元宵佳節(jié)的中華好詩(shī)詞背誦(精選5篇)

風(fēng)瀟瀟，雪寒寒，花好月圓圓圓團(tuán)，花燈紅火掛滿街，元宵寄相思，來(lái)去心聲和祝愿，愿緣親友每個(gè)團(tuán)“圓”夢(mèng)。這次小編給大家整理了元宵佳節(jié)的中華好詩(shī)詞背誦，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。

元宵佳節(jié)的中華好詩(shī)詞背誦篇1

柳梢青·春感

劉辰翁 〔宋代〕

鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。

那堪獨(dú)坐青燈。想故國(guó)、高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。

譯文

到處都是披著毛氈的蒙古騎兵，亡國(guó)后，人們?nèi)ビ^看上元燈市，花燈好像也伴人灑淚。春天來(lái)到這座悲慘的城市，元軍在街頭打著鼓、耍把戲，橫笛吹奏起蒙古的腔調(diào)，哪里有一點(diǎn)兒春天的光景?耳聞目睹，心頭不是滋味!

在微弱的燈光下嘆息，悲傷無(wú)聊的生活把人折磨，在這明月高懸的上元燈市，我十分留戀淪陷的樓臺(tái)房舍。那令人眷戀的臨安都城的風(fēng)景，那隱居山林的寂寞歲月，那逃往海濱的小朝廷的君臣，怎么進(jìn)行抗敵斗爭(zhēng)，復(fù)興祖國(guó)?我的心情久久不能平靜!

注釋

題曰《春感》，亦詠元宵。

鐵馬：指戰(zhàn)馬。陸倕《石闕銘》：“鐵馬千群?！?/p>

銀花：花炮，俗稱“放花”蘇味道《正月十五夜》：“火樹銀花合。”灑淚“兼用杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚”意。

愁城：庾信《愁賦》：“攻許愁城終不破?！痹斠娊纭洱R天樂(lè)》注⑷(231頁(yè))。

指蒙古的流行歌曲，鼓吹雜戲。周邦彥《西河》：“酒旗戲鼓甚處市?！?/p>

故國(guó)：本意是“故都”，這里兼說(shuō)“故宮”，連下高臺(tái)?！段淞峙f事》卷三：“禁中例觀潮于‘天開圖畫‘，高臺(tái)下瞰，如在指掌?！?/p>

輦下：皇帝輦轂之下，京師的代稱，猶言都下。

三句分說(shuō)：宋亡以后臨安元宵光景，自己避亂山中，宋室漂流海上。

鑒賞

這是作者在上元節(jié)前的一個(gè)晚上寫的感傷時(shí)亂，懷念故國(guó)的詞作。

上片寫想象中臨安元宵燈節(jié)的凄涼情景。

“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。”三句，寫元統(tǒng)治下的臨安一片凄涼悲愁的氣氛?！拌F馬”，指元軍的鐵騎：“銀花”，指元宵的花燈，“愁城”，借指臨安。頭一句“鐵馬蒙氈”，不僅點(diǎn)明整個(gè)臨安已經(jīng)處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節(jié)的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開篇就揭示出了全篇的時(shí)代特征。元宵佳節(jié)，原是最熱鬧而且最富國(guó)泰民安氣氛的，而現(xiàn)實(shí)的景象卻將種種承平氣象一掃而光。在元軍的鐵馬踐踏之下，廣大人民心情凄慘悲涼。加之陰冷森嚴(yán)氣氛的包圍，竟連往常那火樹銀花不夜天的光也灑淚了。這一句將客觀景象的主觀化、擬人化，使銀燈似有人的形象和感情。這種想象看似無(wú)理，實(shí)則入情?！般y花灑淚”的形象給這座曾經(jīng)是繁華熱鬧的城市帶來(lái)了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接著，又用“春入愁城”對(duì)上兩句作一形象的概括。“愁城”一詞，源出“攻許愁城終不破?！币痪?，出自庾信《愁賦》，本指人內(nèi)心深處的憂悶愁思，此時(shí)借指充滿哀愁的臨安城。春天不管興亡，依然來(lái)到人間，但它所進(jìn)入的竟是這樣一座“鐵馬蒙氈，銀花灑淚”，充滿人間哀愁的愁城!“春”與“愁”，自然與人間的鮮明對(duì)照，給人以強(qiáng)烈感受。

