描寫(xiě)立春季節(jié)的古代唯美詩(shī)詞(精選5篇)

立春，是一個(gè)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的時(shí)節(jié)，新的事物必將取代舊的事物，希望必定取代消極。這次小編給大家整理了描寫(xiě)立春季節(jié)的古代唯美詩(shī)詞，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。

描寫(xiě)立春季節(jié)的古代唯美詩(shī)詞（篇1）

減字木蘭花·立春

詞牌名：減字木蘭花|朝代：宋朝|作者：蘇軾

春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便與春工，染得桃紅似肉紅。

春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。

翻譯/譯文

譯文

牽著春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春風(fēng)無(wú)限，來(lái)自海上。于是請(qǐng)來(lái)春神的神功，把桃花紅染得像肉色紅。

豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風(fēng)，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。

注釋

⑴減字木蘭花：原唐教坊曲，雙調(diào)四十四字，與“木蘭花”相比，前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。

⑵己卯：宋哲宗元符二年(1099)。儋耳：古代地名，在今海南境內(nèi)。治所在今海南省儋州市西北。

⑶春牛：即土牛，古時(shí)農(nóng)歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農(nóng)耕，并象征春耕開(kāi)始。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執(zhí)，鞭打土牛。也有打春一稱。

⑷丐：乞求。春工：春風(fēng)吹暖大地，使生物復(fù)蘇，是人們將春天比喻為農(nóng)作物催生助長(zhǎng)的農(nóng)工。

⑸肉紅：狀寫(xiě)桃花鮮紅如血肉。

⑹春幡(fān)：春旗。立春日農(nóng)家戶戶掛春旗，標(biāo)示春的到來(lái)。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹(shù)枝上。春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。

⑺天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。

⑻楊花：即柳絮。

賞析/鑒賞

這首詞是作者被貶海南時(shí)所作，是一首詠春詞。作者以歡快的筆觸描寫(xiě)海南絢麗的春光，寄托了他隨遇而安的達(dá)觀思想。

此詞上、下片句式全同，而且每一片首句，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時(shí)立春日，“立青幡，施土牛耕人于門(mén)外，以示兆民(兆民，即百姓)”(《后漢書(shū)·禮儀志上》)。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立;后亦有“打春”之俗，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛。春幡，即“青幡”，指旗幟。春勝，一種剪紙，剪成圖案或文字，又稱剪勝、彩勝，也是表示迎春之意。而兩片的第二句都是寫(xiě)“春風(fēng)”。上片曰：“無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”。作者《儋耳》詩(shī)也說(shuō)：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)”。風(fēng)從海上來(lái)，不僅寫(xiě)出地處海島的特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。下片曰：“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫(xiě)“春風(fēng)”都有力地強(qiáng)化全詞歡快的基調(diào)。接著上、下片對(duì)應(yīng)著力寫(xiě)景。上片寫(xiě)桃花，下片寫(xiě)楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫(xiě)桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。丐，乞求。這里把春神人格化，見(jiàn)出造物主孳乳人間萬(wàn)物的親切之情。“不似天涯，卷起楊花似雪花”句，是全詞點(diǎn)睛之筆。海南地暖，其時(shí)已見(jiàn)楊花;而中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時(shí)。作者用海南所無(wú)的雪花來(lái)比擬海南早見(jiàn)的楊花，謂海南跟中原景色略同，于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆。

此詞禮贊海南之春，古代詩(shī)詞題材中有開(kāi)拓意義。同時(shí)詞又表達(dá)作者曠達(dá)之懷，對(duì)我國(guó)舊時(shí)代知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。這是蘇軾此詞高出常人的地方。這首詞大量使用同字。把同一個(gè)字重復(fù)地間隔使用，有的修辭學(xué)書(shū)上稱為“類字”。本來(lái)，遣詞造句一般要避免重復(fù)?！段男牡颀垺ぞ氉值谌拧诽岢龅乃捻?xiàng)練字要求，其中之一就是“權(quán)重出”，以“同字相犯”為戒。但是，作者偏偏利用“同字”，結(jié)果反取得異樣的藝術(shù)效果，不但音調(diào)增加美聽(tīng)，而且主旨得到強(qiáng)調(diào)和渲染。這又是蘇詞高出他人之處。全詞八句，共用七個(gè)“春”字(其中兩個(gè)是“春風(fēng)”)，但不平均配置，有的一句兩個(gè)，有的一句一個(gè)，有三句不用，顯得錯(cuò)落有致;而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個(gè)“紅”字，兩個(gè)“花”字。事實(shí)上，作者也許并非有意要作如此復(fù)雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫(xiě)下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無(wú)絲毫玩弄技巧之弊。這也是蘇詞不同流俗的地方。

