愛(ài)新覺(jué)羅·啟驤書(shū)法作品
愛(ài)新覺(jué)羅·啟驤書(shū)法作品
愛(ài)新覺(jué)羅·啟驤，滿(mǎn)族，雍正第九代孫，1935年生于北京。書(shū)法家，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，長(zhǎng)白書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中共黨員，1998年被聘為北京市文史研究館館員。"國(guó)學(xué)典籍書(shū)法系列叢書(shū)"《書(shū)法詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作者之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的愛(ài)新覺(jué)羅·啟驤書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!
愛(ài)新覺(jué)羅·啟驤書(shū)法作品欣賞
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啟驤個(gè)人簡(jiǎn)介
愛(ài)新覺(jué)羅·啟驤，字騰伯，生于1935年。啟驤畢業(yè)于北京市土木建筑工程學(xué)校，后在北京城市建設(shè)學(xué)院學(xué)習(xí)。曾任中國(guó)人民解放軍總政治部師職高級(jí)工程師，1997年被聘為北京建筑工程學(xué)院兼職教授。
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。北京文史研究館館員。是清雍正第九代孫。是當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法傳承人。目 前，啟驤先生的作品已被 中國(guó)歷史博物館、國(guó)際奧委會(huì)博物館、天安門(mén)城樓、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、毛主席紀(jì)念堂等單位及國(guó)內(nèi)外朋友廣為珍藏。
啟驤人物生平
啟驤幼年受祖父毓逖(清光緒帝禁衛(wèi)軍統(tǒng)領(lǐng)，與齊白石交往甚密，并在書(shū)畫(huà)方面有很高的造詣)在書(shū)畫(huà)方面的熏陶，后受其堂兄啟功的指導(dǎo)，在書(shū)法實(shí)踐與理論方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步，其書(shū)法曾臨柳公權(quán)、二王、智永、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟頫等名家碑帖，博采眾長(zhǎng)、汲取營(yíng)養(yǎng)，作品章法嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格清秀剛勁，富有時(shí)代感，被新聞界、書(shū)法界稱(chēng)為工夫派、實(shí)力派的書(shū)法家。作品深受?chē)?guó)內(nèi)外人士喜愛(ài)并收藏。1990年愛(ài)新覺(jué)羅家族為亞運(yùn)會(huì)捐贈(zèng)書(shū)畫(huà)作品近二百幅(包括溥杰、啟功的作品)，他作為家族的代表，在日本五個(gè)城市參展，進(jìn)行書(shū)法交流活動(dòng)。1991年書(shū)寫(xiě)的奧林匹克憲章基本原則的精制冊(cè)頁(yè)，做為國(guó)禮由國(guó)家體委主任伍紹祖在瑞士洛桑贈(zèng)送給國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇先生，并被國(guó)際奧委會(huì)博物館永久珍藏。
"麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。"這是1990年愛(ài)新覺(jué)羅啟驤先生臨摹啟功先生的作品。其落款頗有意思。一是:"老兄佳作甚賞，以臨之自慰。---啟驤"。第二條則是"此吾從弟啟驤，戲笑拙書(shū)，觀之增愧。一九九○年春。---啟功"。1990年，作為建筑業(yè)的高級(jí)工程師啟驤，在書(shū)法界還是初出茅廬。從啟功先生的這一題款中不難看出，這位老人對(duì)這位比自己小二十多歲的堂弟關(guān)愛(ài)之甚。
就在這一年，愛(ài)新覺(jué)羅家族四十多位書(shū)畫(huà)家為亞運(yùn)會(huì)捐獻(xiàn)作品，啟驤先生曾作為家族的代表訪問(wèn)日本。
