代表下雨雨露的古詩詞鑒賞(精選5篇)

當下雨的時候，當雨滴落在地上的時候，地上有晶瑩剔透的小水花。水花像一顆透明的水晶鉆石。當水花落在地上時，它首先打開一個小氣泡，然后打開一個小水花。今天小編在這給大家整理了一些代表下雨雨露的古詩詞鑒賞，我們一起來看看吧!

代表下雨雨露的古詩詞鑒賞（精選篇1）

秋宿湘江遇雨

[宋] 譚用之

湘上陰云鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨。

秋風(fēng)萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。

鄉(xiāng)思不堪悲橘柚，旅游誰肯重王孫。

漁人相見不相問，長笛一聲歸島門。

作品賞析

【注釋】：

譚用之很有才氣，抱負不凡。然而，仕途的困躓，使他常有懷才不遇之嘆。這首七律，即借湘江秋雨的蒼茫景色抒發(fā)其慷慨不平之氣，寫來情景相生，意境開闊。

“湘上陰云鎖夢魂”，起筆即交代了泊船湘江的特定處境：滾滾湘江，陰云籠罩，暮雨將臨，孤舟受阻。寥寥數(shù)字，勾勒出壯闊的畫面，烘染出沉重的氣氛?！版i夢魂”，巧點一個“宿”字，也透露出詩人因行游受阻而不無悵然之感。但心郁悶而志不頹，面對滔滔湘水，更加壯懷激烈，所以第二句即抒寫其雄心壯志。作者選用劉琨舞劍的典故入詩，表現(xiàn)了他干時濟世的遠大抱負。就文勢看，這一句格調(diào)高昂，一掃首句所含之悵惘情緒，猶如在舒緩低沉的旋律中，突然奏出了高亢激越的音符，令人感奮。

二聯(lián)兩句正面寫湘江秋雨，繳足題面。芙蓉，這里指木芙蓉。木芙蓉高者可達數(shù)丈，花繁盛，有白、黃、淡紅數(shù)色。頗為淡雅素美。薜荔，是一種蔓生的常綠灌木，多生田野間。湘江沿岸，到處生長著木芙蓉，鋪天蓋地，高大挺拔，那叢叢簇簇的繁花，在秋雨迷蒙中經(jīng)秋風(fēng)吹拂，猶如五彩云霞在飄舞;遼闊的原野上，到處叢生著薜荔，那碧綠的枝藤，經(jīng)秋雨一洗，越發(fā)蒼翠可愛，搖曳多姿。詩人為這美景所陶醉，喜悅、贊賞之情油然而生?！败饺貒?、“薜荔村”，以極言芙蓉之盛，薜荔之多，又兼以“萬里”、“千家”極度夸張之詞加以渲染，更烘托出氣象的高遠，境界的壯闊。于尺幅之中寫盡千里之景，為湖南的壯麗山河，繪出了雄奇壯美的圖畫。后人稱湖南為芙蓉國，其源蓋出于此。

詩的第三聯(lián)著重于抒情?！氨勹帧保钦f橘柚引起了詩人的悲嘆。為什么呢?原來橘柚是南方特產(chǎn)，其味甘美，相傳“逾淮北而為枳”，枳則味酸。同是橘柚，由于生長之地不同而命運迥異，故《淮南子》說“橘柚有鄉(xiāng)”。湘江一帶，正是橘柚之鄉(xiāng)。詩人看見那累累碩果，不禁觸景生情，羨慕其適得其所，而悲嘆自己遠離家鄉(xiāng)、生不逢時，深感自己的境遇竟和那遠離江南生長在淮北的枳相象，所以說：“鄉(xiāng)思不堪悲橘柚”。王孫，本指隱者，漢淮南小山作《楚辭·招隱士》，希望潛居山中的賢士歸來，有云：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”。后也借指游子。這里是詩人以王孫自比。詩人游宦他鄉(xiāng)，羈旅湘江，雖抱濟世之志，終感報國無門，就和那被遺棄的山野之人一樣，無人看重，所以說，“旅游誰肯重王孫”。這兩句從鄉(xiāng)思難遣說到仕途不遇，一從橘柚見意，一能巧用典故，一為直書，一為反詰，波瀾起伏，跌宕有致，在壯烈情懷中寄寓著憤慨與憂傷。聯(lián)系上聯(lián)來看，寫景抒情雖各有側(cè)重，但情因景生，景以情合，二者是相互融浹的。上聯(lián)寫萬里江天，極其闊大，這里寫孤舟漂泊，又見出詩人處境的狹窄。一闊一狹，互為映襯。境界的闊大壯美，既激發(fā)起作者的豪情壯志，也自然地觸動了詩人的身世之感和故國之思，情和景就是這樣有機地聯(lián)系、交融起來了。