此詞作于元符二年(1099)。蘇軾在惠州貶所得到責(zé)授瓊州別駕昌化軍安置，不得簽書(shū)公事的命令，于紹圣四年(1097)四月十九日離開(kāi)惠州，七月二日到昌化軍(今海南儋州市)貶所。這首詞為元符二年立春所寫(xiě)春詞。

描寫(xiě)立春季節(jié)的古代唯美詩(shī)詞（篇2）

立春日感懷

朝代：明朝|作者：于謙

年去年來(lái)白發(fā)新，匆匆馬上又逢春。

關(guān)河底事空留客?歲月無(wú)情不貸人。

一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。

孤懷激烈難消遣，漫把金盤(pán)簇五辛。

翻譯/譯文

譯文

一年年過(guò)去，白頭發(fā)不斷添新，

戎馬匆匆里，又一個(gè)春天來(lái)臨。

為了什么事長(zhǎng)久留我在邊塞?

歲月太無(wú)情，年紀(jì)從來(lái)不饒人。

念念不忘是一片忠心報(bào)祖國(guó)，

想起尊親來(lái)便不禁雙淚直淋。

孤獨(dú)的情懷激動(dòng)得難以排遣，

就湊個(gè)五辛盤(pán)，聊應(yīng)新春節(jié)景。?

注釋

①馬上——指在征途或在軍隊(duì)里。

②關(guān)河——關(guān)山河川，這里指邊塞上。

③簇五辛——蔟，攢聚的意思。五辛，指五種辛味的菜;《本草綱目》：“元旦、立春，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之葉雜和食之，取迎新之意，謂之五辛盤(pán)?！?h2>

描寫(xiě)立春季節(jié)的古代唯美詩(shī)詞（篇3）

祝英臺(tái)近·除夜立春

詞牌名：祝英臺(tái)近|朝代：宋朝|作者：吳文英

剪紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風(fēng)，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語(yǔ)。

舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢(mèng)湖邊，還迷鏡中路。可憐千點(diǎn)吳霜，寒銷不盡，又相對(duì)、落梅如雨。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《祝英臺(tái)近·除夜立春》是南宋吳文英所作的一首節(jié)日感懷、暢抒旅情之作。上片寫(xiě)除夕之夜“守歲”的歡樂(lè)，開(kāi)頭寫(xiě)立春日，姑娘們戴上花，顯示出百花將開(kāi)的消息，接著對(duì)于除夕夜又是立春日也發(fā)出喜悅的一笑。下片寫(xiě)對(duì)情人的思念，追憶舊日和情人共聚，抒寫(xiě)舊事如夢(mèng)的悵恨。全詞以眼前歡樂(lè)之景，回憶中往日之幸福突出現(xiàn)境的孤凄感傷鮮明，筆致婉曲，深情感人。

翻譯/譯文

剪出了含情的紅花，裁出了有意的綠葉，應(yīng)著花期而來(lái)的春風(fēng)吹得釵股上花葉蔥蘢。除夕的殘日戀戀而墜，吹來(lái)了帶著春意的東風(fēng)。仿佛不愿放那歲末的年華了終。有些守歲的人西窗夜話，添燭點(diǎn)燈，徹夜不眠，直到天明，在連綿不斷的笑聲中，傳來(lái)了元旦黃益鶯的啼鳴。

回想舊日除夕的宴席，伊人的纖纖玉手曾剖開(kāi)黃柑薦酒，那溫柔的香氣朦朧，至今縈系著我的心靈。我回到那湖邊的夢(mèng)境，那湖水如鏡，留連忘返，我又朦朧朧迷失了路徑?？蓱z吳地白霜染鬢發(fā)點(diǎn)點(diǎn)如星，仿佛春風(fēng)也不能將寒霜消融.更何況斑斑鬢發(fā)對(duì)著落梅如雨雪飄零。

