經(jīng)典的古詩毛筆書法作品欣賞
經(jīng)典的古詩毛筆書法作品欣賞
古詩是我國古代詩歌的一種泛稱，它對我國有重要的作用?，F(xiàn)如今，詩詞的毛筆書法作品提高了人們的吸引力，對書法的發(fā)展造成一定的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的古詩毛筆書法作品欣賞。
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我國最早的詩體是四言的“ 詩經(jīng)體”，接著出現(xiàn)了以 屈原《離騷》為代表的“ 楚辭體”(也叫“ 騷體詩”)，后者用連詞“之”和語氣助詞“兮”將句式變長，如“帝高陽之苗裔兮”(《離騷》)、“操吳戈兮披犀甲”(《國殤》)，這為后來的五、七言詩提供了先例。因此，《詩經(jīng)》與《楚辭》成為中國詩歌之源。
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另一種則主要是借鑒了“ 漢樂府”敘事為主、反映現(xiàn)實的內(nèi)容特點和淺顯平易通俗的表達(dá)特點，用它來反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實，以引起人們對社會的關(guān)注。它并不再借用“ 漢樂府”的原有題目，而是根據(jù)反映事件的不同內(nèi)容而命名，所謂“即事命篇，無復(fù)依傍”。唐朝的杜甫關(guān)心國事，用筆反映“ 安史之亂”前后的社會現(xiàn)實，寫了許多這樣的詩，如《兵車行》(高中)專寫唐王朝窮兵黷武的開邊戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，《三吏》(《潼關(guān)吏》《 新安吏》《石壕吏》)、《三別》(《新婚別》《垂老別》《無家別》)寫“安史之亂”給百姓帶來的巨大痛苦等。這些詩，主要是在實質(zhì)上繼承了“漢樂府”“感于 哀樂，緣事而發(fā)”傳統(tǒng)，形式上與五言古體詩無異。稍后的 元結(jié)、 顧況等詩人也寫過這樣的詩。至中唐時， 白居易、 元稹等現(xiàn)實主義詩人為了挽救當(dāng)時國家的衰落，用詩歌反映社會現(xiàn)實弊端，以引起統(tǒng)治者的注意，遂大力提倡杜甫、元結(jié)這些詩歌形式，并冠之于“ 新樂府”的稱號，發(fā)起了“ 新樂府運動”。他們自己也寫了不少的“新樂府”，形式上五言、七言都有。如白居易的《觀刈麥》(九上)、《賣炭翁》《新豐折臂翁》《杜陵叟》等，都是敘事性強(qiáng)、平易通俗的“新樂府體”。《竹林答問》中說：“古詩、樂府之分，自漢、魏已然。樂府音節(jié)不傳，唐人每借舊題自標(biāo)新義。至少陵，并不襲舊題，如《三吏》《三別》等詩，乃真樂府也。”(《清詩話續(xù)編》2225頁， 上海古籍出版社1983)概要地指出了新樂府詩的特點。
古詩的平仄和對仗
平、仄是漢語聲調(diào)的兩大類。在近代詩和詞、曲中，用字的平仄有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定，在一些位置上，必須用平聲字，在另一些位置上，必須用仄聲字。比如：
灑篁留密節(jié)，著抑送長條。
(韓愈：《春雪》)
對仗指的是一聯(lián)詩中，在上下句相同位置上的字要屬于同一類，如“東圃青梅發(fā)，西園綠草開”。“東”和“西”，“圃”和“園”，“青梅”和“綠草”，“發(fā)”和“開”，各自相對。
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