經(jīng)典好看的隸書(shū)書(shū)法作品圖片欣賞
隸書(shū)是我國(guó)古老的一種字體,它一般被認(rèn)為由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)的。那么,關(guān)于經(jīng)典好看的隸書(shū)書(shū)法作品圖片,你欣賞過(guò)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典好看的隸書(shū)書(shū)法作品圖片。
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隸書(shū)的代表作品
隸書(shū)的代表作品分別是,唐代隸書(shū)歷來(lái)有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家平分秋色。其中韓擇木列四家之首,其隸書(shū)代表作是《祭西岳神告文碑》。史惟則,人稱“史侍朗”,代表作是《大智禪師碑》。而蔡有鄰、李潮鮮有作品傳世。此外,唐代隸書(shū)作品,著名的還有徐誥的《嵩陽(yáng)觀記》,唐玄宗的《石臺(tái)孝經(jīng)》,李白的《上陽(yáng)臺(tái)》,杜牧的《張好好詩(shī)》等
自唐以后善隸者往往不以其隸書(shū)見(jiàn)稱,此種情況一直延續(xù)到清代。
清代多出篆書(shū)大家。如桂馥、吳大徴、鄧石如、錢坫
商代篆書(shū)在商代銘文中,出現(xiàn)了肥瘦相間的筆道,說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)使用毛筆并有了提、按運(yùn)筆的意識(shí)。同時(shí),甲骨文時(shí)期的篆書(shū)也出現(xiàn)了不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格,書(shū)法中雄渾、精細(xì)、奇恣等美學(xué)范疇已經(jīng)初露端倪,這標(biāo)志著漢字書(shū)寫(xiě)在商代就已經(jīng)上升為藝術(shù)了。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,采納了丞相李斯的意見(jiàn),推行統(tǒng)一文字政策,定小篆(傳為李斯所創(chuàng))為正式文字,至此,秦系文字遂成為中國(guó)書(shū)體的正宗。小篆有齊整勻圓的特點(diǎn)。存世的《瑯琊臺(tái)刻石》、《秦山刻石》等可代表小篆風(fēng)格。兩漢開(kāi)始,隨著隸書(shū)的發(fā)展,篆書(shū)逐漸失去了實(shí)用價(jià)值,僅用于特別莊重和特別需要加以美化的場(chǎng)合。漢代的篆書(shū)主要是用于書(shū)寫(xiě)碑額。三國(guó)的吳國(guó)雖有《天發(fā)神讖碑》,但筆法方折,雖稱篆書(shū),卻已近于隸。唐代的李陽(yáng)冰是以篆書(shū)出名的,但由于人少學(xué)識(shí),篆書(shū)的格調(diào)并不高。直至到了清代,篆書(shū)藝術(shù)才又得以中興。
秦以前以篆書(shū)為主要書(shū)體,后在運(yùn)用過(guò)程中世人深感諸多不便,遂加整理使之簡(jiǎn)略,改曲畫(huà)為直畫(huà),變圓轉(zhuǎn)為方折,成為快速、易寫(xiě)之新樣式,此即隸書(shū)。東漢是隸書(shū)的成熟和鼎盛時(shí)期,作品蔚為大觀,美不勝收,達(dá)到了隸書(shū)藝術(shù)的高峰。古隸盛行,篆書(shū)形跡漸稀,至漢代隸書(shū)又完全擺脫篆書(shū)筆意,革新古隸,使之“波磔披拂,形意翩翩,用筆為藏鋒逆人,逆入平出,翹首舉尾,直剌邪掣”。筆畫(huà)粗細(xì)相交、輕重相應(yīng)、多有蠶頭雁尾,字形也多由長(zhǎng)方而變?yōu)榉奖狻閰^(qū)別秦隸,故稱:“漢隸”。因其漢隸之波磔向左右分開(kāi),如八字分背,故又稱“八分”。隸書(shū)又名“分書(shū)”亦皆由此而來(lái)。
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