“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲?！比浣又鴮懴胂笾信R安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來(lái)的不是漢家的故音，而是帶有北方游牧民族情調(diào)的“番腔”，街頭上演出的也不再是熟悉的故國(guó)戲鼓，而是是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身為忠于故國(guó)的南宋遺民，聽來(lái)根本不能稱為“歌聲”。這幾句對(duì)元統(tǒng)治者表現(xiàn)了義憤，感情由前面的悲郁蒼涼轉(zhuǎn)為激烈高亢，筆勢(shì)勁直，激憤直率，可以想見作者其時(shí)填膺的義憤。

下片抒發(fā)了作者的思國(guó)之情。

“那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)高臺(tái)月明?！边@兩句承上啟下，用“想故國(guó)”三字點(diǎn)明上片所寫都是自己對(duì)故都臨安的遙想。“故國(guó)高臺(tái)月明”化用南唐后主李煜《虞美人》詞“故國(guó)不堪回首月明中”的情境，表達(dá)了作者對(duì)故都臨安和南宋故國(guó)的深沉懷念和無(wú)限眷戀之情?！蔼?dú)坐青燈”，指自己在故鄉(xiāng)廬陵山中，獨(dú)自面對(duì)青燈。故國(guó)舊都、高臺(tái)宮殿，如今都籠罩在一片慘淡的明月之下，繁華散盡，都已化成無(wú)邊的寂寞與悲涼，這本已使人不能忍受。更何況獨(dú)又居于寂寞的深山，夜闌人靜，遙想淪亡之故都，不但無(wú)力恢復(fù)故國(guó)，連再見到故都臨安的機(jī)會(huì)也很難有，苦悶之情那堪禁受啊。熒熒青燈與故國(guó)蒼涼明月，相互映照，更顯出情深摯無(wú)比凄涼。這兩句文勢(shì)由陡急轉(zhuǎn)為舒緩，而感情則變得更加沉郁。

“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情?！薄拜傁嘛L(fēng)光”，指故都臨安的美麗風(fēng)光。作者所指的“風(fēng)光”應(yīng)是宋亡前臨安城元宵節(jié)的繁鬧場(chǎng)景，以及亡國(guó)前的升平歲月。“山中歲月”，指自己隱居山中的寂寞歲月?！昂Ｉ闲那椤保话愣贾杆纬徊糠謵?ài)國(guó)志士，在臨安失守后在福建、廣東一帶繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)的事情，以及作者對(duì)他們的掛念之情因?yàn)檫@首詞作于歸隱“山中”的時(shí)期，那時(shí)離宋室徹底覆亡已不遠(yuǎn)了，因此不再存在“海上”的抗元斗爭(zhēng)。這三句思維極為跳躍，內(nèi)涵頓為豐富.聯(lián)想的余地也更大.全詞到此收束，但言有盡而意無(wú)窮。如果說(shuō)上片的結(jié)句干脆利落，聲如鼓板，這下片的結(jié)句卻如弦索之聲，幽怨宛曲，余音裊裊不絕。這樣結(jié)尾，與詩(shī)人不盡的國(guó)恨家痛和遺民隱居的悠悠歲月十分相合.可以收到意想不到的藝術(shù)效果，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷也得到延展。

元宵佳節(jié)的中華好詩(shī)詞背誦篇2

元宵

唐寅 〔明代〕

有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。

春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

譯文

這樣的夜，如果只有燦爛的燈，缺少皎潔的月，無(wú)以盡興，這樣的夜，如果只有皎潔的月，沒(méi)有燦爛的燈，無(wú)以為春。

春天邁著輕盈的腳步來(lái)到人間，美人如花似玉，彩燈帶著歡欣的笑意燃燒月下，月亮如水似銀。

滿街珠寶翡翠閃耀，那是春游的村女，歌聲嘹亮，笙管悠揚(yáng)，那是小伙在賽社神。

如果不盡興游玩，開懷大笑，怎么對(duì)得起這樣的吉日良辰?

