詩并不是只在詩里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩是一種普遍的藝術(shù)，甚至是超過藝術(shù)疆界的藝術(shù)。小編在此整理了氣勢磅礴的中國風(fēng)詩詞，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

氣勢磅礴的中國風(fēng)詩詞【篇1】

1宣州謝脁樓餞別校書叔云

李白〔唐代〕

棄我去者，昨日之日不可留;

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(攬 一作：覽;明月 一作：日月)

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。(銷愁 一作：消愁)

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

本詩是作者在宣州謝朓樓上的餞別之作。詩人感懷萬千，既滿懷豪情逸興，又時時掩抑不住郁悶和不平，感情回復(fù)跌宕，一波三折。語言明朗，似脫口而出，音調(diào)激越高昂。

2渡荊門送別

李白〔唐代〕

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

這首詩是李白出蜀時所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)?，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。

3贈汪倫

李白〔唐代〕

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

此詩是李白于涇縣(今安徽皖南地區(qū))游歷桃花潭時寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩。詩前兩句描繪李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，樸素自然地表達(dá)出汪倫對李白那種樸實、真誠的情感;后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個字筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，生動形象地表達(dá)了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。全詩語言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩中流傳最廣的佳作之一。

氣勢磅礴的中國風(fēng)詩詞【篇2】

1觀書有感·其二

朱熹〔宋代〕

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟)

向來枉費推移力，此日中流自在行。

本詩借助形象喻理。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。

“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕”，其中的“蒙沖”也寫作“艨艟”。因為“昨夜”下了大雨，“江邊春水”，萬溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“蒙沖巨艦”，就如羽毛般那浮了起來。

“向來枉費推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，所蘊含的客觀意義是強調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如;也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的。

2偶成 / 勸學(xué)詩

朱熹〔宋代〕

少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。

青春的日子容易逝去，學(xué)問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

還沒從美麗的春色中一夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。

3讀書要三到

朱熹〔宋代〕

凡讀書。。。。。。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?

只要是讀書，就要每個字都讀得很大聲，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，自然而然就順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說過：“讀書百遍，其義自見。”就是說書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的道理了。我曾經(jīng)說過：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看，心和眼既然不專心致志，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要 。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會不到嗎?

氣勢磅礴的中國風(fēng)詩詞【篇3】

1勸學(xué)

孟郊〔唐代〕

擊石乃有火，不擊元無煙。

只有擊打石頭，才會有火花;如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。

人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

人也是這樣，只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握知識;如果不學(xué)習(xí)，知識不會從天上掉下來。

萬事須己運，他得非我賢。

任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。

青春須早為，豈能長少年。

青春年少時期就應(yīng)趁早努力，一個人難道能夠永遠(yuǎn)都是“少年”嗎?

2洛橋晚望

孟郊〔唐代〕

天津橋下冰初結(jié)，洛陽陌上人行絕。

天津橋下的冰剛剛凍結(jié)不久，洛陽的大道上幾乎已經(jīng)沒了行人。

榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪。

葉落枝禿的榆柳掩映著靜謐的樓臺亭閣，皎潔的月光下，一眼便看到了嵩山上那皚皚白雪。

3烈女操

孟郊〔唐代〕

梧桐相待老，鴛鴦會雙死。

雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老，鴛鴦水鳥成雙成對至死相隨。

貞女貴殉夫，舍生亦如此。

貞潔的婦女貴在為丈夫殉節(jié)，為此舍生才稱得上至善至美。

波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)

對天發(fā)誓我心永遠(yuǎn)忠貞不渝，就像清凈不起波瀾的古井水!

氣勢磅礴的中國風(fēng)詩詞【篇4】

1次韻雪后書事二首

朱熹〔宋代〕

惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。

前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。

折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。

沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。

滿山殘雪對虛堂，想似當(dāng)年輞口莊。

門掩不須垂鐵鎖，客來聊復(fù)共藜床。

故人聞道歌圍暖，妙語空傳醉墨香。

莫為姬姜厭憔悴，把酒論文話偏長。

這首詩的題目為“次韻雪后書事”。這首詩是一首和詩。和詩是朋友之間用詩相互酬答的一種方式。這種朋友之間的相互酬答，既可以是面對面的，也可以是身在異處通過書信的形式來進(jìn)行的。根據(jù)詩中的“折寄遙憐”、“相思”、“獨自回”等詞可知，這首詩顯然屬于后者。這首詩是一首記事詩。詩歌所記何事?且看詩歌本身。

2百丈山記

朱熹〔宋代〕

登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，壘石為磴，十余級乃得度。山之勝，蓋自此始。

循磴而東，即得小澗。石梁跨于其上。皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無暑氣。水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然。度石梁，循兩崖曲折而上，得山門。小屋三間，不能容十許人，然前瞰澗水，后臨石池，風(fēng)來兩峽間，終日不絕。門內(nèi)跨池又為石梁。度而北，躡石梯，數(shù)級入庵。庵才老屋數(shù)間，卑庳迫隘，無足觀。獨其西閣為勝。水自西谷中循石罅奔射出閣下，南與東谷水并注池中。自池而出，乃為前所謂小澗者。閣據(jù)其上流，當(dāng)水石峻激相搏處，最為可玩。乃壁其后，無所睹。獨夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺。久而益悲，為可愛耳。

出山門而東十許步，得石臺。下臨峭岸，深昧險絕。于林薄間東南望，見瀑布自前巖穴瀵涌而出，投空下數(shù)十尺。其沫乃如散珠噴霧，目光燭之，璀璨奪目，不可正視。臺當(dāng)山西南缺，前揖蘆山，一峰獨秀出，而數(shù)百里間峰巒高下亦皆歷歷在眼。日薄西山，余光橫照，紫翠重迭，不可殫數(shù)。旦起下視，白云滿川，如海波起伏。而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆若飛浮來往。或涌或沒，頃刻萬變。臺東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。畏險者或不敢度。然山之可觀者，至是則亦窮矣。

余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之。既皆賦詩以紀(jì)其勝，余又?jǐn)⒋纹湓斎绱?。而其最可觀者，石磴、小澗、山門、石臺、西閣、瀑布也。因各別為小詩以識其處，呈同游諸君。又以告夫欲往而未能者。

氣勢磅礴的中國風(fēng)詩詞【篇5】

1水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩

朱熹〔宋代〕

江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客何處?空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。

酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。

依某種文體原有的內(nèi)容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括。此詞，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。

初讀一遍，不過覺得它逐句移植原詩，僅僅清暢淡遠(yuǎn)而已。反復(fù)涵詠體會，才發(fā)覺意境精神已脫胎換骨。

2秋月

朱熹〔宋代〕

清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。

隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

作品題為“秋月”，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構(gòu)思的獨到之處。碧綠的山頭，碧藍(lán)澄靜的夜空，悠悠飄蕩的云朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。

3司馬光好學(xué)

朱熹〔宋代〕

司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣;獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！?選自朱熹編輯的《三朝名臣言行錄》)

司馬光幼年時，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人，所以大家在一起學(xué)習(xí)討論時，別的兄弟會背誦了，就去玩耍休息;(司馬光卻)獨自留下來，專心刻苦地讀書，一直到能夠背的爛熟于心為止。(因為)讀書時下的工夫多，收獲大，(所以)他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說： “ 讀書不能不背誦，當(dāng)你在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就會非常大! ”