注釋

①除夜立春：立春一般在二月初，農(nóng)歷除夕日立春稱為“年內(nèi)春”，如果正月初一立春，則稱為“歲朝春”。

②剪紅情，裁綠意：指剪裁成紅花綠葉。

③花信：花信風(fēng)的簡(jiǎn)稱，猶言花期。釵股：花上的枝權(quán)。

④殘日：指除歲。

⑤添燭西窗：化用李商隱《夜麗寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭”詩(shī)意。

⑥侵曉：指天亮。

⑦新年鶯語(yǔ)：杜甫詩(shī)：“鶯入新年語(yǔ)?！?/p>

⑧尊俎：古代盛酒肉的器具。俎：砧板。

⑨玉纖擘黃柑：玉纖，婦女手指;擘黃柑，剖分水果。擘(bāi)：分開(kāi)，同“掰”。

⑩幽素：幽美純潔的心地。

鏡中路：湖水如鏡。

吳霜：指頭發(fā)變白。李賀《還自會(huì)稽》：“吳霜點(diǎn)歸鬢。”

賞析/鑒賞

除夕，恰恰又逢立春，浪跡異鄉(xiāng)的游子，心情之難堪，正是“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”。這首詞即是吳文英于除夕日有感而作。查吳文英生平后期，只宋寶四年(1256年)年正月初一為立春之日。“除夜立春”相合，故此詞當(dāng)系于是年。

此詞為作者在異鄉(xiāng)度過(guò)除夕立春感懷而作，抒寫(xiě)身世飄零感慨。時(shí)值除夕之夜，一年已盡，未免愁寂，故作此詞。這首詞扣緊“除夜立春”，前后對(duì)比，寫(xiě)出了詞人對(duì)往昔歡樂(lè)歲月的回憶，以及如今惆悵失落的心情。

上片寫(xiě)除夕之日的民風(fēng)民俗及夜里“守歲”喜迎新春的歡樂(lè)?！凹艏t情”三句寫(xiě)迎春民俗，點(diǎn)染出新春喜慶氣氛。“剪”、“裁”二字將除夕前人們喜氣洋洋、紛紛動(dòng)手準(zhǔn)備過(guò)新年的熱鬧場(chǎng)面逼真地展現(xiàn)出來(lái)。趙彥昭《奉和對(duì)圣制立春日侍宴內(nèi)殿出剪彩花應(yīng)制》詩(shī)：“花隨紅意發(fā)，葉就綠情新”?！盎ㄐ派镶O股”，著一“上”字，運(yùn)筆細(xì)膩，可與溫飛卿詞“玉釵頭上風(fēng)”(《菩薩蠻》)媲美，似比辛稼軒詞“美人頭上，裊裊春幡”(《漢宮春》)更顯風(fēng)流，反映出人們的喜悅之情。

再寫(xiě)除夕守歲?！皻埲諙|風(fēng)，不放歲華去?！毕﹃?yáng)亦像人一樣，對(duì)即將逝去的一年戀戀不舍，不肯輕易落山，同時(shí)東風(fēng)又帶來(lái)了春的訊息，給人新的希望。這兩句已有除舊迎新之意，切合“除夜立春”的題意。“放”用字尤其貼切，顯示出夢(mèng)窗煉字的功夫。

“有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語(yǔ)?！苯K于，除夕之夜降臨，守歲的人們徹夜不眠，剪燭夜話，笑聲不絕，在鶯啼聲中迎來(lái)了新春的清晨?！靶履犏L語(yǔ)”，援用杜甫“鶯入新年語(yǔ)”(《傷春》)詩(shī)意。

以上的一切，歡歡喜喜，均為客居他鄉(xiāng)者的耳聞目睹，其人心境之孤寂愁苦，自在不言中了。周圍的熱鬧與歡樂(lè)更加反襯出作者的寂寞和哀傷，而且使這份寂寞的哀傷更讓人難以承受。這位客居、有家難歸的人，失去了與親人團(tuán)圓之樂(lè)，真是“花無(wú)人戴，酒無(wú)人勸，醉也無(wú)人管”(無(wú)名氏《青玉案》)啊。

上片渲染了濃厚的節(jié)日氣氛，不能不喚起下片對(duì)溫馨家庭生活的回憶。陳洵評(píng)此詞云：“前闋極寫(xiě)人家守歲之樂(lè)，全為換頭三句追攝遠(yuǎn)神?！?《海綃說(shuō)詞》)

下片追憶往昔，將自己的孤獨(dú)與上文描寫(xiě)的歡樂(lè)景象相對(duì)比，表達(dá)出對(duì)情人的思念和內(nèi)心的悵恨。“舊尊俎”三句回憶舊日春節(jié)宴席上，戀人斟酒共飲時(shí)溫柔嫵媚的樣子。“曾”字點(diǎn)明回憶?！皻w夢(mèng)”二句由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。夢(mèng)見(jiàn)自己回到當(dāng)初約會(huì)的湖邊，卻遍尋佳人不著，反而迷失了歸路，其失落惆悵之情可想而知。此二句意境的幽深冷峭，詞中少見(jiàn)，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管”(《踏莎行》)，可與比照?！翱蓱z”三句概嘆自己如今已老，佳人不在，有家難歸，一片悵然。兩鬢如霜，春寒不盡，落梅如雨。詞人勾畫(huà)出一片寒冷凄涼之景，這也正是詞人內(nèi)心情感的象征，與上文幸福熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。

