詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。小編在此整理了羅隱的古代詩歌大全，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

羅隱的古代詩歌（篇1）

1菊

羅隱〔唐代〕

籬落歲云暮，數(shù)枝聊自芳。

雪裁纖蕊密，金拆小苞香。

千載白衣酒，一生青女霜。

春叢莫輕薄，彼此有行藏。

此詩以輕巧從容見長，它吐語雋永有致，意蘊(yùn)卻深邃綿厚。

2七夕

羅隱〔唐代〕

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。

應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。

這首詩的特點(diǎn)是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對照。二聯(lián)專寫人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對照寫法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間?！般~壺漏報(bào)”二句指天上。此外，第一聯(lián)寫人間“歡笑”，與第四聯(lián)寫天上惆悵相對。一樂一悲，構(gòu)成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦繡篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題為《七夕》，應(yīng)以寫牛郎織女相會為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫人間的歡樂勝過天上，在當(dāng)時有這樣的想法，是非常難得的。

3牡丹

羅隱〔唐代〕

艷多煙重欲開難，紅蕊當(dāng)心一抹檀。

公子醉歸燈下見，美人朝插鏡中看。

當(dāng)庭始覺春風(fēng)貴，帶雨方知國色寒。

日晚更將何所似，太真無力憑闌干。

羅隱這首詠物詩，為古代詠牡丹的名作。

此詩寫牡丹之美，而不限于花葉的描繪，一方面著眼于牡丹的生活環(huán)境，另方面著眼于對它精神氣質(zhì)方面的表現(xiàn)，這二者的結(jié)合，使得詩中所寫似乎并非純粹的花，好像還表現(xiàn)了人的一種精神風(fēng)貌。第一聯(lián)概括地寫其給人的直覺，末一聯(lián)以美人為喻，前后照應(yīng)。當(dāng)中兩聯(lián)似為排比地寫了牡丹的四種生活環(huán)境，而實(shí)際上是正反兩種境遇，細(xì)致品味，意蘊(yùn)無窮，令人想象無限。

羅隱的古代詩歌（篇2）

1雪

羅隱〔唐代〕

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長安有貧者，為瑞不宜多。

這首詩以《雪》為題，但其立意不在吟詠雪景，而是借題發(fā)揮，表達(dá)了詩人對統(tǒng)治者的滿腔憤怒和不滿，流露出詩人對廣大貧苦人民的深刻同情。

2贈妓云英 / 嘲鐘陵妓云英

羅隱〔唐代〕

鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。(卿未嫁 一作：君未嫁)

這首詩通過寫與故人久別重逢的感懷，借對云英的安慰，抒發(fā)了作者屢試不第、不遇于時的悲憤之情。全詩采用欲揚(yáng)先抑及側(cè)面襯托的手法，起到了跌宕起伏、言簡意賅的效果。從文字風(fēng)格看，此詩寓憤慨于調(diào)侃，化嚴(yán)肅為幽默，亦諧亦莊，耐人尋味。

3西施

羅隱〔唐代〕

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之于女色，客觀上為封建統(tǒng)治者開脫或減輕了罪責(zé)。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統(tǒng)觀念，破除了“女人是禍水”的論調(diào)，閃射出新的思想光輝。

羅隱的古代詩歌（篇3）

1籌筆驛

羅隱〔唐代〕

拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。

時來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。

千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。

唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。

此詩首聯(lián)就聯(lián)系諸葛亮，再聯(lián)系籌筆驛作出高度的總括：“拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌?！敝T葛亮因劉備三顧茅廬去請他，他拋棄了在南陽的隱居生活，為主公劉備分憂，出來輔佐劉備建功立業(yè)。北征東討的運(yùn)籌帷幄，他的計(jì)謀都是好的。這里主要是北征，籌筆驛是為伐魏運(yùn)籌，是北征;東征是陪襯，不實(shí)指打東吳。劉備去打東吳，諸葛亮是反對的，他沒有東討。這里實(shí)際上是“南征北伐”，不說“南征北伐”而說“北征東討”，因?yàn)樯暇湟延昧恕澳稀弊?，為避開重復(fù)，所以這樣說。

2鸚鵡

羅隱〔唐代〕

莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。

勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難。

這首詠物詩，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說話的形式來吐露自己的心曲，勸鸚鵡實(shí)是勸自己，勸自己實(shí)是抒泄自己內(nèi)心的悲慨，淡淡說來，卻意味深長。

3黃河

羅隱〔唐代〕

莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。

解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。

高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

三千年后知誰在?何必勞君報(bào)太平!

