蘇東坡的詞(精選10篇)

《蝶戀花·春景》，是由北宋時(shí)期著名詩(shī)人、文學(xué)家蘇軾所寫的一首詞作。在此詞中，作者通過(guò)對(duì)殘紅退盡、春意闌珊的暮春景色的描寫和遠(yuǎn)行途中的失意心境的描繪，借惜春傷情之名，表達(dá)出作者對(duì)韶光流逝的惋惜、宦海沉浮的悲嘆和浮生顛沛的無(wú)可奈何。下面就是小編給大家?guī)?lái)的蘇東坡的詞，希望能幫助到大家!

蘇東坡的詞篇1

詞牌名：江城子|朝代：宋朝|作者：蘇軾

鳳凰山上雨初晴。水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蓉，開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷。

忽聞江上弄哀箏。苦含情，遣誰(shuí)聽(tīng)?煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。

蘇東坡的詞篇2

詞牌名：蝶戀花|朝代：宋朝|作者：蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草!

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

蘇東坡的詞篇3

朝代：宋朝|作者：蘇軾

海上濤頭一線來(lái)，樓前相顧雪成堆。

從今潮上君須上，更看銀山二十回。

橫風(fēng)吹雨入樓斜，壯觀應(yīng)須好句夸。

雨過(guò)潮平江海碧，電光時(shí)掣紫金蛇。

青山斷處塔層層，隔岸人家喚欲應(yīng)。

江上秋風(fēng)晚來(lái)急，為傳鐘鼓到西興。

樓下誰(shuí)家燒夜香，玉笙哀怨弄初涼。

臨風(fēng)有客吟秋扇，拜月無(wú)人見(jiàn)晚妝。

沙河燈火照山紅，歌鼓喧喧笑語(yǔ)中。

為問(wèn)少年心在否，角巾欹側(cè)鬢如蓬。

關(guān)于蘇東坡的詞集錦

蘇東坡的詞篇4

詞牌名：木蘭花令|朝代：宋朝|作者：蘇軾

霜馀已失長(zhǎng)淮闊，空聽(tīng)潺潺清穎咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。

草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。與余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月!

蘇東坡的詞篇5

朝代：宋朝|作者：蘇軾

我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。

聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。

中泠南畔石盤陀，古來(lái)出沒(méi)隨濤波。

試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。

羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。

微風(fēng)萬(wàn)頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。

是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑。

江心似有炬火明，飛焰照山棲烏驚。

悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物?

江山如此不歸山，江神見(jiàn)怪驚我頑。

我謝江神豈得已，有田不歸如江水。

蘇東坡的詞篇6

詞牌名：浣溪沙|朝代：宋朝|作者：蘇軾

旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相排踏破蒨羅裙。

老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

蘇東坡的詞篇7

朝代：宋朝|作者：蘇軾

天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救;起而強(qiáng)為之，則天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功;此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無(wú)故而發(fā)大難之端;吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，則天下之禍，必集于我。

昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名;而天子不以察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患;惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。

夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉?錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎?己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安;己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者?己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說(shuō)，得行于其間。使吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而間哉?

嗟夫!世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟!

蘇東坡的詞篇8

朝代：宋朝|作者：蘇軾

非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎!賈生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待;所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。

愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)?得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無(wú)堯、舜，終不可有所為耶?仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫?”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉?而吾何為不豫?”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。

夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉?賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉!觀其過(guò)湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也?不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼!賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。

古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉!愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉!

蘇東坡的詞篇9

朝代：宋朝|作者：蘇軾

淡月疏星繞建章，仙風(fēng)吹下御爐香。

侍臣鵠立通明殿，一朵紅云捧玉皇。

蘇東坡的詞篇10

朝代：宋朝|作者：蘇軾

漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣，項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍?！蔽粗僚沓牵野l(fā)背，死。

蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早爾。”然則當(dāng)以何事去?增勸羽殺沛公，羽不聽(tīng)，終以此失天下，當(dāng)以是去耶?曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也;羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉?《易》曰：‘知幾其神乎!’《詩(shī)》曰：‘如彼雨雪，先集為霰。’增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍時(shí)也?！?/p>

陳涉之得民也，以項(xiàng)燕。項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心;而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也;未有義帝亡而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉?物必先腐也，而后蟲(chóng)生之;人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉?

吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨(dú)遣沛公入關(guān)，而不遣項(xiàng)羽;識(shí)卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎?羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭(zhēng)而不聽(tīng)也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉?增年七十，合則留，不合即去，不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!雖然，增，高帝之所畏也;增不去，項(xiàng)羽不亡。亦人杰也哉!