古人作詞講究切題。此詞上片紅情綠意，添燭不眠，一寫(xiě)“立春”，一寫(xiě)“除夕”;下片寒銷不盡，切除夕，落梅如雨，切立春。起筆扣住題面，收筆落到題面。由此可見(jiàn)文心細(xì)密處。全詞以眼前歡樂(lè)之景，回憶往日之幸福突出現(xiàn)境的孤凄感傷，對(duì)比鮮明。此種況味許多人均有體驗(yàn)，故最能引起共鳴。

描寫(xiě)立春季節(jié)的古代唯美詩(shī)詞（篇4）

迎春樂(lè)·立春

詞牌名：迎春樂(lè)|朝代：宋朝|作者：宇文虛中

寶幡彩勝堆金縷，雙燕釵頭舞。人間要識(shí)春來(lái)處。天際雁，江邊樹(shù)。

故國(guó)鶯花又誰(shuí)主。念憔悴，幾年羈旅。把酒祝東風(fēng)，吹取人歸去。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《迎春樂(lè)·立春》是金代詩(shī)人宇文虛中創(chuàng)作的一首詞。這首詞通過(guò)對(duì)南方故國(guó)立春日人們種種表現(xiàn)和自然景物的記憶，表達(dá)了作者真誠(chéng)的家山之想，故國(guó)之思。以樂(lè)襯悲的映襯手法，使這首詞感慨雖深，愿望雖切，但整體卻清疏淡雅，遷徐從容。

翻譯/譯文

人們頭上戴著幡勝舞動(dòng)著紙做的雙雙春燕，剪彩縷金，熱鬧異常，載歌載舞。然而真正知道春天到來(lái)的，是從故國(guó)南方飛來(lái)的大雁和被春風(fēng)染綠的樹(shù)木。風(fēng)雨迷茫的故國(guó)啊，如今誰(shuí)主沉浮，回想自己面色憔悴形容枯槁，出使金國(guó)已經(jīng)數(shù)年被囚，舉杯祝愿著強(qiáng)勁的東風(fēng)，請(qǐng)把我吹送回江南故土!

注釋

⑴寶幡、彩勝：用有色歲絹或紙，剪成的雙燕、小幡、人形、花朵等頭飾。鏤金錯(cuò)彩的稱“金縷”。

⑵釵頭：釵的首端。

⑶鶯花：鶯啼花開(kāi)。

⑷羈旅：寄居異鄉(xiāng)。

⑸把酒：手執(zhí)酒杯，謂飲酒。

創(chuàng)作背景

金朝初期，金利用遼宋舊臣立典章制度，凡知名人士，皆加禮遇。這些人中間，有的腆顏忘恥，有的則隱忍蘊(yùn)仇，宇文虛中就是屬于后者。宇文虛中是在南宋初期(高宗建炎初年，1127年)以資政殿學(xué)士充“析請(qǐng)使”而留金的。金主對(duì)他十分重視，尊他為“國(guó)師”，并把他的家眷也一同遷到都城。而宇文虛中卻不忘亡國(guó)大恥，對(duì)金王朝一直耿耿于懷。這首詩(shī)即在此背景下寫(xiě)成。

賞析/鑒賞

兩宋之際被金人扣留的宋使為數(shù)甚多，足見(jiàn)女真首領(lǐng)趾高氣昂得根本不想同漢人講一點(diǎn)點(diǎn)道理。于是才有了宇文虛中、吳激等人傾吐危難之苦、家山之思、滄桑之感的詞作。

