詩(shī)歌是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來(lái)源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。小編在此整理了 按朝代分類(lèi)的中國(guó)詩(shī)詞，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

按朝代分類(lèi)的中國(guó)詩(shī)詞【篇1】

1驟雨打新荷·綠葉陰濃

元好問(wèn)〔金朝〕

綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鶯弄語(yǔ)，有高柳鳴蟬相和。驟雨過(guò)，似瓊珠亂撒，打遍新荷。

人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過(guò)。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對(duì)芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來(lái)往如梭。

此曲寫(xiě)法與詞相近，這是因?yàn)樵谒卧唬~、曲均稱(chēng)樂(lè)府，都是被諸管弦，傳于歌筵的，所以早期的詞曲分疆并不甚嚴(yán)?！渡徸泳釉~話》認(rèn)為此曲作詞調(diào)，就是這個(gè)緣故。具有詞味，也可算是此曲的一個(gè)特點(diǎn)。

2人月圓·重岡已隔紅塵斷

元好問(wèn)〔金朝〕

重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠(yuǎn)岫，舍后長(zhǎng)松。十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來(lái)明月，醉后清風(fēng)。

3臨江仙·自洛陽(yáng)往孟津道中作

元好問(wèn)〔金朝〕

今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。幽懷誰(shuí)共語(yǔ)，遠(yuǎn)目送歸鴻。

蓋世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。

全詞開(kāi)篇寫(xiě)景，景即眼中所見(jiàn)：北邙山上的墳?zāi)?黃塵路上奔波到老的英雄;春北飛秋南歸的大雁以及日日奔騰的東流水，景物選取由近及遠(yuǎn)，然后由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，此景引起的是作者內(nèi)心的無(wú)限惆悵，因此詞人低吟出“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的詞句。再由抒情轉(zhuǎn)入下片的議論：對(duì)人生短暫的無(wú)可奈何和對(duì)未來(lái)的玩世安排，水到渠成汩汩而出?！吧w世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公?！笔窃~人縱觀自然及人事滄桑，感情經(jīng)過(guò)激烈碰撞后得出的人生結(jié)論，不無(wú)哲理意義，它涵了封建社會(huì)大多數(shù)讀書(shū)人的生活道路和人生體味，起到了一種生活教科書(shū)作用。

按朝代分類(lèi)的中國(guó)詩(shī)詞【篇2】

1京都元夕

元好問(wèn)〔金朝〕

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。

詩(shī)中描寫(xiě)了金代京都元宵佳節(jié)人山人海，人們盛裝出游的歡快氣氛。全詩(shī)淺白如話卻富有情趣，用短短的詩(shī)句，表達(dá)了詩(shī)人在節(jié)日的歡樂(lè)之情。

2采桑子·十年塵土湖州夢(mèng)

王寂〔金朝〕

十年塵土湖州夢(mèng)，依舊相逢。眼約心同，空有靈犀一點(diǎn)通。

尋春自恨來(lái)何暮，春事成空。懊惱東風(fēng)，綠盡疏陰落盡紅。

在這首詞中，作者寫(xiě)男女情事，不是像前代詞人那樣，詠離別，寄相思，而是選擇了一種比較特殊的情境，寫(xiě)由重逢帶來(lái)的感傷。久別重逢，理應(yīng)使人驚喜歡欣，可是這首詞所寫(xiě)的卻是一種令人痛苦難堪的重逢。經(jīng)歷了長(zhǎng)期的相思之苦以后，滿(mǎn)懷著美好的憧憬而來(lái)，卻因相逢而撕碎了霓虹般的夢(mèng)影。舊情雖在，人事已非，咫尺相對(duì)，只能眉目含情而已。這種情境本身，就具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力。

3鷓鴣天·誰(shuí)伴閑人閑處閑

段成己〔金朝〕

誰(shuí)伴閑人閑處閑。梅花枝上月團(tuán)團(tuán)。陶潛自愛(ài)吾廬好，李白休歌蜀道難。

林壑靜，水云寬。十年無(wú)夢(mèng)到長(zhǎng)安。五更門(mén)外霜風(fēng)惡，千尺青松傲歲寒。

本篇作者段成己 初仕于金，入元后遁跡龍門(mén)山中，不事新朝，其節(jié)為士林推重。此詞歌詠遺民的隱居生活，表現(xiàn)了詞人傲世獨(dú)立的精神氣質(zhì)。

按朝代分類(lèi)的中國(guó)詩(shī)詞【篇3】

1摸魚(yú)兒·雁丘詞 / 邁陂塘·雁丘詞

元好問(wèn)〔金朝〕

乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I(mǎi)得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。

問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許?