注釋

社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社兩種)有祭祀土地神，祈祝豐收的習(xí)俗。

尊，古代盛酒器具。

元宵佳節(jié)的中華好詩(shī)詞背誦篇3

鷓鴣天·建康上元作

趙鼎 〔宋代〕

客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)。

花弄影，月流輝，水晶宮殿五云飛。分明一覺(jué)華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣。

譯文

身在異地，哪里知道時(shí)光節(jié)序轉(zhuǎn)換得如此之快，忽然驚喜地發(fā)現(xiàn)春色早已催生了小桃枝上的花蕊。如今我雖被貶到這偏遠(yuǎn)凄涼之地，但還記得當(dāng)年繁華盛世時(shí)的汴京風(fēng)光。

月夜下繁花舞弄著清影，月光流瀉出瓊玉般的銀輝，月色下的宮殿如水晶般晶瑩，飛云絢麗美好。分明是做了一場(chǎng)繁華美夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣衫。

注釋

建康：即今南京市。

上元：指元宵節(jié)。

那：也寫作“哪”。

歲序：歲時(shí)的順序，歲月。

小桃：初春開花的一種桃樹。

悲涼地：指建康(今南京市)。

水晶宮殿：用水晶裝飾的宮殿，形容極其豪華輝煌，泛指宋汴京宮殿。

五云：王色瑞云，多指吉祥征兆，代指皇帝所在地。

華胥(xū)夢(mèng)：指夢(mèng)境。

賞析

這首詞的上片寫作者被貶海南凄涼之地感嘆時(shí)光的易遺，下片寫作者回憶普日京都的繁華往事之悲。全詞通過(guò)今昔對(duì)比，抒發(fā)了作者對(duì)故國(guó)的懷念和亡國(guó)的悲哀，情感沉郁、感人至深。

上片“客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝”，詞人起首即發(fā)出感嘆，如今身在異地，竟不知時(shí)光節(jié)序轉(zhuǎn)換得如此之快，等到驚覺(jué)時(shí)，春色早已催生了小桃枝上的花蕊?！靶√摇笔翘覙涞囊粋€(gè)品種，在上元節(jié)前后開花，由此呼應(yīng)詞題中所言時(shí)令。不知不覺(jué)又是一年，而在過(guò)去的一年中，故土淪亡，自己四處漂泊，此時(shí)回望，真有“往事不堪回首”之恨。

詞人此時(shí)身處都城建康，卻懷著深深的羈旅悲涼情懷，這不僅是因?yàn)樗x開了故鄉(xiāng)，更因?yàn)樗麖拇嗽匐y回到故鄉(xiāng)。半壁江山已淪入他手，這個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)逼得詞人發(fā)出“天涯海角悲涼地”的憂凄之語(yǔ)。北宋汴京與南宋建康在地理位置上遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上“天涯海角”，但江山易主的劇變，以及戰(zhàn)火延綿。有家不得歸的事實(shí)，使詞人感覺(jué)兩者的距離有如天涯海角。

“記得當(dāng)年全盛時(shí)”一句，是作者面對(duì)建康上元節(jié)時(shí)的凄涼景況而生出對(duì)過(guò)去的懷戀?！坝浀卯?dāng)年”，回憶北宋過(guò)往繁華。詞人遙想當(dāng)年，汴京的上元節(jié)是多么盛大熱鬧，“全盛時(shí)”三字，言辭精煉，感情激越，仿佛記憶中的繁華盛景正洶涌而來(lái)，噴薄而出。

下片則具體講述“全盛時(shí)”的景象，但詞人卻并不堆金砌玉，而是以“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛”這樣清空虛渺的意象，暗示當(dāng)時(shí)汴京城的旖旎風(fēng)情?；ㄓ版鼓龋旅⑷缢?，宮殿晶瑩剔透，飛云絢麗美好，如此美的景致，最終仍是被鐵蹄踏碎，一夢(mèng)成空，令人“回首淚滿衣”。