冬去春來(lái)，大自然的萬(wàn)紫千紅是不管人世間的刀光劍影、血雨腥風(fēng)，執(zhí)著地要向南疆北國(guó)、千山萬(wàn)水奮力進(jìn)軍的，立春，是春天的華誕。若在和平時(shí)期，人們總要盡情慶祝一番，因?yàn)樗杏荒甑呢S收和希望。中國(guó)唐宋以來(lái)，每逢立春日，民間以小紙幡戴在頭上或系在花下，慶祝春之來(lái)臨。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》“立春”條載：“春日，宰扶親王百官皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第”一時(shí)間寶幡彩勝，招搖過(guò)市，有金質(zhì)的、金裹銀的、羅帛作的，委實(shí)是堆金堆縷，流光溢彩。無(wú)論是風(fēng)雨飄搖中的北宋朝廷，還是偏安一隅的南宋當(dāng)權(quán)者，都頗有一點(diǎn)及時(shí)行樂(lè)、不見(jiàn)棺材不掉淚的“涵養(yǎng)”。民間自當(dāng)別論。老百姓含辛茹苦，總是熱切地祈求和平，祈求春光永駐。他們“春播雪柳，各相獻(xiàn)遺”(《東京夢(mèng)華錄·立春》)的那情景，恰如辛棄疾所形容，“蛾兒黃金縷”(《青玉案》)，十分樸素、融和。至于民間女子，更是別出心裁，“立春月，悉剪彩為燕以戴之”(《荊楚歲時(shí)記》)，好一番“共喜釵頭燕已來(lái)”(歐陽(yáng)修《春日帖子》)的動(dòng)人情致。這一切，對(duì)于宇文虛中說(shuō)來(lái)，俱成已往。立春，帶給也們的只是加倍為心靈苦寒和酸痛。遙望故園、故國(guó)，他們?cè)桨l(fā)珍借昔日的春光春色，越發(fā)思念那金的、銀的、紙的、絹的交相錯(cuò)雜、光彩迷離、共慶“春日載陽(yáng)”的一片喧騰。美好的記憶的余溫，溫暖著失群孤雁的冷得發(fā)顫的心。很自然，此詞開(kāi)首便推出了熱熱鬧鬧的兩句：“寶幡彩勝堆金縷，雙燕釵頭舞?！?/p>

“人間要識(shí)春來(lái)處”，是承上啟下的一句。在詞人看來(lái)，只有故國(guó)的春天才是真正的春天，春神，是戴著寶幡彩勝，攜著歡慶立春的聲聲笑語(yǔ)，從繁衍大宋巨民的多災(zāi)多難而義生生不息的土地上翩翩而來(lái)的。那里，才是無(wú)限春光的源頭。這當(dāng)然帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩。作者生于動(dòng)亂，困厄、恥辱、危難加諸其身，不能不體察到昔日繁華下的種種辛酸、苦痛、傷痕和淚水;但北時(shí)此刻，一切都失去了，失去的東西倍覺(jué)珍貴，故詞人情不自禁地把故國(guó)的春天想象得盡善盡美，此乃人之常情。

宇文虛中看到了“天際雁”、“江邊樹(shù)”。前者是運(yùn)動(dòng)的，后者是相對(duì)靜止的，一動(dòng)一靜，相輔相成，巧妙地構(gòu)成了揭示春之源頭、春之蹤影的“座標(biāo)”。常言道：“八月十五雁門(mén)開(kāi)，雁兒腳上帶霜來(lái)?！蹦巷w雁是冬天的使者。詞人眼下眺望的是打前哨的飛往北方的春雁，它們從南方來(lái)，應(yīng)知南方之春事，應(yīng)將春風(fēng)春雨春光春色引到苦寒的北國(guó)(含蓄而又大膽的抒懷)。江邊樹(shù)，泛指南方的江流和春樹(shù)。此乃綰系萬(wàn)縷情絲的一種理想物象，唐張若虛曾用它收拾春、江、花、月、夜：“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。”宇文虛中同樣是魂系江樹(shù)、魂斷江樹(shù)的：風(fēng)又綠江南岸，春色又滿江邊樹(shù)然而，“我”卻不能“歸”，不能“還”，此情誰(shuí)解?此意誰(shuí)度?此味誰(shuí)識(shí)?

要之，上片回環(huán)反復(fù)、一唱三嘆的是：春神已降，在喜氣盈盈的寶幡彩勝間，在春雁的拍打長(zhǎng)空的羽翼上，在縈繞江樹(shù)的剪不斷理還亂的綿綿情絲里，這是月魂度關(guān)山、目送干里的感情“長(zhǎng)鏡頭”奮力追攝的心靈圖像，盡管恍惚迷離，但畫(huà)外音卻鏗然有聲：春在南方，春在故國(guó)，人們啊，你識(shí)得此理么?