末聯(lián)以景結(jié)情，意在言外。湘江沿岸，正是屈原足跡所到之處?！冻o·漁父》有云：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與?……’”屈原身處逆境，尚有一漁父與之對話;而現(xiàn)在詩人所遇到的情況卻是“漁人相見不相問，長笛一聲歸島門”。漁人看見他竟不與言語，自管吹著長笛回島去了。全詩到此戛然而止，詩人不被理解的悲憤郁悶，壯志難酬的慷慨不平，都一一包含其中。以此終篇，激憤不已。笛聲，風(fēng)雨聲，嘩嘩的江水聲，詩人的嘆息聲……組成一曲雄渾悲壯的交響樂，余音裊裊，不絕如縷。

代表下雨雨露的古詩詞鑒賞（精選篇2）

夜雨寄北

[唐] 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

作品賞析

【注解】：

1、巴山：在今四川省南江縣以北。

2、共翦西窗燭：翦同剪;在西窗下共剪燭蕊。

3、卻話：重頭談起。

【韻譯】：

你問我回家的日子，我尚未定歸期;

今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。

何時你我重新聚首，共剪西窗燭花;

再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

【評析】：

這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。

有人考證，以為此詩是作者于大中五年(851)七月至九月間入東川節(jié)度使柳中郢梓州幕府時作。其時義山妻王氏已歿(王氏歿于大中五年夏秋間)。為此，以為此詩是寄給長安友人。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王氏仙逝居先，義山詩作在后，在當時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。

就詩的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，便情思委曲，悱惻纏綿;作“寄北”看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。

這首詩，《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”—妻子：現(xiàn)傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過考證，認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩，而是寫贈長安友人的。但從詩的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。

第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期;唉，回家的日期嘛，還沒個準兒啊!”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn);作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點出人意外。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出?！昂萎敗?何時能夠)這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實中迸發(fā)出來的;“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮!

姚培謙在《李義山詩集箋》中評《夜雨寄北》說：“‘料得閨中夜深坐，多應(yīng)說著遠行人’(白居易《邯鄲冬至夜思家》)，是魂飛到家里去。此詩則又預(yù)飛到歸家后也，奇絕!”這看法是不錯的，但只說了一半。實際上是：那“魂”“預(yù)飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個來回。而這個來回，既包含空間的往復(fù)對照，又體現(xiàn)時間的回環(huán)對比。桂馥在《札樸》卷六里說：“眼前景反作后日懷想，此意更深。”這著重空間方面而言，指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往復(fù)對照。徐德泓在《李義山詩疏》里說：“翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣?！边@著重時間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環(huán)對比。在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫時當今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來，虛實相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗，又勇于進行新的探索，發(fā)揮獨創(chuàng)精神。

上述藝術(shù)構(gòu)思的獨創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨創(chuàng)性?！捌凇弊謨梢?，而一為妻問，一為己答;妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。“巴山夜雨”重出，而一為客中實景，緊承己答;一為歸后談助，遙應(yīng)妻問。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的回環(huán)對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》云：“與公京口水云間，問月‘何時照我還?’邂逅我還(回還之還)還(還又之還)問月：‘何時照我宿鐘山?’”楊萬里《聽雨》云：“歸舟昔歲宿嚴陵，雨打疏篷聽到明。昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲?！边@兩首詩俊爽明快，各有新意，但在構(gòu)思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見的。

代表下雨雨露的古詩詞鑒賞（精選篇3）

絕句

[宋] 僧志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

作品賞析

[注釋](1)短篷：有篷小舟。(2)仗：拄著。藜：指拐杖。

[譯文]在參天古樹的濃陰下，系了小船，拄著藜仗，慢慢走過橋，向東而去。陽春三月，杏花開放，綿綿細雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)另人陶醉。

代表下雨雨露的古詩詞鑒賞（精選篇4）

芙蓉樓送辛漸

[唐] 王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

作品賞析

【注解】：

1、芙蓉樓：原址在今江蘇省鎮(zhèn)江市西北。

2、楚山：古時吳、楚兩地相接，鎮(zhèn)江一帶也稱楚地，故其附近的山也可叫楚山。

【韻譯】：

迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天;

清晨送走你，孤對楚山離愁無限!

朋友呵，洛陽親友若是問起我來;

就說我依然冰心玉壺，堅守信念!

