董福成自幼受家庭熏陶，酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)。董福成心若隱者，入世才能保持寧?kù)o淡泊，進(jìn)而在藝術(shù)上有所建樹(shù)。是我國(guó)著名的書(shū)法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的董福成書(shū)法作品精選，希望對(duì)你有用!

　　董福成書(shū)法作品精選欣賞

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　　董成福的書(shū)法簡(jiǎn)介

　　“春風(fēng)夏雨秋夜月，唐詩(shī)晉字漢文章。”中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這個(gè)璀璨的歷史文化長(zhǎng)河中，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)嬗變發(fā)展，每個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)有一些書(shū)法家蜂擁而起，在藝術(shù)造詣上各有千秋，形成中國(guó)書(shū)法史上爭(zhēng)奇斗妍的局面。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又能形成自己的獨(dú)特風(fēng)格是每個(gè)書(shū)法大家們的藝術(shù)追求，從事書(shū)法創(chuàng)作四十余載的董福成先生就是用自己的藝術(shù)之筆向人們展示著大家風(fēng)范。

　　初見(jiàn)先生，是在他的書(shū)房，一身樸實(shí)的著裝，精神矍鑠、容光煥發(fā)、聲音洪亮、為人熱情、性情隨和，我們的話題從書(shū)法藝術(shù)談到興趣愛(ài)好，再到生活，聊到興奮話題，他轉(zhuǎn)而起身比劃，手舞足蹈，這就是筆者眼中的軍旅書(shū)法家董福成先生。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的執(zhí)著追求貫穿了先生的一生,在人生的不同階段折射出不同的光彩,日久彌新,醇厚悠遠(yuǎn).

　　少壯磨礪鑄劍鋒

　　董福成自幼受家庭熏陶，酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)。天資聰慧再加上長(zhǎng)期臨池不輟，七歲即能寫(xiě)楹聯(lián)，“一元二氣三陽(yáng)泰，四時(shí)五福六合春”就是他的第一幅春聯(lián)，以后每逢過(guò)節(jié)，他都大顯身手，名揚(yáng)鄉(xiāng)里。雖然年少的他還有很多的字不熟悉，但是勤奮刻苦的鉆研開(kāi)啟了他的書(shū)法道路。入學(xué)后，他因書(shū)畫(huà)才華橫溢而承攬了所有的板報(bào)宣傳工作，這給他的書(shū)法創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。64年參軍后，長(zhǎng)期從事測(cè)繪工作。機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人，在一次上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)勘察的時(shí)候，他因一幅山清水秀的畫(huà)而備受賞識(shí)，從此正式步入書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的道路。21歲時(shí)，參加組織籌備“毛主席革命事跡展覽”工作;23歲時(shí)，完成了《毛主席詩(shī)詞十九首隸書(shū)字帖》的創(chuàng)作，并多次為有關(guān)單位題寫(xiě)匾額;種種的磨礪使他的書(shū)法藝術(shù)更上一層樓，并且油畫(huà)藝術(shù)也獨(dú)樹(shù)一幟。四十多年來(lái)，他筆耕不輟、奮進(jìn)不止。他說(shuō)：“人最難做到的就是讓自己滿足。我對(duì)自己的要求很高，時(shí)刻提醒自己不能偷懶，寫(xiě)每一個(gè)作品，即使別人說(shuō)可以，我也不能驕傲自滿，斟酌哪里還可以改進(jìn)。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。只有不斷進(jìn)取才能不斷進(jìn)步，創(chuàng)作出更好的作品。”正是這種鐵杵磨成針的精神與滴水穿石的功夫，使書(shū)法已然融入到他的生命中。

　　感悟偉人銘教誨

　　開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東，指點(diǎn)江山，盡顯雄才偉略;激揚(yáng)文字，抒發(fā)偉人情懷;他的書(shū)法采千古之遺韻，熔百家于一爐;他胸懷寬廣，目光總能在千里之外;至今毛澤東思想仍指引著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的方向。他精通書(shū)法，是中國(guó)當(dāng)代的書(shū)法巨匠,被公認(rèn)為二十世紀(jì)最杰出的書(shū)法家之一。正是因?yàn)檫@些，董福成十分推崇毛澤東。“問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮?”談起毛澤東的詩(shī)詞，他出口成章，不僅能熟練背誦還有寫(xiě)詩(shī)填詞創(chuàng)作書(shū)法的雅興。