多少年來(lái)，得到啟功先生的悉心指導(dǎo)，啟驤受益匪淺。但啟功先生卻十分嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō):"你的字什么時(shí)候不像我的了，那就好了。"啟驤聽(tīng)后開(kāi)始十分茫然，促使他更加刻苦，終于達(dá)到了反經(jīng)合道的境界。啟功說(shuō):"他的字已經(jīng)沒(méi)有我的"毒"了，形成了自己的風(fēng)格。"
1994年當(dāng)啟驤告訴啟功，想把自己多年寫(xiě)就的一些書(shū)作整理出版一本《啟驤求教集》，啟功先生非常高興，當(dāng)即提筆，改題書(shū)名為《啟驤書(shū)藝集》，并在序中給與"可入百年宗匠之藩籬"的極高評(píng)價(jià)。啟驤看了說(shuō):"大哥，這怕不合適吧。"啟功卻連連說(shuō):"合適!合適!"但事后未見(jiàn)付梓，原因是啟驤對(duì)擬將出書(shū)的作品，有的還不滿(mǎn)意，尚須精雕細(xì)琢。于是，冬去春來(lái)，寒暑頻移，幾經(jīng)篩選，到1997年底方交稿出版。
每次去看望啟功，啟驤一定要帶上自己的"作業(yè)"。1997年底，有一次帶的是小楷《洛神賦》，總計(jì)九百一十一個(gè)字，每個(gè)字只有一厘米見(jiàn)方。當(dāng)時(shí)八十五歲高齡的啟功先生的視力已經(jīng)很差，可他老人家硬是拿著放大鏡一個(gè)字一個(gè)字仔細(xì)地看完了，并談了自己的意見(jiàn)。內(nèi)中"翳修袖而延佇"一句的"佇"字，繁體啟驤寫(xiě)成了單立人加一個(gè)""，而啟功先生說(shuō):""佇"字的繁體應(yīng)作""，清朝時(shí)為避咸豐皇帝的諱，也有你的這種寫(xiě)法，我們現(xiàn)在就沒(méi)有必要了。"啟功先生還非常嚴(yán)肅地說(shuō):"無(wú)論出書(shū)辦展，都不能"玩票"。過(guò)去唱戲，多大的角，唱得不好，觀眾都會(huì)叫倒彩。你作為書(shū)法家，一點(diǎn)一畫(huà)都要認(rèn)真負(fù)責(zé)。"聽(tīng)了老師的這番教導(dǎo)，啟驤回去后就又重新寫(xiě)了一遍。這后一幅作品在1998年4月展出時(shí)，令人贊不絕口，稱(chēng)譽(yù)它是"一氣呵成，字字工整，個(gè)個(gè)珠璣。甚至有人任選其中的一些字放大尺余，竟發(fā)現(xiàn)毫無(wú)敗筆之處。"
1998年4月啟驤在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人書(shū)法展，啟功先生在開(kāi)幕式上說(shuō):"啟驤，我們是一家的。在這里我只是代表他，請(qǐng)大家多提意見(jiàn)。"
這一次書(shū)法展搞得很成功，開(kāi)幕式來(lái)了上千人，以后幾天也是人頭攢動(dòng)，絡(luò)繹不絕。連美術(shù)館的工作人員都說(shuō):"我們?cè)谶@里幾十年，書(shū)法展這樣受歡迎，還是第一次看見(jiàn)"。
兩年后，2000年初夏，當(dāng)記者為啟驤的事采訪啟功先生時(shí)，他還記憶猶新地說(shuō):"啟驤，你在書(shū)法展上的那四個(gè)字"謙和誠(chéng)樸"，那么大，我寫(xiě)不了。"啟功先生還風(fēng)趣地說(shuō):"啟驤，你現(xiàn)在是大師了。"啟驤說(shuō):"不!您才是大師，我是動(dòng)物園里的大獅子。"啟功說(shuō):"那我是咬人的虱子。"兩人大笑。啟功先生說(shuō):"我不能因?yàn)閱ⅢJ有了成績(jī)了，就貪天功據(jù)為己有。啟驤是下了功夫了，下了大工夫了，這一點(diǎn)我可以證明。并不是因?yàn)槲覀兪且患遥姨貏e地對(duì)他吹噓。……"興致所至，啟功先生一連講了二十分鐘。
啟功先生對(duì)啟驤的關(guān)心愛(ài)護(hù)以及啟驤對(duì)大哥的尊重感激之情真非言語(yǔ)可表。對(duì)于啟驤來(lái)說(shuō)，不僅僅書(shū)法，啟功先生的學(xué)識(shí)、為人，以至于一言一行都是自己的楷模。
啟驤藝術(shù)特色
"可入百年宗匠之藩籬"