【評析】：

這是一首送別詩。詩的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。

首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情;后兩句自比冰壺，表達自

己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無窮。

中芙蓉樓原名西北樓，遺址在潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)西北。登臨可以俯瞰長江，遙望江北。這首詩大約作于開元二十九年以后。王昌齡當時為江寧(今南京市)丞，辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手。這詩原題共兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。

“寒雨連江夜入?yún)恰保悦傻臒熡昊\罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離人的心頭。“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現(xiàn)了一種極其高遠壯闊的境界嗎?中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節(jié)，他只是將聽覺視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。

清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到行人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能象這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?/p>

早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用“清如玉壺冰”(《代白頭吟》)來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。據(jù)《唐才子傳》和《河岳英靈集》載，王昌齡曾因不拘小節(jié)，“謗議沸騰，兩竄遐荒”，開元二十七年被貶嶺南即是第一次，從嶺南歸來后，他被任為江寧丞，幾年后再次被貶謫到更遠的龍標，可見當時他正處于眾口交毀的惡劣環(huán)境之中。詩人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。

即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩?！氨M謝爐錘之跡”(胡應(yīng)麟《詩藪》)又是王詩的獨特風(fēng)格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。

代表下雨雨露的古詩詞鑒賞（精選篇5）

臨安春雨初霽

[宋] 陸游

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

作品賞析

陸游的這首《臨安春雨初霽》寫于淳熙十三年(1186)，此時他已六十二歲，在家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)賦閑了五年。詩人少年時的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時的裘馬清狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復(fù)中原的壯志未表，但對偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見得明白了。這一年春天，陸游又被起用為嚴州知府，赴任之前，先到臨安(今浙江杭州)去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。

自淳熙五年李宗召見了陸游以來，他并未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事;家后五年，更是遠離政界，但對于政治舞臺上的傾軋變幻，對于世態(tài)炎涼，他是體會得更深了。所以詩的開頭就用了一個獨具易動的巧譬，感嘆世態(tài)人情薄得就象半透明的紗。世情既然如此淺薄，何必出來做官?所以下句說：為什么騎了馬到京城里來，過這客居寂寞與無聊的生活呢?

“小樓”一聯(lián)是陸游的名句，語言清新雋永。詩人只身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝;次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩人的聽覺中寫出;而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。寫得形象而有深致。傳說這兩句詩后來傳入宮中，深為孝宗所稱賞，可見一時傳誦之廣。歷來評此詩的人都以為這兩句細致貼切，描繪了一幅明艷生動的春光圖，但沒有注意到它在全詩中的作用不僅在于刻劃春光，而是與前后詩意渾然一體的。其實，“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩時，對“一夜”兩字不可輕輕放過，它正暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，是以枯荷聽雨暗寓懷友之相思。陸游這里寫得更為含蓄深蘊，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對照。在這明艷的春光中，詩人在作什么呢?于是有了五六兩句。

“矮紙”就是短紙、小紙，“草”就是草書。陸游擅長行草，從現(xiàn)存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風(fēng)韻瀟灑。這一句實是暗用了張芝的典故。據(jù)說張芝擅草書，但平時都寫楷字，人問其故，回答說，“匆匆不暇草書”，意即寫草書太花時間，所以沒功夫?qū)?。陸游客居京華，閑極無聊，所以以草書消遣。因為是小雨初霽，所以說“晴窗”，“細乳”即是徹茶時水面呈白色的小泡沫。“分茶”指鑒別茶的等級，這里就是品茶的意思。無事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩人無限的感慨與牢騷。陸游素來有為國家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而嚴州知府的職位本與他的素志不合，何況覲見一次皇帝，不知要在客舍中等待多久!國家正是多事之秋，而持人卻在以作書品茶消磨時光，真是無聊而可悲!于是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結(jié)尾兩句。

陸機的《為顧彥先贈婦》詩中云：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為淄”，不僅指羈旅風(fēng)霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。陸游這里反用其意，其實是自我解嘲。“莫起風(fēng)塵嘆”，是因為不等到清明就可以回家了，然回家本非詩人之愿。

如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霽》，也許會以為它并不是出自“鐵馬金戈”、“氣吞殘?zhí)敗钡年懛盼讨?。詩中雖然有杏花般的春色，卻更隱含著“世味薄似紗”的感傷之情和“閑作草”“戲分茶”的無聊之緒。這是與高唱著“為國戍輪臺”而“一身報國”的陸游的雄奇悲壯的風(fēng)格特征很不一致的。

首聯(lián)開口就言“世味”之“薄”，并驚問“誰令騎馬客京華”。陸游時年已六十二歲，不僅長期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼?zhèn)€人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發(fā)出悲嘆，說出對世態(tài)炎涼的內(nèi)心感受。這種悲嘆也許在別人身上是無可疑問的，而對于“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游來說，卻顯得不盡合乎情理。此詩是淳熙十三年陸游在山陰時奉詔入京，被任命為嚴州知州的時候所作。對于一生奮斗不息、始終矢志不渝地實現(xiàn)自己的報國理想的陸游來說，授之以權(quán)，使之報國有門，竟會引起他“誰”的疑問，不是有點奇怪嗎?

