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著名毛筆書法

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  書法是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù),無論是它的造型基礎(chǔ)、書寫工具還是創(chuàng)作法則,都為書法藝術(shù)具有抽象美提供了條件下面小編帶給大家的是著名毛筆書法,希望你們喜歡。

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  書法術(shù)語:

  我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。指用圓錐形毛筆書寫漢字(篆、隸,正、行、草)的法則。技法上講究執(zhí)筆、用筆、用墨、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布(行次、章法)、風(fēng)格等。

  一般要求如:執(zhí)筆要*指實(shí)掌虛,五指齊力;用筆要*中鋒鋪毫;點(diǎn)畫要圓滿周到;結(jié)構(gòu)要橫直相安,意思呼應(yīng);分布要錯(cuò)綜變化,疏密得宜,通篇貫氣;并崇尚個(gè)性、風(fēng)貌和意趣。

  書畫藝術(shù)同源于線條,各具有氣(剛性)韻(柔性)生動(dòng)的美感。繪畫有線條,有形象與色彩;書法則不代表物象,不用色彩,只有抽象的線條,故其線條的氣質(zhì)和韻致的表現(xiàn)更求強(qiáng)烈,因此晉唐間稱書法為“書勢(shì)”。書法藝術(shù)要求有微妙疊見的變化,能達(dá)到“戈戟銛銳可畏,物象生動(dòng)可奇”(轉(zhuǎn)引沈尹默《書法論叢》)。但字形非具象,要使其具有可畏可奇之技能,尤須講究筆法、筆勢(shì)、筆意,才能達(dá)到盡美。

  書法藝術(shù),有三千多年歷史。商周的金文已富于藝術(shù)性;秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是豐采多姿。著名書法家如東晉王羲之創(chuàng)妍美流便新體,又備精諸體,為歷代書學(xué)者所崇尚;唐代有歐(陽詢)、褚(遂良)、顏(真卿)、柳(公權(quán))四大家,而懷素、張旭之狂草亦別具藝術(shù)魅力;宋代有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄(一說蔡京)四大家;清代分為碑派(崇尚碑刻)與帖派(崇尚字帖);“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋,融合真、草、隸、篆,創(chuàng)有“板橋體”;現(xiàn)代有于右任、沈尹默等。

  書法術(shù)語。指有較高藝術(shù)水平的書法作品。古代將書寫于縑楮紙帛而有法度的書法作品均稱“法書”,或稱“書”?!稌ㄈ痢罚?ldquo;作字之要,下筆須沉著,雖一點(diǎn)一畫之間,皆須三過其筆,方為法書。”北宋王安石有“好事所傳玩,空殘法書帖”詩句。今通稱所作之書法作品為法書,還含有尊重作者之意。

  義同”筆墨”。原指文辭。三國(guó)魏曹丕《典論·論文》:“古之作者,寄身于翰墨,見意于篇籍。”后世亦泛指書法和中國(guó)畫。《宋史·米芾傳》:“特妙于翰墨,沈著飛翥,得王獻(xiàn)之筆意。”

  古銅器、石刻的總稱。金,指鐘鼎銅器之類;石,指碑碣石刻之類。是撰文于金石上,記創(chuàng)造,勒箴銘,頌揚(yáng)功德等而產(chǎn)生的一種鐫刻品。《史記·秦始皇本紀(jì)》:“群臣相與誦皇帝功德,刻于金石,以為表經(jīng)。”鐘鼎彝器始于殷商,石刻則創(chuàng)于秦代。兩漢金石□并盛,漢以后金少石多;南北朝則造像勃興,金器更少傳世;唐代碑碣尤盛。至于輯歷代金石文字,編為目錄,則始于北宋歐陽修之《集古錄》;摹其形狀集為圖譜,則始于呂大臨之《博古圖》。至明清金石考古之風(fēng)尤盛,顧炎武,葉奕苞等,各有著述,或以石刻考辨今古文,或以金文發(fā)明六書指要,成為新興的專門學(xué)科。

  真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。唐代張懷瓘《書斷》:“開元十六年五月,內(nèi)出二王真跡,及張芝、張昶等書付集賢院。”

  用墨書寫的手跡。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有“學(xué)書求墨跡,釀酒愛朝和”詩句?!端螘?middot;范曄傳》也有“上示以墨跡,曄乃具陳本末”的記載。

  從碑刻、銅器上墨拓下來的書跡或圖像。實(shí)物最早見于唐代。方法用宣紙受濕蒙于器物碑刻上,椎之,使宜紙呈凹凸,蘸墨拓成。古時(shí)用豎紋紙,油煙墨,拓后砑光,墨色烏黑有浮光的,稱“烏金拓”;用橫紋紙,松煙墨,色青而淺,不和油臘的,稱“蟬翼拓”。又以朱紅色拓出的稱“朱拓”;碑石初成,或剛出土?xí)r所拓的稱“初拓”。

  專指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫。如秦代《會(huì)稽刻石》,東漢《石門頌》摩崖刻石?;缸T《新論》:“泰山之上,有刻石,凡八百余處,而可識(shí)者七十二。”

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