怎樣練書(shū)法毛筆字
毛筆書(shū)法是一種藝術(shù),它是民族文化的產(chǎn)物,它負(fù)載著豐富的文化心理信息,表現(xiàn)著獨(dú)特的民族藝術(shù)精神。怎樣練書(shū)法毛筆字呢？下面小編帶給大家的是練書(shū)法毛筆字的竅門(mén)，希望你們喜歡。
書(shū)法毛筆字欣賞
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怎樣練書(shū)法毛筆字
文/陸儼少
寫(xiě)字是最好的訓(xùn)練辦法，我們不能毫無(wú)目的地憑空圈圈畫(huà)畫(huà)，總要有個(gè)依附，否則日久必致生厭，而且也不全面，所以學(xué)畫(huà)宜兼學(xué)書(shū)，練習(xí)寫(xiě)字。字寫(xiě)好了，不僅題畫(huà)可以增加畫(huà)面的美觀，而在畫(huà)時(shí)，對(duì)于點(diǎn)線(xiàn)用筆，幫助實(shí)多。為什么常常遇到這樣的學(xué)畫(huà)人，初學(xué)時(shí)畫(huà)還可觀，到后來(lái)進(jìn)步不快，甚至停步不前?當(dāng)然還有其他因素，我看缺少寫(xiě)字功夫，或多寫(xiě)而訓(xùn)練不得其法，是一個(gè)很大的因素。
中國(guó)畫(huà)注重骨法用筆，亦即首先講究筆的點(diǎn)畫(huà)。—支毛筆，用好它必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刻苦的訓(xùn)練，而寫(xiě)字是訓(xùn)練用筆的最好方法。要做到使筆而不為筆使，要筆尖、筆肚、筆根都能用到，四面出鋒。要做到這點(diǎn)，是一輩子的事。所以老輩告訴我們，畫(huà)不必天天動(dòng)筆，而寫(xiě)字則不可一日間斷。書(shū)畫(huà)同源，字寫(xiě)好了，對(duì)學(xué)好畫(huà)有很大的幫助。寫(xiě)字在進(jìn)程中間，點(diǎn)畫(huà)不能有一筆敗筆;同樣情形，—畫(huà)之成，中間也要避免有敗筆。寫(xiě)字中間，不能有敗筆，是人們所能理解的，而作畫(huà)中間，點(diǎn)線(xiàn)雜陳，千筆萬(wàn)筆，要求無(wú)一敗筆，人所不能理解。雖然古人有云，一有敗筆可以隨即掩蓋改正。而不知如何改正，欲蓋彌彰，越改越糟。只有在習(xí)字中間，一筆不茍，養(yǎng)好無(wú)敗筆的習(xí)慣，那末起訖分明，浮煙漲墨，無(wú)所點(diǎn)污，而有透明之感。再則書(shū)法藝術(shù)沿流至今，名家輩出，總結(jié)了很多好的形象經(jīng)驗(yàn)，如折釵股，屋漏痕，錐劃沙等，用到畫(huà)上去，能增加線(xiàn)條美。字帖的臨摹范本，亦多反映了名書(shū)家的忠義之氣，或?yàn)t灑倜儻的高尚品質(zhì)，耳濡目染，日久也會(huì)潛移默化受到影響，變化了學(xué)畫(huà)人的氣質(zhì)。所以我提出三分畫(huà)畫(huà)，人或認(rèn)為畫(huà)的分量太少了一些。其實(shí)讀書(shū)寫(xiě)字占去十分之七，終極都為畫(huà)服務(wù)，所以畫(huà)是不嫌其少了。
我于書(shū)法所用功夫，不下于畫(huà)畫(huà)。十四歲開(kāi)始臨帖，初臨龍門(mén)二十品中之《魏靈藏》、《楊大眼》和《始平公》，繼臨《張猛龍》、《朱君山》等碑。三十歲后學(xué)《蘭亭序》，如是復(fù)有年。后來(lái)放棄臨帖，改為看帖，尤喜楊凝式，下及宋四家諸帖，揣摩其用筆之法，以指畫(huà)肚，同時(shí)默記結(jié)字之可喜者，牢記在心，一有余晷，抄書(shū)不輟，如是積紙數(shù)尺。隨看帖，隨手抄書(shū)，二者同時(shí)進(jìn)行。看帖所以擷取共意，注入心目;抄書(shū)所以訓(xùn)練指腕，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，二者相輔不悖，并行而不偏廢。我自創(chuàng)造此法，行之有效，得益甚大。我不看書(shū)法理論書(shū)，如八陣法、撥鐙法等，覺(jué)得越看越糊涂。
