五言律詩鋼筆書法作品圖片
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五言律詩是我國古詩中的一種表現(xiàn)形式，在我國古詩作品中，有許多五言律詩朗朗上口。同時，五言律詩的鋼筆書法作品非常的獨特。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的五言律詩鋼筆書法作品圖片。
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五言律詩的發(fā)展歷史
五律從五古中繼承了每句五個音節(jié)、全篇兩兩句一組、總句數(shù)為偶數(shù)的基本特征，同時增加了對偶和平仄的規(guī)則;而這些規(guī)則是從駢體文中借鑒過來的;駢體文則是由 楚辭( 騷體詩)到 漢賦而產(chǎn)生的;因此，說到底五律是五古和駢體文嫁接的產(chǎn)物，其發(fā)源都是詩歌。
初唐五律已經(jīng)完全成熟。特別是沈佺期、宋之問等詩人，總結(jié)了南朝以來新體詩的成就，把已經(jīng)成熟的形式肯定下來，最后完成了“回忌聲病，維句準篇”的任務(wù)，在創(chuàng)作中使五律正式定型。《 全唐詩》收宋之問詩三卷198首，沈佺期詩三卷156首，絕大部分是律詩。 胡應(yīng)麟：“五言律體，兆自梁陳。唐初四子，靡縟相矜，時或拙澀，未堪正始。神龍以還，卓然成調(diào)。”
五律定型于初唐，沈宋之外， 王績、 蘇味道、“ 初唐四杰”、 杜審言、 陳子昂、 李嶠、 張說等人頗有佳作。
五律定型于初唐，而最高成就卻在 盛唐。盛唐最能代表五律成就的是 王維和 杜甫。
明代胡應(yīng)麟在他的《 詩藪》中說：“唯工部諸作，氣象巍峨，規(guī)模巨遠，當其神來境詣，錯綜幻化，不可端倪。千古以還，一人而已。”評價之高達到極點。杜甫作詩，以“語不驚人死不休”為座右銘，律詩和新樂府的成就確實無人可及。《 全唐詩》收杜甫詩十九卷1300余首，其中近體詩占多數(shù)，近體詩中律詩又占多數(shù)。其中五律名篇有：《 登岳陽樓》、《 春望》、《 江上》、《 旅夜書懷》、《 江漢》、《 月夜》、《 春夜喜雨》等百余首，不愧是“千古以還，一人而已。”
杜甫的近體詩，以卓絕的工巧表現(xiàn)深邃的思想感情，形式和內(nèi)容都達到了前無古人后鮮來者的境界，表現(xiàn)出了儒家風(fēng)范。中唐直到明清，學(xué)杜者一直是多數(shù)，有的在思想感情上接近，有的在藝術(shù)形式上接近，這已經(jīng)是很了不起的了。至于兩相接近者，就寥寥無幾了。
元稹以來，許多詩人抑李揚杜。如果就律詩而言，特別是就七律而言，是有道理的。李白浪漫豪放，不屑于受格律的約束，長處在于雜言，杜甫嚴謹刻苦，長處在于律詩。但是，五律形成于南朝，李白之精熟于五律，是韻味天成的。胡應(yīng)麟說：“太白風(fēng)華逸宕，特過諸人。而后之學(xué)者，才匪天仙，多流率易。”充分肯定了李白五律的成就。
李白的五律像他以道家為主的思想基礎(chǔ)一樣，是非常飄逸自然的，他的《 塞下曲》、《 夜泊牛渚懷古》、《 送友人》、《 渡荊門送別》等，沒有修飾雕琢的痕跡，平仄和對仗，都是渾然天成的。沒有融會貫通的學(xué)識和才華，是很難學(xué)得好的。
李杜之外，王維的五律最好?！?全唐詩》收王維詩四卷387首，其中最主要的成就是五律。王維的思想基礎(chǔ)主要是佛家，他的詩歌也充滿了佛家“禪”的意境。他的五律名篇有《 山居秋暝》、《 輞川閑居贈裴秀才迪》、《 歸輞川作》、《 秋夜獨坐》、《江漢臨眺》、《 使至塞上》等幾十首。
盛唐五律佳作浩淼，如 孟浩然的《 臨洞庭》、《 過故人莊》、《 舟中曉望》， 常建的《 題破山寺后禪院》、 王灣的《 次北固山下》等，都很著名。
盛唐中唐之際 韋應(yīng)物、 劉長卿稍好，“ 大歷十才子”等人偶有佳作。
到了韓、柳、白、劉時代，又見中興。
晚唐 李商隱近體詩的境界直追杜甫，略見余響，成就在中唐諸人之上，名篇有《 夜飲》、《 楚宮》、《 落花》、《 裴明府居止》等。李商隱之外， 許渾、 溫庭筠、 馬戴也有獨到之處。
五言律詩最高成就在盛唐，中唐以后逐漸衰落，五代幾乎鮮可提及者。宋代近體詩多是七言，五律成就不高，佳作也少，名篇更是罕見，只有 梅堯臣的《 岸貧》、 呂本中的《 兵亂后雜詩》、 汪藻的《 己酉亂后寄常州使君侄》、 戴復(fù)古的《 庚子薦饑》、 林景熙的《 枯樹》等。
元代崇尚唐詩，近體詩的藝術(shù)成就反高于宋代。比較著名的詩人和作品有 吳澄的《送富州尹劉秉彝入京》、 胡炳文的《拜岳鄂王墓》、 汪珍的《 山居夏日》、 陳深的《 江上》、 黃庚的《 漁隱為周仲明賦》、 宋無的《 銅陵五松山中》、 吳鎮(zhèn)的《 野望》、成原常的《賦林泉民》、 傅若金的《 金陵晚眺》、 泰不華的《 送友還家》和 陳高的《新歲憶曾子白》等。
明清以下，五律名作就更少了，只有 屈大均的《于忠肅墓》、《 云州秋望》、 夏完淳的《 即事》、《 別云間》、 吳偉業(yè)的《 過吳江有感》、 朱彝尊的《王處士》和 趙執(zhí)信的《 螢火》等數(shù)首有些特色。
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