陰陽(yáng)師召喚的畫(huà)符技巧推薦
陰陽(yáng)師召喚的畫(huà)符技巧推薦
在陰陽(yáng)師中，雖說(shuō)玄不改非，氪不改命，許多小伙伴都苦于抽不到好的式神，但是其實(shí)有一些畫(huà)符得到好式神的幾率確實(shí)會(huì)高一些。下面是小編為你整理的陰陽(yáng)師召喚的畫(huà)符技巧，希望對(duì)大家有幫助!
陰陽(yáng)師召喚的畫(huà)符技巧
首先有足夠的藍(lán)符，起碼11張以上，好好地存一存，一兩張藍(lán)符很容易就只出r
畫(huà)符法1，橙色箭頭為開(kāi)始畫(huà)處，這個(gè)形狀是最多人出好式神的畫(huà)法，很大幾率出sr或者ssr
畫(huà)法2 藍(lán)符上的八卦圖形
3 女性的標(biāo)志
4 心形
5 先畫(huà)里面的五角星，再在外面畫(huà)圓
6 把畫(huà)符區(qū)涂滿
7 從左下往右上畫(huà)斜線
8 連續(xù)不斷的折返線
9 中文字 愛(ài)
11最后，祝出ssr和各種好式神。
最后的最后，ssr、sr、r只代表稀有度，并不是ssr就一定比sr和r厲害，要看御魂和其他的因素，然后，有些r卡就是黑科技，所以不要隨意地就把r卡給喂了。
以上。
陰陽(yáng)師和百鬼夜行的二三事
“陰陽(yáng)家之流，蓋出于羲和之官，敬順吳天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)，此其所長(zhǎng)也。”—《漢書(shū)·藝志》 班固
在我國(guó)的古代哲學(xué)中，有著諸多的理論已經(jīng)失傳，抑或是曇花一現(xiàn)。事實(shí)證明黃沙滾滾的歷史長(zhǎng)河所能沖刷的事物，遠(yuǎn)比我們所認(rèn)為的多。但這也讓其余剩下的哲學(xué)學(xué)說(shuō)(國(guó)學(xué))更加顯得彌足珍貴，戰(zhàn)國(guó)末年由齊國(guó)三鄒之一的鄒衍和騶奭創(chuàng)立的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)便是其一。
對(duì)于陰陽(yáng)五行，想必每個(gè)中國(guó)人都不會(huì)陌生。八卦的中間是陰陽(yáng)圖案，而我們又用五行相生相克來(lái)解析世間萬(wàn)物。甚至在中醫(yī)學(xué)中，陰陽(yáng)五行儼然已經(jīng)成為了各種對(duì)癥用藥的理論基礎(chǔ)，可見(jiàn)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在我國(guó)哲學(xué)體系里面的地位非同一般。當(dāng)然，今天我們要講的并不是平時(shí)所熟知的陰陽(yáng)理論，也不是要爭(zhēng)辯建立在哲學(xué)(玄學(xué))上的中醫(yī)是否科學(xué)，是否可信，而是來(lái)說(shuō)一件連創(chuàng)始人鄒衍都萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的事，那就是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)對(duì)于日本本土職業(yè)神道教分支陰陽(yáng)師的影響。
說(shuō)起陰陽(yáng)師，在大多數(shù)人眼里，這是一個(gè)非常帥氣的職業(yè)，他們白天詩(shī)詞歌賦、茶道香道、狩衣白扇、舉止儒雅，所有高貴的氣質(zhì)都在陰陽(yáng)師上展現(xiàn)無(wú)遺，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是當(dāng)之無(wú)愧的男神;到了晚上，他們又能驅(qū)妖捉鬼，斬妖除魔，為保護(hù)一方百姓而奔走辛勞。除此以外，他們還需要會(huì)各種占星算卦，靈符咒語(yǔ)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)全能的龍虎道士+茅山道長(zhǎng)高配結(jié)合版。而陰陽(yáng)師的興起最早還是要追溯到公元六世紀(jì)，百濟(jì)國(guó)(朝鮮)的五經(jīng)博士遠(yuǎn)渡日本海先是帶過(guò)去《易經(jīng)》，自此此便奠定了陰陽(yáng)師中陰陽(yáng)術(shù)的理論基礎(chǔ)。
