眾所周知，清明節(jié)，也稱踏青節(jié)、掃墓節(jié)、三月節(jié)等。清明節(jié)是紀(jì)念祖先的節(jié)日，其中上墳掃墓是清明節(jié)的例行活動(dòng)。以下是小編整理的清明節(jié)祭英烈手抄報(bào)簡潔好畫，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。

清明節(jié)祭英烈手抄報(bào)簡潔好畫

清明節(jié)淵源

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日??寒食節(jié)說起。

寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山)，又下令把介子推被燒死的'那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事?！吨芏Y?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中?！笨梢姰?dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。

寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記云：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮?！彼吻f季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游?！?/p>

《荊楚歲時(shí)記》：“(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子。”可見南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯?！睜裤^與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。

清明節(jié)習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特特色的節(jié)日。

“佳節(jié)清明桃李笑”,又到了一年一度的清明掃墓的時(shí)節(jié)。在每年的清明節(jié)的時(shí)候，沈陽城區(qū)的人們都要去墓地給逝去的親人們掃墓，那時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)掃墓大軍擁塞于道的景象。其實(shí)，清明節(jié)時(shí)分大可不必要如此擁擠和勞頓的。在我們國家里傳統(tǒng)的清明節(jié)時(shí)分，本來就是一個(gè)從容祭祀掃墓和出門郊游悠然踏青的佳節(jié)。清明節(jié)的習(xí)俗，也不僅僅只是掃墓,還有那出門郊游踏青春游的習(xí)俗。宋代著名畫家張擇端的《清明上河圖》上就生動(dòng)描繪出當(dāng)時(shí)汴京之外，清明時(shí)節(jié)人們出門郊游踏青的盛況。在這春暖花開的清明時(shí)節(jié)的時(shí)分,人們?nèi)宄扇航Y(jié)隊(duì)出游,在憑吊先人的同時(shí)，感受著那春天誘人的氣息。蕩著秋千、放著風(fēng)箏，有的在拔河、有的圍觀著斗雞、有的在戴著柳絲圈、有的在賞花、有的在蹴鞠，那春天般的快樂也漸漸從喜氣洋洋的臉上，溢滿到了內(nèi)心之中。

春臨沈陽城的時(shí)候，清明節(jié)里有一種春風(fēng)拂面的感覺，這更應(yīng)該是有花有酒，更是有情有意的節(jié)日了。古時(shí),清明節(jié)前一兩天有個(gè)“寒食節(jié)”。唐代詩人王維《寒食城東即事》中說:“少年分日作遨游,不用清明兼上巳?！鄙纤仁乔迕鞴?jié)后傳統(tǒng)的”三月三“,又稱上巳節(jié)、踏青節(jié)。寒食節(jié)、清明節(jié)、上巳節(jié)三個(gè)節(jié)時(shí)間上非常接近，所以王維詩題中作“寒食”,詩句中又寫到“清明兼上巳”,三個(gè)節(jié)日并在一起,互作參合。傳統(tǒng)意義上集寒食節(jié)與“三月三”等節(jié)日于一身的清明,于是就有了雙重主題:“祭掃”與“踏青”,關(guān)注人生的兩端“風(fēng)景”,那就是“追思先人,勿忘生者”。踏青,又叫探春、尋春。從古到今，清明踏青的習(xí)俗由來已久。

關(guān)于清明節(jié)詩詞

《清明》——杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

這首詩想必大家都很熟悉，每當(dāng)清明時(shí)節(jié)，最先想到的就是杜牧的這首清明。 清明時(shí)節(jié)，孤身行路，觸景傷懷，偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，增添了一層愁緒。

《清明》——黃庭堅(jiān)

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

這是黃庭堅(jiān)在清明節(jié)時(shí)觸景生情而創(chuàng)作的一首詩。詩人將大自然中的勃勃生機(jī)與人世間不可逃脫的死亡命運(yùn)進(jìn)行對照，抒發(fā)了詩人對人生無常的慨嘆。詩的最后兩句“賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘?！睙o論是賢者還是愚人，最后都是黃土蓋身。

《清明日對酒》——高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

詩人在清明節(jié)這一天來祭掃，以目睹眼前之景有感而發(fā)。“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉?！笔惆l(fā)了詩人及時(shí)行樂的態(tài)度。