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去?

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

2同兒輩賦未開(kāi)海棠

元好問(wèn)〔金朝〕

枝間新綠一重重， 小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。

愛(ài)惜芳心莫輕吐， 且教桃李鬧春風(fēng)。

詩(shī)句雖然用語(yǔ)平易，卻意味醇厚，耐人咀嚼，留給我們很多的思考。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“動(dòng)可以周萬(wàn)物而濟(jì)天下，靜可以崇高節(jié)而抗浮云。”(《新齋賦》)詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)已入暮年，時(shí)金已滅亡，他回到了自己的故鄉(xiāng)，抱定了“今是中原一布衣”(《為鄧人作詩(shī)》)、“衰年那與世相關(guān)”(《已卯端陽(yáng)日感懷》)的態(tài)度，過(guò)著遺民生活，他自覺(jué)已無(wú)能周濟(jì)天下，于是只能堅(jiān)守自己節(jié)操，獨(dú)善其身。詩(shī)人也許從一個(gè)側(cè)面，借告誡未開(kāi)之海棠，不要輕易吐露花蕊，寄托了自己的這種心態(tài)。

3鷓鴣天·候館燈昏雨送涼

元好問(wèn)〔金朝〕

候館燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床。多情卻被無(wú)情惱，今夜還如昨夜長(zhǎng)。

金屋暖，玉爐香。春風(fēng)都屬富家郎。西園何限相思樹(shù)，辛苦梅花候海棠。

這首詞主要是寫(xiě)相思之情，上片寫(xiě)伴隨行人的是“候館"的凄風(fēng)冷雨，而閨人所住的"小樓”也是孤棲凄清;下片的詞意不再怨天卻轉(zhuǎn)而尤人，富家男女終日廝守，享受春意，和詞中主人公的孤獨(dú)狀況形成強(qiáng)烈的對(duì)比。全詞情景交融，語(yǔ)言既雋永含蓄又明白如話，風(fēng)格清純質(zhì)樸。

按朝代分類(lèi)的中國(guó)詩(shī)詞【篇4】

1論詩(shī)三十首·其四

元好問(wèn)〔金朝〕

一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。

南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人?！　∵@首詩(shī)是元好問(wèn)評(píng)晉代詩(shī)人陶淵明。出于對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇雕琢粉飾、矯揉造作詩(shī)風(fēng)的反感，元好問(wèn)評(píng)論晉代詩(shī)人陶淵明時(shí)前兩句說(shuō)：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”元好問(wèn)崇尚陶淵明詩(shī)歌自然天成而無(wú)人工痕跡，清新真淳而無(wú)雕琢之弊。陶淵明的詩(shī)句自然質(zhì)樸不假修飾，剝盡鉛華膩粉，獨(dú)見(jiàn)真率之情志，具有真淳雋永、萬(wàn)古常新的永恒魅力，是元好問(wèn)心儀的詩(shī)的最高境界。如陶淵明的《飲酒》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、《歸田園居》等都體現(xiàn)了陶淵明崇尚自然的人生旨趣和藝術(shù)特征。

2江城子·醉來(lái)長(zhǎng)袖舞雞鳴

元好問(wèn)〔金朝〕

醉來(lái)長(zhǎng)袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長(zhǎng)劍在，星斗氣，郁崢嶸。