下片緊銜“江邊樹(shù)”。丘遲《與陳伯之書(shū)》云：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。見(jiàn)故國(guó)之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢!”宇文虛中不比當(dāng)年歸降北魏的陳伯之，無(wú)須“丘遲”們規(guī)勸、啟發(fā)和誘導(dǎo)，內(nèi)心本來(lái)就騷動(dòng)著強(qiáng)烈的故國(guó)之思，所以，一提及“江邊樹(shù)”馬上就想到了“故國(guó)鶯花”?！坝终l(shuí)主?”目下是淮人在調(diào)護(hù)鶯花、相看兩不厭呢?問(wèn)得急切而又主動(dòng)。是自我設(shè)問(wèn)，也可理解為詢問(wèn)身在故園、無(wú)比幸運(yùn)的“丘遲”們：你們因何不托雁傳書(shū)給我捎來(lái)一點(diǎn)“鶯花”的消息呢?這里又出現(xiàn)了一處節(jié)令上的“誤差”。上片之春雁，應(yīng)在春分后飛往北方，詞人令它提前兩個(gè)節(jié)氣(雨水和驚蟄)啟程，有點(diǎn)迫不及待;這里，又將“暮春三月”的群鶯、雜花提前到立春日加以審視和探詢，更顯得思鄉(xiāng)心切，一日不見(jiàn)如隔三秋。

作者似乎覺(jué)察到自己?jiǎn)柕糜行﹤€(gè)突兀，故即刻發(fā)表聲明：“念憔悴，幾年羈旅?！边@幾年羈留金邦，不死不活，心力枯竭，而目憔悴。度日如年的人必會(huì)“魂一夕而九逝”。很明顯，這里用“過(guò)去——現(xiàn)在——未來(lái)”各個(gè)時(shí)刻依次延伸、表現(xiàn)寬度的“空間時(shí)間”概念來(lái)檢視，是很不夠了，只能著眼于“心理時(shí)間”，看詞人打破慣常的時(shí)間序列，將過(guò)去的印象、現(xiàn)在的感受和未來(lái)的揣度交融在一起，疊印在一起，從而透示出一種感情的力度和節(jié)奏。此詞在這方面處理得相當(dāng)自然巧妙：在有序而無(wú)序中，在飄動(dòng)而沉穩(wěn)中，俯仰自得，斡流而遷，終于將一曲心靈的悲歌嘈嘈切切地推向了高潮：“把酒祝東風(fēng)，吹取人歸去!”字文虛中羈留日久，苦不得歸，只好向春風(fēng)祈求：愿能脅下生雙翼，隨風(fēng)飛到春來(lái)處!他被害于皇統(tǒng)六年，再也沒(méi)有能夠見(jiàn)到寶幡彩勝、群鶯、雜花和綠茸茸的江南春草，再也沒(méi)有能夠重睹故國(guó)之旗鼓。春風(fēng)盡管有意，但也無(wú)力將他次出有形的牢籠。

描寫(xiě)立春季節(jié)的古代唯美詩(shī)詞（篇5）

漢宮春·立春日

詞牌名：漢宮春|朝代：宋朝|作者：辛棄疾

春已歸來(lái)，看美人頭上，裊裊春幡。無(wú)端風(fēng)雨，未肯收盡余寒。年時(shí)燕子，料今宵夢(mèng)到西園。渾未辨，黃柑薦酒，更傳青韭堆盤(pán)?

卻笑東風(fēng)，從此便薰梅染柳，更沒(méi)些閑。閑時(shí)又來(lái)鏡里，轉(zhuǎn)變朱顏。清愁不斷，問(wèn)何人會(huì)解連環(huán)?生怕見(jiàn)花開(kāi)花落，朝來(lái)塞雁先還。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《漢宮春·立春日》是宋代愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾所寫(xiě)的一首詞。此詞處處切《立春日》題目，以“春已歸來(lái)”開(kāi)篇，寫(xiě)民間是日歡樂(lè)習(xí)俗：裊裊春幡，黃柑薦酒，青韭堆盤(pán)，而自己對(duì)天時(shí)人事卻別有一番感觸：燕尚“夢(mèng)到西園”，塞雁尚有鄉(xiāng)國(guó)之思。抒發(fā)自己懷念故國(guó)的深情，對(duì)南宋君臣茍安江南、不思恢復(fù)的作風(fēng)致以不滿，并傳達(dá)出時(shí)光流逝英雄無(wú)用的無(wú)限清愁。

翻譯/譯文

從美人登發(fā)上的裊裊春幡，看到春已歸來(lái)。雖已春歸，但仍時(shí)有風(fēng)雨送寒，似冬日徐寒猶在。燕子尚未北歸，料今夜當(dāng)夢(mèng)回西園。已愁緒滿懷，無(wú)心置辦應(yīng)節(jié)之物。

