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優(yōu)秀的楷書(shū)字體書(shū)法作品高清圖片

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優(yōu)秀的楷書(shū)字體書(shū)法作品高清圖片

  楷書(shū)是我們?nèi)粘I钪谐R?jiàn)的一種字體風(fēng)格,這種字體有非常高的藝術(shù)特色。現(xiàn)如今,這種字體受到許多人的學(xué)習(xí)與臨摹,在我國(guó)的書(shū)法中占據(jù)了重要的地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的優(yōu)秀的楷書(shū)字體書(shū)法作品高清圖片。

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  楷書(shū)是我國(guó)封建社會(huì)中最為流行的一種書(shū)體。在楷書(shū)產(chǎn)生之前,我國(guó)的書(shū)法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書(shū)三種書(shū)體。大篆是相對(duì)小篆而言的,一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱(chēng)為大篆,包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六國(guó)文字。小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行的文字,它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ),參照其他諸侯國(guó)文字,為便于書(shū)寫(xiě)而刪繁就簡(jiǎn)、規(guī)范統(tǒng)一的,這是中國(guó)書(shū)法史上最初的規(guī)范化書(shū)體。隸書(shū)是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書(shū)體,它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書(shū)的產(chǎn)生是漢字的一次大革命,其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化,更重要的是它改變了漢字的書(shū)寫(xiě)方式和審美趨向,從而為楷書(shū)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),并進(jìn)而為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開(kāi)辟?gòu)V闊的天地。

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  宋宣和書(shū)譜:“漢初有王次仲者,始以隸字作楷書(shū)。”認(rèn)為楷書(shū)是由古隸演變而成的。據(jù)傳:“孔子墓上,子貢植的一株楷樹(shù),枝干挺直而不屈曲。”楷書(shū)本筆畫(huà)簡(jiǎn)爽,必須如楷樹(shù)之枝干也。

  楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)注意

  清代書(shū)法家宋曹(書(shū)法約言·論楷書(shū)》曰:“蓋作楷先須令字內(nèi)間架明稱(chēng),得其字形,再會(huì)以法,自然合度。然大小、繁簡(jiǎn)、長(zhǎng)短、廣狹,不得概使平直如算子狀,但能就其本體,盡其形勢(shì),不拘拘于筆畫(huà)之間,而遏其意趣。使筆筆著力,字字異形,行行殊致,極其自然,乃為有法。仍須帶逸氣,令其蕭散;又須骨涵于中,筋不外露。無(wú)垂不縮,無(wú)往不收,方是藏鋒,方令人有字外之想。如作大楷,結(jié)構(gòu)貴密,否則獺散無(wú)神,若太密恐涉于俗。作小楷易于局促,務(wù)令開(kāi)闊,有大字體段。易于局促者,病在把筆苦緊,于運(yùn)腕不靈,則左右牽掣;把筆要在虛掌懸起,而轉(zhuǎn)動(dòng)自活。若不空其手心而意在筆后,徒得其點(diǎn)畫(huà)耳,非書(shū)也。

  總之,習(xí)熟不拘成法,自然妙生。有唐以書(shū)法取人,故專(zhuān)務(wù)嚴(yán)整,極意歐、顏。歐、顏諸家,宜于朝廟浩救。若論其常,當(dāng)法錘、王及虞書(shū)(東方畫(huà)贊》、(樂(lè)毅論)、(曹娥碑》、(洛神賦》、《破邪論序》為則,他不必取也。”

  按語(yǔ):論述精到,實(shí)當(dāng)可取。


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