蒼井空的書(shū)法

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　　書(shū)法欣賞

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　　書(shū)法圖片3

　　書(shū)法語(yǔ)言的傾瀉：

　　宗白華曾在《美學(xué)散步》中深刻地分析道：“中國(guó)的畫(huà)特別注意線，是一個(gè)線條的組織，中國(guó)的篆刻也像畫(huà)，不重視立體性，而注重流動(dòng)的線條中國(guó)戲的程式化，就是打破團(tuán)塊，把一整套行動(dòng)，化為無(wú)數(shù)線條，再重新組織起來(lái)。”

　　的確，中國(guó)人對(duì)線條性質(zhì)即線性的認(rèn)識(shí)可謂深入肌髓，傳統(tǒng)的雕塑、舞蹈、畫(huà)像等均以線條去構(gòu)建自己的藝術(shù)體系。這反映出人們的內(nèi)在意識(shí)對(duì)外在物質(zhì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

　　西方繪畫(huà)及雕塑注重面與體積的概念，而中國(guó)的藝術(shù)則在線條的質(zhì)感、力感與運(yùn)用上獨(dú)具一格，使之達(dá)到一種崇高的品位與境界。這是東西方藝術(shù)的顯著差異，也是張大千借鑒敦煌充滿浪漫色彩的線性國(guó)畫(huà)而使世界為之震驚的妙理所在。

　　中國(guó)書(shū)法的線條在諸多以線為共性的藝術(shù)中尤為突出，可謂線中之線，精中之精，是一種畫(huà)龍點(diǎn)睛似的藝術(shù)語(yǔ)言。它能更深刻、吏豐富、多韻律、多層次地表達(dá)書(shū)寫(xiě)主體的思維、審美、情感及思想意識(shí)，以達(dá)到“天人合一”、“道法自然”的精神境界。對(duì)此，孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中有這樣形象而精辟的論述：“觀夫慧針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鴛舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨然據(jù)搞之形?；蛑厝舯涝?，或輕如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天崖，落落乎擾眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運(yùn)之能成。”由此可見(jiàn)，書(shū)法的藝術(shù)媒介—線條的表現(xiàn)源泉即是自然。

　　梁?jiǎn)⒊苍凇稌?shū)法指異》中說(shuō)：“線的美，在美術(shù)中為址高等，不靠旁物的陪襯，?？勘旧淼呐帕?。在真美中，線最重要。”