中國(guó)的文化博大精深，中國(guó)的書(shū)法以及繪畫(huà)，結(jié)構(gòu)上講究疏密、虛實(shí)、輕重、濃淡，運(yùn)筆則講究徐弛、提按，氣韻上又要求沉著痛快，剛?cè)嵯酀?jì)等，很早就上升到辯證的哲學(xué)理論。論者認(rèn)為，啟驤的字平正而不死板，質(zhì)樸而又見(jiàn)其微妙之處，巧妙地把壯美、健美、嬌美融為一體，既粗獷敦厚，又俏麗飄逸。1998年書(shū)法展到現(xiàn) 在，時(shí)隔五年，其水平又上了一個(gè)臺(tái)階。運(yùn)筆洞達(dá)痛快，氣韻飄逸絕塵，章法結(jié)字幾乎盡善盡美了。王維的四首詩(shī)寫(xiě)做四扇屏，每屏約高二米，寬六十厘米，古樸而典雅。觀屏讀詩(shī)，猶如身臨其境，詩(shī)情畫(huà)意躍然紙上。啟驤先生常用金粉作書(shū)，深藍(lán)磁青紙為底，四周鑲上明黃色龍鳳暗花綾子的邊。寫(xiě)的是《滕王閣序》、《岳陽(yáng)樓記》或《桃花源記》等古典名篇?；蜃魉纳绕?，或作一整橫幅，長(zhǎng)數(shù)米，其美不勝收，真不愧皇家風(fēng)范。
啟驤先生習(xí)"柳"多年，又學(xué)"二王"，遍臨晉唐名家之碑帖。啟驤嚴(yán)于古法，力求字字有出處。他說(shuō):"如果不循法，自己想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，就超出書(shū)法藝術(shù)的范疇了。"他苦苦追尋，用心靈去感悟，于是得心應(yīng)手，達(dá)到了字字有出處，而自成一家的境界。
書(shū)法藝術(shù)是一個(gè)人整體素質(zhì)的展現(xiàn)。如今他已年近七旬，仍每日習(xí)字讀史、筆耕不輟。啟驤先生的為人，堪稱(chēng)是風(fēng)流蘊(yùn)藉，倜儻不拘。他不媚上、不凌下、平易近人。從更高的層次上講，對(duì)美的理解反映了他的世界觀。字如其人，從先生身上我們看到了超然脫俗的藝術(shù)美和人品美的統(tǒng)一。
啟驤書(shū)藝影響
啟驤先生是當(dāng)今書(shū)法界頗具影響的大家之一，其人淳厚，耿介，數(shù)十年在文山書(shū)海之中研習(xí)磨礪，廣覽博收，勤于筆耕，在繼承先賢的基礎(chǔ)上，逐漸獨(dú)具風(fēng)范而自成體系，可謂規(guī)矩中求實(shí)做學(xué)問(wèn)的君子。他與其夫人李味辛的丹青水墨之如此成就，絕非朝夕偶然。在與先生多年來(lái)的相處中，進(jìn)而由知其然，始而知其所以然，正如他諄諄教誨學(xué)子共勉的詩(shī)中寫(xiě)道:"淡泊明志惟德品，雅俗共賞是人生。"從源頭入手，實(shí)實(shí)在在地映射出先生自身入道出道的真諦。
啟驤先生歷來(lái)倡導(dǎo)作為華夏子孫，作為一個(gè)使用漢字的中國(guó)人，人人都應(yīng)重視漢字的書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)得一手好字，而書(shū)寫(xiě)不等同于書(shū)法，書(shū)法是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是從漢字學(xué)中分離出來(lái)而獨(dú)立的高級(jí)的藝術(shù)形式。先生正是從理論上闡述了指導(dǎo)實(shí)踐的方法，在繼承與發(fā)展的問(wèn)題上，先生尤其強(qiáng)調(diào)先繼承后發(fā)展的原則。在繼承歷代先賢的基礎(chǔ)上，去認(rèn)識(shí)什么是文字美，理解達(dá)到美的法則與方法，尤以方法的正確與否視為成敗的關(guān)鍵所在。書(shū)法家與書(shū)匠的區(qū)別即在于發(fā)展與創(chuàng)新，先生今天的造詣與成就，正是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的結(jié)果。每每欣賞先生的書(shū)作，似乎都有王、柳、歐、趙的影子，保留愛(ài)新覺(jué)羅皇室貴胄的遺風(fēng)，然而他每一筆畫(huà)的氣運(yùn)，結(jié)構(gòu)的疏密，部局的靜中欲動(dòng)，極具章法，又別有洞天。正可謂于楷、行、草至臻精妙間融會(huì)貫通，相銜無(wú)痕。墨點(diǎn)游走，氣勢(shì)恢弘、端莊嚴(yán)謹(jǐn)、自然雋永，融健美、壯美別具一格，而自成一家。
啟驤先生的翰墨人生，我以為有兩點(diǎn)是值得后學(xué)者借鑒的，其一，平易謙和、規(guī)矩做人、注重人格的修養(yǎng)，耐得寂寞與坎坷，經(jīng)得榮辱與變遷，心態(tài)平和方字如其人;另外，先生愛(ài)好廣泛，精力過(guò)人，器樂(lè)、聲樂(lè)、京劇，乃至競(jìng)技體育無(wú)不涉及其中，而可貴之處在于他將藝術(shù)間內(nèi)在的相通互融與書(shū)法巧妙地聯(lián)系在一起，不難看出先生的書(shū)作，既有文人的氣韻又有將帥的雄風(fēng)，由此可見(jiàn)啟驤先生確是一位用心腦潑墨耕耘的一代名家。