古來(lái)豪俠數(shù)幽并，鬢星星，竟何成!他日封侯，編簡(jiǎn)為誰(shuí)青?一掬釣魚(yú)壇上淚，風(fēng)浩浩，雨冥冥。

3水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津

元好問(wèn)〔金朝〕

黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長(zhǎng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢(qián)塘八月，直下洗塵寰。萬(wàn)象入橫潰，依舊一峰閑。

仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀。人間此險(xiǎn)何用，萬(wàn)古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過(guò)銀山。

這首詞與同詞牌的《水調(diào)歌頭·游龍門(mén)》相似，都是寫(xiě)游覽河山，抒發(fā)情懷之作。此詞氣勢(shì)更足，景觀更奇。三門(mén)津是黃河中十分險(xiǎn)要的地段，河面分人門(mén)、鬼門(mén)、神門(mén)，水湍浪急，僅容一船通過(guò)。中有砥柱，即被稱(chēng)為中流砥柱的砥柱山。三門(mén)峽所在山奇水急，呈現(xiàn)一幅波浪馬遠(yuǎn)靜聽(tīng)松風(fēng)圖奔涌，氣勢(shì)磅砣的景象。

按朝代分類(lèi)的中國(guó)詩(shī)詞【篇5】

1潁亭留別

元好問(wèn)〔金朝〕

故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。

乾坤展清眺，萬(wàn)景若相借。

北風(fēng)三日雪，太素秉元化。

九山郁崢嶸，了不受陵跨。

寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下。(淡淡 一作：澹澹)

懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。

壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤。

回首亭中人，平林淡如畫(huà)。

這首與眾不同的留別詩(shī)，沒(méi)有將筆墨花在寫(xiě)離情別緒上，恰恰相反，它表現(xiàn)的是對(duì)這種情緒的超脫，通過(guò)大段的寫(xiě)景它表現(xiàn)出一種人生的解脫，對(duì)心靈超脫境界的向往，否則就難以理解這首詩(shī)，特別是詩(shī)中的景物描寫(xiě)的深意。全詩(shī)由交代離別折向眺望之景，又回到抒發(fā)感慨，最后復(fù)歸為“無(wú)我之境”的超然，跌宕有致，而“懷歸”二句實(shí)乃點(diǎn)題之筆，不可放過(guò)。作為五古，這首詩(shī)也體現(xiàn)出元好問(wèn)的詩(shī)風(fēng)。

2玉漏遲·詠懷

元好問(wèn)〔金朝〕

淅江歸路杳，西南卻羨、投林高鳥(niǎo)。升斗微官，世累苦相縈繞。不似麒麟殿里，又不與、巢由同調(diào)。時(shí)自笑，虛名負(fù)我，半生吟嘯。

擾擾馬足車(chē)塵，被歲月無(wú)情，暗消年少。鐘鼎山林，一事幾時(shí)曾了。四壁秋蟲(chóng)夜雨，更一點(diǎn)、殘燈斜照。清鏡曉，白發(fā)又添多少?！　∵@是一首抒懷詞。上片先寫(xiě)對(duì)故國(guó)有可望而不可即之嘆;次言對(duì)功名仕宦有味同嚼蠟之嗟;再寫(xiě)隱顯莫是，啼笑皆非的矛盾心情。下片嘆時(shí)光流駛，馬足車(chē)塵，青春消盡;山林鐘鼎，事無(wú)了期;夜雨秋蟲(chóng)，殘燈獨(dú)對(duì);曉添白發(fā)，對(duì)鏡生愁。俯仰兩間，悵恨何已;全詞除“四壁”兩句正面寫(xiě)景外，都屬敘事、抒情。文筆婉曲，有行云流水之妙。

3人月圓·玄都觀里桃千樹(shù)

元好問(wèn)〔金朝〕

玄都觀里桃千樹(shù)，花落水空流。憑君莫問(wèn)：清涇濁渭，去馬來(lái)牛。謝公扶病，羊曇揮涕，一醉都休。古今幾度，生存華屋，零落山丘。

元太宗十一年(1239)，元好問(wèn)回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)秀容(今山西沂縣)。其時(shí)金朝已亡，生母張氏已久故，“外家”人物零落殆盡?！度嗽聢A》小令即作于此時(shí)。