之不愛也。今所愛者，并世而生，獨(dú)足下耳。然百千年后，安知復(fù)無如足下者出，而知愛我詩(shī)哉?故自x年來，與足下小通則以詩(shī)相戒，小窮則以詩(shī)相勉，索居則以詩(shī)相慰，同處則以詩(shī)相娛。知吾罪吾，率以詩(shī)也。

如今年春游城南時(shí)，與足下馬上相戲，因各誦新艷小律，不雜他篇，自皇子陂歸昭國(guó)里，迭吟遞唱，不絕聲者二十里余。攀、李在傍，無所措口。知我者以為詩(shī)仙，不知我者以為詩(shī)魔。何則?勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何?偶同人當(dāng)美景，或花時(shí)宴罷，或月夜酒酣，一詠一吟，不覺老之將至。雖驂鸞鶴、游蓬瀛者之適，無以加于此焉，又非仙而何?微之，微之!此吾所以與足下外形骸、脫蹤跡、傲軒鼎、輕人寰者，又以此也。

當(dāng)此之時(shí)，足下興有余力，且欲與仆悉索還往中詩(shī)，取其尤長(zhǎng)者，如張十八古樂府，李二十新歌行，盧、楊二秘書律詩(shī)，竇七、元八絕句，博搜精掇，編而次之，號(hào)為《元白往還集》。眾君子得擬議于此者，莫不踴躍欣喜，以為盛事。嗟乎!言未終而足下左轉(zhuǎn)，不數(shù)月而仆又繼行，心期索然，何日成就?又可為之太息矣!

仆常語(yǔ)足下，凡人為文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其間妍媸，益又自惑。必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然后繁簡(jiǎn)當(dāng)否，得其中矣。況仆與足下，為文尤患其多。己尚病，況他人乎?今且各纂詩(shī)筆，粗為卷第，待與足下相見日，各出所有，終前志焉。又不知相遇是何年，相見是何地，溘然而至，則如之何?微之知我心哉!

潯陽(yáng)臘月，江風(fēng)苦寒，歲暮鮮歡，夜長(zhǎng)少睡。引筆鋪紙，悄然燈前，有念則書，言無銓次。勿以繁雜為倦，且以代一夕之話言也。

居易自敘如此，文士以為信然。

中學(xué)白居易的詩(shī)歌（篇6）

朝代：唐朝|作者：白居易

紅線毯，擇繭繰絲清水煮，揀絲練線紅藍(lán)染。

染為紅線紅于藍(lán)，織作披香殿上毯。

披香殿廣十丈馀，紅線織成可殿鋪。

彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物。

美人蹋上歌舞來，羅襪繡鞋隨步?jīng)]。

太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷，

不如此毯溫且柔，年年十月來宣州。

宣城太守加樣織，自謂為臣能竭力。

百夫同擔(dān)進(jìn)宮中，線厚絲多卷不得。

宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲。

地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。

中學(xué)白居易的詩(shī)歌（篇7）

朝代：唐朝|作者：白居易

青門柳枝軟無力，東風(fēng)吹作黃金色。

街東酒薄醉易醒，滿眼春愁銷不得。

中學(xué)白居易的詩(shī)歌（篇8）

朝代：唐朝|作者：白居易

鬢毛不覺白毿毿，一事無成百不堪。

共惜盛時(shí)辭闕下，同嗟除夜在江南。

家山泉石尋常憶，世路風(fēng)波子細(xì)諳。

老校于君合先退，明年半百又加三。

中學(xué)白居易的詩(shī)歌（篇9）

朝代：唐朝|作者：白居易

驃國(guó)樂，驃國(guó)樂，出自大海西南角。

雍羌之子舒難陀，來獻(xiàn)南音奉正朔。

德宗立仗御紫庭，黈纊不塞為爾聽。

玉螺一吹椎髻聳，銅鼓一擊文身踴。

珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)。

曲終王子啟圣人，臣父愿為唐外臣。

左右歡呼何翕習(xí)，至尊德廣之所及。

須臾百辟詣閣門，俯伏拜表賀至尊。

伏見驃人獻(xiàn)新樂，請(qǐng)書國(guó)史傳子孫。

時(shí)有擊壤老農(nóng)父，暗測(cè)君心閑獨(dú)語(yǔ)。

聞君政化甚圣明，欲感人心致太平。

感人在近不在遠(yuǎn)，太平由實(shí)非由聲。

觀身理國(guó)國(guó)可濟(jì)，君如心兮民如體。

體生疾苦心憯凄，民得和平君愷悌。

貞元之民若未安，驃樂雖聞君不嘆。

貞元之民茍無病，驃樂不來君亦圣。

驃樂驃樂徒喧喧，不如聞此芻蕘言。

中學(xué)白居易的詩(shī)歌（篇10）

朝代：唐朝|作者：白居易

四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。

同貧同病退閑日，一死一生臨老頭。

杯酒英雄君與操，文章微婉我知丘。

賢豪雖歿精靈在，應(yīng)共微之地下游。

今日哭君吾道孤，寢門淚滿白髭須。

不知箭折弓何用?兼恐唇亡齒亦枯!

窅窅窮泉埋寶玉，骎骎落景掛桑榆。

夜臺(tái)幕齒期非遠(yuǎn)，但問前頭相見無。