經(jīng)典古詩(shī)毛筆書法作品圖片
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古詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌的泛稱，它有獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格特色，對(duì)我國(guó)有著重要的影響。古詩(shī)的毛筆書法作品，許多人都非常的喜歡。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典古詩(shī)毛筆書法作品圖片。
古詩(shī)毛筆書法作品
中國(guó)古代詩(shī)歌體式繁多，在古詩(shī)的分類和叫法上也眾說(shuō)紛紜。尤其是對(duì)于 樂(lè)府、古風(fēng)、 歌行體三類詩(shī)，更易混淆。因?yàn)?，從形式上看?樂(lè)府體與古風(fēng)都是五言體，七言古詩(shī)與歌行體都是七言體，很難區(qū)分。但是，從古代以來(lái)，人們比較一致地承認(rèn)它們?cè)诒磉_(dá)內(nèi)容、手法、風(fēng)格特色的區(qū)別，對(duì)它們有約定俗成的稱呼。
經(jīng)典古詩(shī)毛筆書法圖片
至漢代，出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)搜集各種詩(shī)歌、民歌的機(jī)構(gòu)“ 樂(lè)府”，它所搜集的最有影響的是民間詩(shī)歌，這就是我們今天還能看到的“漢樂(lè)府民歌”。它最大的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，通俗明快，形式上以 五言為主。如教材八年級(jí)(上)中的《長(zhǎng)歌行》及高中課本中的《 飲馬長(zhǎng)城窟行》《 十五從軍征》等，即是“正宗”的“ 漢樂(lè)府”。漢樂(lè)府民歌的內(nèi)容體式影響了當(dāng)時(shí)及后世的文人詩(shī)歌創(chuàng)作，至東漢末年，代表文人五言詩(shī)成熟的《古詩(shī)十九首》出現(xiàn)，其中吸收了樂(lè)府民歌的許多特點(diǎn)，這對(duì)古詩(shī)體式的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。尤其是在 魏晉南北朝及唐代，漢樂(lè)府的發(fā)展衍變形成兩種主要的形式。一種是文人以模擬為創(chuàng)作的“古題 樂(lè)府”(也叫“舊題樂(lè)府”)，它借用“ 漢樂(lè)府”的題目，寫新的內(nèi)容，猶如“ 舊瓶裝新酒”，如 曹操的《 步出夏門行》((七上)、 楊炯的《從軍行》、 李賀的《 雁門太守行》(九下)、李白的《蜀道難》《將進(jìn)酒》(高中)等。這些詩(shī)歌的特點(diǎn)是雖沿用了漢樂(lè)府的題目，但寫的內(nèi)容是新的，不過(guò)與原題有一定的聯(lián)系，如“ 從軍行”與軍隊(duì)軍事有關(guān)，“雁門太守行”與邊塞有關(guān)。文人模擬樂(lè)府在內(nèi)容上從漢樂(lè)府的敘事為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐允闱闉橹?在形式、手法上，則借鑒其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了藝術(shù)品位。“古題樂(lè)府”有五言與七言兩種形式。七言的古題 樂(lè)府，今能見到最早的是三國(guó)時(shí) 曹丕的《 燕歌行》，至南朝 齊梁時(shí)的 鮑照始大力為之，寫出了《擬行路難》(18首)等。樂(lè)府詩(shī)可以歌唱，而七言 樂(lè)府體主要是以吟誦為主，在內(nèi)容篇幅上，一般比較長(zhǎng)，吟誦時(shí)如行云流水，一氣而下。它可以自由轉(zhuǎn)換韻腳來(lái)極盡內(nèi)容多變、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折、氣勢(shì)壯闊、感情跌宕多姿之妙，這種詩(shī)體適宜于承載較大思想內(nèi)容、抒發(fā)激越奔放之情，既有古樂(lè)府通俗明快的特點(diǎn)，又以文人抒情言志為主，形式以七言句式為主，間有雜言，文采飛揚(yáng)，讀來(lái) 抑揚(yáng)頓挫，所以人們又稱之為“歌行體”。
古詩(shī)的概述
古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。以唐朝為界限，以前詩(shī)歌均為古體詩(shī)，其后，古體詩(shī)漸漸式微，逐漸消亡。古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng);近體詩(shī)又稱今體詩(shī)。從《詩(shī)經(jīng)》到南北朝的 庾信，都算是古體詩(shī)，但唐代之后的詩(shī)歌不一定都算近體詩(shī)，具體在于格律聲韻之分。
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