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經(jīng)典毛筆書法字體

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  中國書法是中華文化的瑰寶,是 世人公認(rèn)的最高藝術(shù)。下面小編帶給大家的是經(jīng)典毛筆書法字體,希望你們喜歡。

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  書法三大古風(fēng):晉韻 唐風(fēng) 宋意

  雍容晉韻

  唐風(fēng)古法

  宋意極趣

  這三種風(fēng)格為中國書法三大古風(fēng)!

  雍容晉韻“韻”興起的時代正是文人在書法史上展露頭角并成為主角的時代,“韻”的興起是書法從工匠技術(shù)到文化藝術(shù)的轉(zhuǎn)變,從客體(文字)的形式至上到主體(書法家)的精神至上的轉(zhuǎn)變,書法由此開始注重人文精神的體現(xiàn)和宏揚(yáng),而最合適的載體就是行書、行草書。

  行書、行草與講究“法”的楷、講究“意”的草不同,它有著最豐富的細(xì)微變化。

  晉人尚韻,韻,神韻,氣韻,所說晉人尚韻大多指的是二王所開創(chuàng)的行書,行書最具中和之美,有一種從容不迫的氣度,而這種中和美更能體現(xiàn)在作品的風(fēng)韻與神采。

  世人所熟知的蘭亭序正是給人以這種從容的感覺,只要說起蘭亭序都要說上一句氣韻生動,此四字說出容易,試問從古到今能有幾人大作真正得此四字也?而蘭亭序不但從容祥和,又如高山流水,如琴瑟合鳴,此晉人尚韻之謂也。

  書法當(dāng)中的韻是只可意會而無法言傳的,它包含的意義很多,一個人的學(xué)識、修養(yǎng)、生活經(jīng)歷,甚至包括一個人的心胸氣度。韻也不是誰都能做得到的,我認(rèn)為儒家的一些思想和佛家一些哲理正和書法當(dāng)中的韻暗合。而唐風(fēng)則相對法則明朗。

  古法唐風(fēng)

  唐朝自太宗至玄宗前期,國力強(qiáng)盛,疆域拓展,四方來朝,政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮。文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入雄強(qiáng)博大、汪洋恣肆的新境界,定法度、立標(biāo)格,激情渲瀉,爛漫多姿,名家、大家迭出。

  其中,書法藝術(shù)正式確立了唐法,與王羲之、王獻(xiàn)之的“二王”法度共同構(gòu)建了中國書法藝術(shù)兩種不同的風(fēng)格基調(diào)。而唐法的最后定型,即是顏真卿所創(chuàng)立的“顏體”。

  晉韻、唐法、宋意,這晉韻與宋意頗重于主觀感受;而唐法則偏于客觀的藝術(shù)技巧。作為對一個時代書風(fēng)的評價,它雖過于籠統(tǒng)但卻簡明扼要。

  那么,晉韻的代表王羲之與宋意的代表黃庭堅,應(yīng)該說是比較接近的,現(xiàn)在說黃庭堅是反叛了魏晉風(fēng)度及晉韻,其根據(jù)何在?

  最重要的一點(diǎn)是在重主觀的共性上,宋意與黃庭堅突破了魏晉人強(qiáng)調(diào)儒雅強(qiáng)調(diào)含蓄的時代色彩,而更多地注入了宋時文人不羈的狂放的個性。

  極趣宋意

  因宋人的「意」的主觀抒情追求的意趣極濃:而非魏晉人的偏于自然流露。黃庭堅的雄強(qiáng)肆張,正是宋意主觀抒情追求中的一個最成功的典范。

  這種雄強(qiáng)肆張給人的強(qiáng)烈感受,同時代的蔡襄等人和前時代的二王都是不具備的。它帶上了黃庭堅本人的無拘無束的色彩,成為鞏固黃庭堅作為開拓性代表書家地位的一個決定性因素。

  他銳意開新,不愿追隨二王,寧愿「倔強(qiáng)」獨(dú)立于正統(tǒng)的「海外」,在某種程度上正是一個書壇的髯客。

  
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