末句“東風(fēng)”呼應(yīng)起首“小桃枝”，使詞意密合?！胺置饕挥X(jué)華胥夢(mèng)”中“分明”二字，表現(xiàn)出詞人夢(mèng)醒后的清醒，以及意識(shí)到這種清醒之后的悲哀。詞作開端“那知”、“忽驚”，即流露出如夢(mèng)初醒的意味。及至一句“記得當(dāng)年”，又使詞人沉浸入過(guò)往的“夢(mèng)境”之中。最后，又因意識(shí)到家國(guó)殘破而從夢(mèng)中驚醒，不由得淚濕衣襟，難以自已?？梢?，“夢(mèng)”在這首詞中包含有多層蘊(yùn)意，既表示詞人個(gè)人的感情歸宿，也用以比喻國(guó)破家亡、繁華如夢(mèng)的蒼涼情懷。

詞中還運(yùn)用了回憶對(duì)比的手法：以今日之悲涼，對(duì)比昔日之全盛;以夢(mèng)中之歡樂(lè)，對(duì)比現(xiàn)實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，姿意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。

元宵佳節(jié)的中華好詩(shī)詞背誦篇4

古蟾宮·元宵

王磐 〔明代〕

聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有鬧紅塵香車寶馬?祗不過(guò)送黃昏古木寒鴉。詩(shī)也消乏，酒也消乏，冷落了春風(fēng)，憔悴了梅花。

注釋

元宵：農(nóng)歷正月十五日為元宵節(jié)。這天晚上，民間有掛彩燈，觀彩燈的習(xí)俗。

今歲嗟呀：今年到處都是嘆息的聲音。

鬧紅塵：塵世熱鬧。香車寶馬：豪華的車馬。

消乏：消沉，貧乏。

簡(jiǎn)析

這首散曲是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。小令描寫了往年元宵節(jié)的熱鬧、歡樂(lè)氣氛，同時(shí)又寫了寫作當(dāng)年元宵節(jié)的冷清，百姓的愁怨。今昔對(duì)比，反映出明代國(guó)家日漸衰敗，百姓生活每況愈下的情形，對(duì)老百姓的苦難生活深表同情，對(duì)官府的殘酷統(tǒng)治表示強(qiáng)烈不滿。

此曲用“今歲”、“往歲”的對(duì)比手法， 描寫了元宵節(jié)冷落的景象。“聽元宵今歲嗟呀，愁也千家， 怨也千家。”正反映當(dāng)時(shí)人民生活的實(shí)況和廣大人民對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治的憤懣情緒。據(jù)《堯山堂外紀(jì)》載：“弘治、正德時(shí)，‘高郵元宵最盛， 好事者多攜佳燈美酒， 即西樓為樂(lè)?！蠼?jīng)荒歲苛政， 閭閻凋敝， 良宵遂索然矣。’”這段話正可做為這首小令的最佳注腳。

元宵佳節(jié)的中華好詩(shī)詞背誦篇5

元夕無(wú)月

丘逢甲 〔清代〕

滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。

看到六鰲仙有淚，神山淪沒(méi)已三年!

三年此夕月無(wú)光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)。

欲向海天尋月去，五更飛夢(mèng)渡鯤洋。

譯文

滿城燈火蕩漾著一片春煙，天色陰沉，月亮隱在海天的那邊。

看到鰲山燈彩，引起了仙人流淚，海外的神山已經(jīng)沉淪三年!

三年后的今夜天空不見月光，美麗的月亮大概在臺(tái)灣故鄉(xiāng)。

想到海天之外去尋找明月，半夜里做夢(mèng)，神魂飛渡重洋。

注釋

元夕：農(nóng)歷正月十五之夜。

六鰲句：鰲同鼇，《列子·湯問(wèn)》：“龍伯之國(guó)有大人，一釣而連六鰲”，又《摭遺》：“李白自稱海上釣鰲客，謁宰相問(wèn)他：“先生臨滄海，釣巨鰲，以何為鉤線?”后來(lái)詩(shī)家就常用釣鰲客來(lái)比喻豪邁有為的人。這里借指鰲山，是把燈彩迭成山的形狀;仙是作者自比，因看鰲山燈彩聯(lián)想到后句的神山淪沒(méi)而傷心流淚。

神山：《史記·秦始皇紀(jì)》：“海中有三神仙：蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之”，這里指臺(tái)灣島。

五更：以前把一夜分成五更，一更大約兩小時(shí)，此處指深夜。鯤洋：臺(tái)灣南部有?？诿喏H身臺(tái)灣島，鯤洋，指臺(tái)灣海峽。