寫(xiě)字切忌熟面孔，要有獨(dú)特的風(fēng)貌，使覽者有新鮮感覺(jué)。而臨摹諸家，也要選擇字體點(diǎn)劃風(fēng)神面貌與我個(gè)性相近者。重點(diǎn)要看帖，熟讀其中結(jié)體變異、點(diǎn)劃起倒的不同尋常處，心摹手追，默記在心，然后加以化，化為自己的面目。我初學(xué)魏碑，繼寫(xiě)漢碑，后來(lái)寫(xiě)“蘭亭”。最初學(xué)楊凝式，旁參蘇、米，以暢其氣。但我對(duì)此諸家，也未好好臨摹，不過(guò)熟看默記，以指劃肚而已。楊凝式傳世真跡不多，我尤好《盧鴻草堂十志跋》，但也未臨過(guò)，不過(guò)熟看而已。楊凝式書(shū)出于顏魯公，但一變而成新調(diào)。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“世人競(jìng)學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆已到烏絲欄。”就是稱(chēng)譽(yù)其不是死學(xué)而化成自己的新意。我們學(xué)楊凝式，也應(yīng)該學(xué)他的精神，在他的基礎(chǔ)上加以變化。所以我學(xué)楊凝式，不欲亦步亦趨，完全像他。因之有人看到我的書(shū)體，而不知其所從出。這是我的治學(xué)精神，不拘書(shū)法、作畫(huà)，貫穿終始，無(wú)不如此。
學(xué)中國(guó)畫(huà)要求練習(xí)書(shū)法，并非只是為了落款方便，最主要的還是為了讓指腕筋骨肌肉在特定的彈性伸縮范圍內(nèi)得到訓(xùn)練。因?yàn)閷?xiě)一篇書(shū)法往往要求書(shū)體不雜，其字形往往總是差不多大小的，筆畫(huà)的重復(fù)也很多，故有利于筋骨關(guān)節(jié)肌肉作較為整齊而和諧的彈性伸縮運(yùn)動(dòng)。誠(chéng)如陸儼少所指出，訓(xùn)練用筆如老是毫無(wú)目的地憑空圈圈畫(huà)畫(huà)而無(wú)所依附，時(shí)間久了便會(huì)生厭，而練習(xí)寫(xiě)字則因有語(yǔ)音和意思的兼顧，能時(shí)時(shí)引發(fā)興趣，便于長(zhǎng)久反復(fù)的訓(xùn)練。陸儼少的書(shū)法修養(yǎng)，因其特有的穎悟和苦功，連不少書(shū)家亦不得不嘆服——在畫(huà)家書(shū)法中能到他那種神妙境界的實(shí)為罕見(jiàn)。
不過(guò)對(duì)一般中國(guó)畫(huà)家而言，畫(huà)家練字和書(shū)家練字因目的不同，訓(xùn)練角度也應(yīng)有所不同。書(shū)家每每忌諱寫(xiě)字布如算子，有的書(shū)家甚至要求每一筆畫(huà)本身都有變化，而畫(huà)家寫(xiě)字則不妨布如算子，力求單純，如金農(nóng)、吳昌碩等畫(huà)家的字便是如此。
現(xiàn)代李可染甚至自我創(chuàng)造出一種極其呆板的字體——“醬當(dāng)體”(即像過(guò)去醬園和當(dāng)鋪墻上工匠描寫(xiě)的極其刻板的正體字)，有意通過(guò)幾乎近于刻板的工整，來(lái)對(duì)筆氣進(jìn)行節(jié)律性的約束(李可染反復(fù)強(qiáng)調(diào)“行筆要高度控制”)，以體會(huì)其同中有異的奧妙。
從作畫(huà)縱橫揮灑的實(shí)際需要出發(fā)，學(xué)習(xí)練筆在開(kāi)始時(shí)更宜多練大字，即如沈宗騫所說(shuō)的：“能于規(guī)矩中尋空闊道理。”以使氣雄健壯闊，不致局促拘束，無(wú)回旋余地。宜先致廣大(當(dāng)然是節(jié)節(jié)致廣大)，再求精微(當(dāng)然也是節(jié)節(jié)求精微);然后再致廣大，再求精微。在以后的階段，就要大字和小字兼練，工整的和隨意的字兼練。
但不管用筆如何收放變化，總要讓它呈相對(duì)較為穩(wěn)定的節(jié)律性運(yùn)動(dòng)，以合于宇宙之氣同中有異、異中有同的彈性伸縮機(jī)制。此外，書(shū)法是中國(guó)畫(huà)家的恒久之功，但也并非唯一之功。畢竟有些筆畫(huà)的筋骨關(guān)節(jié)肌肉活動(dòng)，單單通過(guò)書(shū)法還是練不到的，如山水中的各種點(diǎn)法、皴法，花卉的有些特殊畫(huà)法等。在畫(huà)史上釋仲仁畫(huà)梅花，自謂“用心四十年作花，圈始圓耳”，當(dāng)然這圈法也決不是單憑書(shū)法能練就的。因而陸儼少在不斷練書(shū)之外，也時(shí)常進(jìn)行畫(huà)法的局部演練，如撇竹寫(xiě)蘭，拉長(zhǎng)線(xiàn)條和打圈之類(lèi)。
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