東風(fēng)自立春日起，忙于裝飾人間花柳，閑來(lái)又到鏡里，偷換人的青春容顏。清愁綿綜如連環(huán)不斷，無(wú)人可解。怕見(jiàn)花開(kāi)花落，轉(zhuǎn)眼春逝，而朝來(lái)塞雁卻比我先回到北方。

注釋

漢宮春：詞牌名?！陡啕愂贰?lè)志》名《漢宮春慢》?！秹?mèng)窗詞集》入“夾鐘商”。各家句讀多有出入，通常以《稼軒長(zhǎng)短句》為準(zhǔn)。九十六字，前后片各四平韻。

立春日：古稱“立春”春氣始而建立，黃河中下游地區(qū)土壤逐漸解凍?！稓q時(shí)風(fēng)土記》：“立春之日，士大夫之家，剪彩為小幡，謂之春幡?；驊矣诩胰酥^，或綴于花枝之下?！蹦铣り悺ば炝辍峨s曲》：“立春歷日自當(dāng)新，正月春幡底須故”。

“春已”三句：謂從美人登發(fā)上的裊裊春幡，看到春已歸來(lái)。春幡：古時(shí)風(fēng)俗，每逢立春，剪彩綢為花、煤、燕等狀，插于婦女之糞，或綴于花枝之下，曰春播，也名恬勝，彩勝。稼軒《蝶戀花·元日立春)詞起句云：“誰(shuí)向椒盤(pán)答彩勝。”此風(fēng)宋時(shí)尤盛。

“無(wú)端”兩句：言雖已春歸，但仍時(shí)有風(fēng)雨送寒，似冬日徐寒猶在。無(wú)端：平白無(wú)故地。

“年時(shí)”兩句：燕子尚未北歸，料今夜當(dāng)夢(mèng)回西園。年時(shí)燕子：指去年南來(lái)之燕。酉園：漢都長(zhǎng)安西邦有上林苑，北宋都城汴京西門(mén)外有瓊林苑，都稱西園，專供皇帝打獵和游賞。此指后者，以表現(xiàn)作者的故國(guó)之思。

“渾末辦”兩句：言已愁緒滿懷，無(wú)心置辦應(yīng)節(jié)之物。渾：全然。黃柑薦灑：黃柑酪制的臘酒。立春日用以互獻(xiàn)致貿(mào)。更傳：更談不上相互傳送，青韭堆盤(pán)：《四時(shí)寶鑒》謂“立春日，唐人作春餅生菜，號(hào)春盤(pán)”。又一說(shuō)，稱五辛盤(pán)?！侗静菥V目·菜部》：“五辛菜，乃元旦、立春，以蔥、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之，取迎新之意，號(hào)五辛盤(pán)。故蘇拭《立春日小集戲辛端叔》詩(shī)云：“辛盤(pán)得青韭.臘酒是黃柑?！毙猎~本此，但反用其意。

“卻笑”五句：言“東風(fēng)”自立春日起，忙于裝飾人間花柳，閑來(lái)又到鏡里，偷換人的青春容顏。黃梅染柳：吹得梅花飄香、柳絲泛綠。鏡里轉(zhuǎn)變朱顏：謂年華消逝，鏡里容顏漸老。更：何況。

“清愁“兩句：言清愁綿綜如連環(huán)不斷，無(wú)人可解。解連環(huán)：據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》.秦昭王遣使齊國(guó)，送上玉連環(huán)一串，請(qǐng)齊人解環(huán)。群臣莫解。齊后以椎擊破之，曰：環(huán)解矣。辛詞用此喻憂愁難解。

“生怕見(jiàn)”兩句：言怕見(jiàn)花開(kāi)花落，轉(zhuǎn)眼春逝，而朝來(lái)塞雁卻已先我還北。生怕：最怕，只怕。塞雁：去年由塞北飛來(lái)的大雁。

賞析/鑒賞

全詞緊扣立春日的所見(jiàn)所感來(lái)寫(xiě)，賦予節(jié)物風(fēng)光以更深的含意，于哀怨中帶嘲諷，內(nèi)涵充盈深沉。開(kāi)篇用典，妥帖自然，不露痕跡，正是“使事如不使也”。而以“裊裊”形容其搖曳，化靜為動(dòng)，若微風(fēng)吹拂，更見(jiàn)春意盎然。從思想內(nèi)容看，雖不能確斷其為辛棄疾南歸后所寫(xiě)的第一首詞，但必為初期之作。辛棄疾對(duì)于恢復(fù)大業(yè)的深切關(guān)注，作者的激昂奮發(fā)的情懷，都已真切地表達(dá)出來(lái)。