頷聯(lián)點出“詩眼”。聽了一夜的春雨，次日清晨又聽到深巷叫賣杏花，淡雅的春意油然而生，令人想起江南濕漉漉、綠幽幽、亮晶晶、香噴噴的春色，濃而淡，淡而又深，深而且遠。但細品一下，詩人聽了一夜的春雨，并未入眠。在這春夜里他為何事輾轉(zhuǎn)反側(cè)呢?那遠遠傳來的如斷如續(xù)的賣花聲，又能給他一些什么樣的愉悅和撫慰呢?不能。只有詩人一個人在清幽得空寂的春晨中獨自惆悵。接下去的頭聯(lián)不更道出了他的這種心情嗎?“閑作草”、“戲分茶”，一生出入于戰(zhàn)場生死，貫游于天南海北，時刻思慮著報國和愛民的陸游，竟也“ 閑”而又“戲”了!在詩人眼中，臨安春色，何其清淡寡味，人情何其冷漠，世味何其索薄，壯志更是無從去提起一字，只有在“閑”“戲”中打發(fā)時光。

尾聯(lián)雖不象古人抱怨“素衣化為緇”(晉陸和作《為顧彥先贈好》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”)，卻也聲稱清明不遠，應(yīng)早日回家，而不愿在所謂“人間天堂”的江南臨安久留。詩人應(yīng)召入京，卻只匆匆一過，便拂袖而去。

整個一首詩，雖然寫春，卻不是歡春;雖不是傷春，也是“薄”春。春天雖美，但在心情郁悶的作者心目中，卻引不起多少留戀。

在陸游的眾多著名詩篇中，有壯懷激烈的愛國憂民之作，如《關(guān)山月》、《出籬門迎涼有感》;有寄夢抒懷、悲憤凄切之作，如《十一月四日風(fēng)雨大作》，這些詩不是直抒胸臆，痛切陳詞，就是筆墨縱橫，撫古思今，都是雄壯的大氣磅礴之作;作者也有優(yōu)美淳樸的鄉(xiāng)村生活描寫，如《游山西村》;也有緬懷愛情、追思往日幸福的傷感之作，如《沈園》。等等這些，都與《初霽》極不相似?！冻蹯V》沒有豪唱，也沒有悲鳴，沒有憤憤之詩，也沒有盈盈酸淚，有的只是結(jié)腸難解的郁悶和淡淡然的一聲輕嘆，“別是一番滋味在心頭”。

陸游自王炎調(diào)離川陜后，也于淳熙五年(1178)在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級官吏?！安缿謳壮纱采戏?，艱難何啻劍頭飲”的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年春，作者奉詔入京，接受嚴州知州的職務(wù)，在臨安寫了此詩。嚴酷的現(xiàn)實，使他不得不對朝廷對皇帝，對人生對社會作出一些陰暗的結(jié)論。與他的許多寄夢詩不一樣，在深夜，萬籟俱寂時，作者眼前沒有現(xiàn)實生活的情景攪擾，可以對著曠遠的星空和雨夜任意地幻想，說任何放言達詞。而身在繁榮帝都，作者卻身不由己。臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報國仇，粉飾太平。作者是時刻清醒的，他在表面的升平氣象和繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聵，想到了自己未酬的壯志。但他既不能高唱，又無法托情夢，只好借春色說愁緒，把春天寫成了無情之物。

可以說《初霽》反映了作者內(nèi)心世界的另一方面，作者除了在戰(zhàn)場上、幕帳中和夜空下高唱報國之外，偶爾也有惆悵徘徊的時候。在幾乎同時所作的《書憤》中，作者就截然不同地表現(xiàn)了一貫的豪情?！稌鴳崱吩谝欢ㄒ饬x上是作者對自己悲壯一生的總結(jié)?！霸鐨q那知世事艱”，卻終有膽量說“千載誰堪伯仲間”，把一生留給歷史公斷?！冻蹯V》、《書憤》的比較可以顯現(xiàn)出詩人感情思想的一個短時期的反復(fù)。陸游畢竟是陸游，他不會永久地停留在“閑”“戲”之上的。不久后他在嚴州任上，仍堅持抗金，并且付諸行動，表達于詩文，終于又被以“嘲詠風(fēng)月”的罪名罷官。他的綿綿“杏花春雨”，在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，發(fā)展成了“鐵馬冰河入夢來”的急風(fēng)暴雨。

一個詩人的性格是復(fù)雜的，一個始終剛強不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆悵抑郁。這種抑郁惆悵與其雄奇悲壯并不矛盾。唯其抑郁惆悵得苦不堪言，才有更強烈的情懷的噴發(fā)。詩中一開頭就道“世味薄似紗”，正是作者對現(xiàn)實的否定，也體現(xiàn)出作者的剛直氣節(jié)。詩末拂袖而去，也是詩人對浮華帝都的不屑。因此，透過原詩的表面，我們依稀仍可看見一個威武不屈的形象，這個形象才是作者真正的一貫的自己。 (錢江潮)