　　毛澤東在湖南一師讀書(shū)期間，有一句口頭禪：“字要寫(xiě)得好，就要起得早;字要寫(xiě)得美，必須勤磨練;刻苦自勵(lì)，窮而后工，才能得心應(yīng)手……學(xué)字要有帖，帖中要發(fā)揮。” 董福成正是這樣不停臨習(xí)的，臨摹時(shí)間長(zhǎng)了，他也掌握了毛澤東書(shū)法的特點(diǎn)：“早期有魏碑的感覺(jué)，后來(lái)受張旭、懷素的影響比較大，龍蛇飛舞、俏俊飄逸、大氣磅礴、豪放酣暢。”他在桌上隨即用手為筆者比劃著毛澤東題詞的書(shū)法特點(diǎn)。

　　追隨偉人遺風(fēng)才能走得更遠(yuǎn)。正是這樣如癡如醉的學(xué)習(xí)臨摹，董福成逐漸形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，而且越走越遠(yuǎn)。他的作品多次參加全國(guó)書(shū)法展并獲獎(jiǎng)。其中隸書(shū)《毛主席詩(shī)詞沁園春•雪》獲最佳獎(jiǎng)，其成就被載入《中國(guó)世紀(jì)專家》、《當(dāng)代杰出共產(chǎn)黨人》等十多部典籍;2001年濟(jì)南軍區(qū)為其舉辦了個(gè)人書(shū)法展;同年，《求是》雜志社《中華錦繡》畫(huà)報(bào)專訪，以《深鉆細(xì)研，筆精墨妙》為題目刊出了其書(shū)法成就;曾參加對(duì)外國(guó)留學(xué)生書(shū)法教學(xué)、涉外履約等一系列活動(dòng)，有近百幅書(shū)法作品被日本、韓國(guó)、英國(guó)(華裔)書(shū)法愛(ài)好者和臺(tái)灣九天畫(huà)社收藏;著有《毛主席詩(shī)詞三十六首隸書(shū)字帖》一書(shū)。他用自己的豐碩成果書(shū)寫(xiě)著自己的藝術(shù)人生。

　　扎根傳統(tǒng)開(kāi)新葩

　　有人說(shuō)書(shū)法就是自己創(chuàng)作，走自己的道路，其實(shí)則不然，董福成先生對(duì)書(shū)法創(chuàng)作有自己的心得。他說(shuō)“傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)，這是一個(gè)辯證的觀點(diǎn)。有的書(shū)法家固守傳統(tǒng)，總是停留在別人的基礎(chǔ)上，這樣永遠(yuǎn)都是停留在模仿階段。有新的作品產(chǎn)生就無(wú)法駕馭，這樣的書(shū)法就沒(méi)有活水注入。而一開(kāi)始就想自成一家的終究不能成功，這就像空中樓閣，沒(méi)有繼承傳統(tǒng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，上層建筑也是不牢固的。”他廣臨法帖，真、草、隸、篆各書(shū)體，掌握各種書(shū)體的演化關(guān)系，觸類旁通，不受一種書(shū)體的限制，兼學(xué)并蓄、廣采博取，有自己的創(chuàng)新，自己的風(fēng)格，作品引人注目,把古老的漢字與中華傳統(tǒng)文化修煉成獨(dú)樹(shù)一幟的視覺(jué)藝術(shù)品。

　　除了借鑒他人還要擅于總結(jié)。書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)不斷提高的過(guò)程。就草書(shū)章法而言，一幅同一內(nèi)容的創(chuàng)作對(duì)象，可以創(chuàng)作出多種不同風(fēng)格的作品。“一副好的作品，從字的結(jié)構(gòu)、大小、疏密，筆劃的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、交叉，筆勢(shì)上的虛與實(shí)、動(dòng)與靜，布局上的行與行間的關(guān)系、黑白之間的關(guān)系，以及對(duì)墨的濃淡干濕枯的運(yùn)用等等做到呼應(yīng)協(xié)調(diào)。鄭板橋畫(huà)竹時(shí)已胸有成竹，才能畫(huà)出栩栩如生的竹子。板橋書(shū)法把楷、隸、行、草四體糅合一體，欹正、大小、寬窄、疏密等隨機(jī)布置，恰似“亂石鋪街”。板橋體配上板橋竹恰到好處，堪稱佳作，難能超越。書(shū)法就是要這樣才能駕馭的更加自如，形成自己的風(fēng)格。