羅隱的這首《黃河》，表面上借用黃河的特點(diǎn)和典故來對其施以賦詠之辭，實(shí)則為借事寓意，對唐末昏暗的社會現(xiàn)實(shí)作了真實(shí)寫照，尤其是大力抨擊和諷刺了唐代腐敗的科舉制度，令士心為之一振。

羅隱的古代詩歌（篇4）

1焚書坑

羅隱〔唐代〕

千載遺蹤一窖塵，路傍耕者亦傷神。

祖龍算事渾乖角，將謂詩書活得人。

這是一首直接歌詠歷史題材，表達(dá)作者議論見解的詠史詩。它跳出了一般詠史詩的窠臼，從另一個角度寫秦始皇的“焚書坑儒”，含蓄而有新意。

2蜂

羅隱〔唐代〕

不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?

羅隱的詠物詩“切于物”而“不粘于物”，往往別出心裁，獨(dú)具寓意，諷刺深峻犀利又耐人尋味。清沈祥龍《論詞隨筆》云：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣?！绷_隱正是在對物象深入細(xì)致的觀察基礎(chǔ)之上，對所詠之物融進(jìn)他強(qiáng)烈的家國之憂與身世之慨，刺時諷世使得其能在晚唐詩壇脫穎而出?！斗洹吠ㄟ^吟詠蜜蜂采花釀蜜供人享用這一自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了他對社會和歷史問題的思考。

3自遣

羅隱〔唐代〕

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

該詩成功地塑造一個活脫脫的呼之欲出的縱酒高歌的曠士形象。這個形象雖有政治上失意后頹唐的一面，而其中憤世嫉俗的品格頗得人們贊嘆。他除了反映舊時代知識分子一種變態(tài)的心理外，而通過人物的形象也狀寫出了晚唐社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。

羅隱的古代詩歌（篇5）

1金陵夜泊

羅隱〔唐代〕

冷煙輕澹傍衰叢，此夕秦淮駐斷蓬。

棲雁遠(yuǎn)驚沽酒火，亂鴉高避落帆風(fēng)。

地銷王氣波聲急，山帶秋陰樹影空。

六代精靈人不見，思量應(yīng)在月明中。

冷煙、薄靄、衰叢，詩一開始就以愁慘之墨，描繪出一幅慘淡的秦淮秋暝圖。在這令人惆悵的傷心之夜，一只旅船緩緩地向河岸靠去。首聯(lián)在寫景敘事中點(diǎn)出“夜泊金陵”詩題。其中“斷蓬”二字用得極巧妙，秋蓬根斷，隨風(fēng)飄蕩，來去無所，正喻詩人身不由己的飄泊生涯，而“蓬”音與船篷之“篷”相同，駐蓬，猶言駐篷，即泊船，故“蓬”字用，在一石二鳥，既敘事，又寫情，富于形象。

2登夏州城樓

羅隱〔唐代〕

寒城獵獵戍旗風(fēng)，獨(dú)倚危樓悵望中。

萬里山河唐土地，千年魂魄晉英雄。

離心不忍聽邊馬，往事應(yīng)須問塞鴻。

好脫儒冠從校尉，一枝長戟六鈞弓。

這首詩首聯(lián)，落筆即寫登樓所見，一幅邊地典型畫面呈現(xiàn)讀者面前。這邊城聳立在蒼莽的崇山峻嶺之中，寒風(fēng)勁吹，城樓旗幡被風(fēng)吹得噼啪作響?！皭澩倍直砻髟娙苏苤車h(huán)境的感染，心中正蘊(yùn)涵著一股抑郁之氣。

3感弄猴人賜朱紱

羅隱〔唐代〕

十二三年就試期，五湖煙月奈相違。

何如買取胡孫弄，一笑君王便著緋。

羅隱這首詩，用作者自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對比，以自我諷嘲的方式發(fā)感慨，泄憤懣，揭露抨擊皇帝的昏庸荒誕。