我們都知道，但凡是帝王，大多數(shù)都喜歡找得道的仙人或者大師來(lái)占卜一下國(guó)運(yùn)亦或是個(gè)人的福禍，這在中日文化中尤其明顯，即便是普通人也時(shí)常去個(gè)寺廟求簽，妄圖窺探天機(jī)。在當(dāng)時(shí)的日本本身并沒(méi)有產(chǎn)生相關(guān)可以“觀天象，測(cè)兇吉”哲學(xué)理論的時(shí)候，從中國(guó)流傳過(guò)去的《河圖》、《洛書(shū)》、《太乙》等陰陽(yáng)家相關(guān)古籍對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是無(wú)盡的財(cái)富和可以知天命的法寶。恰好，飛鳥(niǎo)時(shí)期的第四十代天皇—天武天皇就是一位非?？駸崆抑覍?shí)的陰陽(yáng)五行道術(shù)愛(ài)好者，然而卻又不同于其他迷戀占卜道術(shù)的天皇，天武天皇深知這些可以“金口斷言”的哲學(xué)，如果運(yùn)用到統(tǒng)治安穩(wěn)，對(duì)付反政府勢(shì)力上面，是作用極大的一個(gè)工具。
于是他在大力推動(dòng)陰陽(yáng)道發(fā)展的同時(shí)，設(shè)立“陰陽(yáng)寮”將其官方化，并禁止百姓閱讀和私藏陰陽(yáng)道相關(guān)書(shū)籍，使之成為皇室獨(dú)此一份的利器。杜絕民間的接觸，不僅使陰陽(yáng)道更加神秘，而且無(wú)形之中也禁止了相關(guān)知識(shí)的傳播，于是陰陽(yáng)師一職徹底被權(quán)貴階級(jí)壟斷。到了奈良時(shí)代，陰陽(yáng)道更是被天皇運(yùn)用的爐火純青，陰陽(yáng)師成為身份高貴的皇家術(shù)士，也成為了國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的一部分。平安時(shí)期，此時(shí)的中國(guó)剛好處于最為鼎盛的大唐時(shí)期，對(duì)于周邊國(guó)家的文化影響更是達(dá)到了一個(gè)歷史巔峰，中日文化之間的交流開(kāi)始緊密起來(lái)，而原本就多災(zāi)多難的日本讓百姓更加相信是由于“妖孽橫行”的緣故，許多來(lái)源于中國(guó)古籍中的精靈妖怪們搖身一變，就成為了極具日本民族特色的“百鬼夜行”，這同時(shí)也把司職斬妖除魔的陰陽(yáng)師們推向了日本史中繁榮的巔峰。其中大名鼎鼎的陰陽(yáng)師—安倍晴明就活躍在平安時(shí)代的中期，更是有著“不知源義經(jīng)，但識(shí)晴明公”的諺語(yǔ)，可想而知當(dāng)時(shí)的陰陽(yáng)師在日本有著多少崇高的地位。
所以我們從中可以看到，不管是中國(guó)還是日本，在這些相對(duì)來(lái)說(shuō)更加“東方式”(政權(quán)是凌駕于宗教之上)的國(guó)家里面，宗教的興盛和衰落都受政權(quán)的限制極大。它們不僅要承受著皇帝一言不合就打砸消滅的怒火，也要背負(fù)著上服務(wù)帝王，下蒙蔽百姓的艱巨任務(wù)。其實(shí)不管是中國(guó)那些曾經(jīng)伴在帝王身側(cè)的國(guó)師術(shù)士，還是為日本天皇服務(wù)的陰陽(yáng)師，我們看著他們鮮衣怒馬，舉世無(wú)雙，但除了把式上厲害以外，平時(shí)卻每日都得提心吊膽，提防算計(jì)，過(guò)的并沒(méi)有我們想象中的那么舒服。畢竟，他又不是真的會(huì)召喚式神。
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