上片起韻點(diǎn)題，寫(xiě)大地春回的立春日風(fēng)景。立春日是春天到來(lái)的信號(hào)，表現(xiàn)這節(jié)物風(fēng)光。作者以一“看”字，將春天的氣息，通過(guò)婦女們立春日的頭飾——裊裊春幡散布出來(lái)，暗示出作者對(duì)于春歸的喜悅。以下一韻，不直接往前寫(xiě)去，卻反挑一筆，寫(xiě)出對(duì)寒風(fēng)冷雨阻礙春來(lái)的幽怨。以下突然寫(xiě)到燕子，用比興法推出懷念故國(guó)的感情。因?yàn)橛嗪幢M，春社未至，那去年秋時(shí)南來(lái)的燕子，不能回到北方故國(guó)的“西園”去。但燕子雖然無(wú)法歸去，作者卻生派它一個(gè)“西園夢(mèng)”。一個(gè)“料“字，化無(wú)理為有趣，表明這燕子，已經(jīng)成了作者思念故國(guó)的精神象征。而燕子只能“夢(mèng)”而不能“到”西園，暗示西園所在的汴京，依然被金人所掌握，所以作者徒有故國(guó)之思，卻不能一探故里。借燕傳情，頗為沉痛。以下回到立春日風(fēng)光中來(lái)，黃柑薦酒，青韭推盤(pán)，這立春日應(yīng)備的食品，現(xiàn)在作者卻無(wú)心準(zhǔn)備，并且顯得心煩意亂。作者沒(méi)有明言原因，但通過(guò)上下文語(yǔ)境，人們可以明白，是濃烈的故國(guó)之思，和時(shí)光流逝、英雄無(wú)用的悲傷，使作者完全亂了方寸，連節(jié)日應(yīng)酬也無(wú)心去為之了。

下片寫(xiě)對(duì)春天再來(lái)的種種感受，把筆由立春日探進(jìn)整個(gè)春天里去。換頭先以一“笑”字，故意打散上片中的緊張和煩亂情緒，并領(lǐng)起以下五句。其所“笑”者，一為東風(fēng)染遺梅柳，染追花草，使萬(wàn)紫千紅的春天漸次到來(lái)，作者取笑東風(fēng)的從此不得消閑;二是東風(fēng)偶爾清閑時(shí)，不過(guò)是把鏡中人的朱顏轉(zhuǎn)換成衰老的模樣。在這春天越來(lái)越華美而作者越來(lái)越衰老的對(duì)照中，作者“笑”著，但分明含著淚水。因?yàn)樽匀挥涝诙松桌?，在忙得不得了的東風(fēng)面前，作者所感覺(jué)到的是志士投閑、英雄無(wú)用而徒任芳華流逝的生命悲哀。由此可知，換頭的“笑”字，在抒情上得內(nèi)緊外松、甚至正話反說(shuō)的趣味。以下直接歸為正話正說(shuō)，極言清愁難消。作者化用“解連環(huán)”的典故，表明白己不斷滋生、越積超重的清愁，正像一個(gè)不見(jiàn)首尾的連環(huán)一樣，不打碎則無(wú)法解開(kāi)連環(huán)，也就是說(shuō)，這是一種與生命共始終的感情。此處“問(wèn)何人”一語(yǔ)，下得凄側(cè)，它向外探詢的口吻，寫(xiě)足了作者被沉沉的家國(guó)之倩、生命之悲所縈繞，急于擺脫又無(wú)可擺脫的痛苦。它含蓄地表明了對(duì)于南宋統(tǒng)治者不思恢復(fù)、放廢英雄的怨尤。最后一韻，直探進(jìn)暮春里去，寫(xiě)作者怕見(jiàn)花開(kāi)花落的心情，和看見(jiàn)暮春時(shí)大雁自由北還而傷痛于作者的人不如雁。這里有惜春惜時(shí)的感情，有懷念故國(guó)的感情，也有對(duì)于南宋統(tǒng)治者久不作恢復(fù)之計(jì)的怨尤。至此，不僅上片中的無(wú)端幽怨和煩亂得到了解釋，而且全詞的主旨也從這花開(kāi)花落、塞雁先還的意象中脫跡而出。

全詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境幽遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富;同時(shí)運(yùn)用比興手法，使風(fēng)雨、燕子、西園、梅柳、塞雁等物在本意之外，構(gòu)成富有象征意味的形象體系，使此詞傳情含蓄而深沉，留給人審美再創(chuàng)造的余地很大。