　　“中國(guó)的書(shū)法與傳統(tǒng)文化知識(shí)也是密不可分的。”董福成如是評(píng)價(jià)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。“書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一種集技巧與文化底蘊(yùn)的綜合表現(xiàn)藝術(shù)，因此學(xué)習(xí)書(shū)法離不開(kāi)文學(xué)修養(yǎng)。凡是有素養(yǎng)的書(shū)法家也是有深厚文化底蘊(yùn)的文人。比如王羲之的《蘭亭集序》，其書(shū)法藝術(shù)和文學(xué)造詣在歷史上都大放光彩。中國(guó)的歷史文明是一個(gè)歷時(shí)性、線性的過(guò)程，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)在這樣大的時(shí)代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在歷史文化的長(zhǎng)河中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。各種書(shū)體的演變闡釋著某種文化內(nèi)涵，故一個(gè)有文化素養(yǎng)的人寫(xiě)出來(lái)的字才能夠神情兼?zhèn)涞谋磉_(dá)字的意蘊(yùn)。”

　　悠悠閑處作奇峰

　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”董福成作為濟(jì)南軍區(qū)機(jī)關(guān)某部副部長(zhǎng)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書(shū)法美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，歷任中山書(shū)畫(huà)研究會(huì)理事、中國(guó)書(shū)協(xié)山東分會(huì)會(huì)員，多種角色集于一身，他仍顯得淡定從容。他說(shuō)“我最愛(ài)的還是藝術(shù)。”這頗有點(diǎn)陶淵明的隱士情懷。“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。”董福成心若隱者，入世才能保持寧?kù)o淡泊，進(jìn)而在藝術(shù)上有所建樹(shù)。

　　“居廟堂之高則憂其民”范仲淹已經(jīng)為后人做出了表率，董福成也是這么做的。無(wú)論他在藝術(shù)上取得多大的成就，無(wú)論他的仕途走到哪一步，他那悲天憫人的情懷是永遠(yuǎn)不變的。“我是從農(nóng)村走出來(lái)的，親身經(jīng)歷了窮苦生活，現(xiàn)在條件好了，只要我能幫上忙的我都會(huì)伸出援助之手幫助他們。”他曾在甘肅省祝藏族自治縣組織的“關(guān)心助老、關(guān)愛(ài)單親孩子”的活動(dòng)中捐贈(zèng)四幅書(shū)法作品。為了更好的表現(xiàn)作品的意蘊(yùn)和捐贈(zèng)的虔誠(chéng)之心，他還專門研究了佛教文化。他就是這樣一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人。鑒于他在藝術(shù)上取得的成就以及對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)作出的貢獻(xiàn)，被評(píng)為“2011年度感動(dòng)中國(guó)藝術(shù)人物”。

　　他還是一個(gè)多才多藝的人。從小受家庭環(huán)境熏陶，父輩們喜歡結(jié)交朋友，給他的童年生活注入很多新鮮信息。他從小興趣愛(ài)好就非常廣泛，特別是在藝術(shù)上保持高度的敏感，而且接受新事物的能力非常強(qiáng)。他是村里第一個(gè)安裝收音機(jī)的人;現(xiàn)在也是琴棋書(shū)畫(huà)都有涉獵，魔術(shù)領(lǐng)域也有鉆研，年歲已高卻能活躍在網(wǎng)絡(luò)的博客空間;一個(gè)典型的充滿生活氣息的文人形象展現(xiàn)在我們面前，這很難讓我們聯(lián)系到他嚴(yán)肅的身份。這就是一個(gè)極富生活情趣的豁達(dá)之人。

　　在書(shū)法創(chuàng)作中尋求一種清靜的心態(tài)是他的藝術(shù)追求。他的書(shū)法作品，更多表達(dá)的是對(duì)傳統(tǒng)文化的感恩之心、緬懷之情和敬重之意?；蛟S，就是憑著這樣的情懷，我們才在他的作品中，總是能欣賞到優(yōu)美的漢字,領(lǐng)略那高遠(yuǎn)的意境。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”歲月的流逝卻并未磨蝕這位軍人的理想與激情，他將用執(zhí)著之筆在書(shū)法藝術(shù)上繼續(xù)耕耘.